人生一心灵的磁场就像一个巨大的发电机，比几万瓦发电机的功力还要大，只是我们意识不到。我们经常说手机打多了，手机频率的辐射会干扰我们。实际上心灵的磁场一样可以干扰手机的频率，只是我们没有觉察到。就像人与人之间坐在一起，如果你说的话，我反抗，或者我说话，你反抗，敏感的人就可以感觉到对方散发出的磁场和氛围很强烈。
为什么有些人的思维很敏捷，但是，到了另外一个人面前，他的思维会突然错乱或停顿了呢？那是因为他的磁场被另外一个磁场包裹了，他磁场的功力没有对方的大，所以对方的磁场可以穿透他，干扰他，甚至把他的磁场全部覆盖了，把他的意识锁定在一定的范围内，所以他的思维就停顿或错乱。
作为一个修行人，如果他能够把他的磁场放大，对方就无法把他的磁场锁定或覆盖掉。所以修行人要把自己的身心都空掉。你的身心一空掉，就等于我对面没有你这个靶子了，我的磁场辐射过去，就没有办法把你的磁场给揽括了，因为空的范围是最大的。所以静坐的时候，身心一定都要空掉。身不空，入不了道；心不空，得不了道；身心俱空，才能悟道和得道。
我们之所以有时候身体不舒服，也是因为个人的意识太强烈了，自我的靶子、目标竖得太明显了，它容易收集这个星球上，乃至我们生活周遭的人发出的信息。如果你修行比较好，整个身心都空掉了，周围的人发过来的信息就没有办法穿透你。对方发过来的信息有好的和不好的，在他的心目，你就像一个靶子一样，他的意识里面想到你，就等于他心灵意识的磁场辐射到你的身上，辐射到你这个人的形象上，甚至可以穿透你。如果你修得好，可能顶得住；如果修得不好，就承受不起。
修行人要时时刻刻看住自己的身口意，不让它脱离轨道，我们所想、所说、所做的都要符合佛的标准，符合道的要求。如果我们所想、所说、所做偏离了道，就容易招感不好的信息，或者接收到不好的磁场，这些不好的磁场就会扰乱我们的意识，而且可以染污我们灵性的力量，说得通俗一点，可以染污我们的灵魂。
你们看，有一种人，他的五官长得很圆润，很圆满，可是，为什么他做什么事都不顺利，一直不得志呢？在相学里有一句话，上等的看相不是看五官，而是看神韵。一般的批八字才看五官。有一种人，虽然他的五官长得不是很好，但他散发出来的磁场和氛围非常清静，清透，没有浊气（这要用心灵去感应），这种人的运气一样会很好。相反，如果他的五官长得很好，但他的磁场比较污浊，被一种浊气笼罩着，那么他做任何事情都不会顺利，也不会得志。这种人只有通过吃素、静坐才能把他身上的浊气净化掉。
每一个人的磁场都有一种释放和吸收的功能，如果经常和磁场比较污浊的人接触，他也会把我们的磁场给染污了。如果跟一个磁场比较干净的人在一起，他散发出的磁场也能把我们的磁场给净化掉。
人与人之间的磁场就如同传染病一样，会互相交流，互相传染，互相感应。当一个人完全按道的要求去为人处事，身口意完全符合道的要求时，他招感来的就是一种清净的磁场和力量，他的灵性就会越来越高。我们说这个人很有灵气，悟性很好，就是因为他内在的力量没有被浊气包裹，所以你一说，他就明白。可是有一种人你怎么跟他解释，他也听不明白，虽然他灵性的力量和我们的一样，但是，由于他的起心动念不是很干净，所以招感来不好的磁场，把他的灵性包裹住了，所以他的悟性就生不起来，他悟性的穿透力就很差，接收他人的信息就很迟钝。
那么为什么要求吃素呢？当然你们很多在家人吃素不是很方便，不能强求你们吃素，但是要尽量少吃肉食。因为动物都贪生怕死，在杀它的那一刻，它非常恐惧，产生了嗔恨心，在那一瞬间它的身体会产生毒素。如果我们长期吃这些肉食，加上修炼的时间太少，净化自己的方法不够恰当，我们就会生病。
从某种意义来讲，吃肉食就是吃尸体，比如你吃鸡鸭鱼，实际上就是吃它们的尸体，你们能不能接受这种概念？（答：能。）现代科学也证明，动物被杀时产生的恐惧如果超过一定的指标，它产生的毒素会让吃它的人得一些莫名其毛的病，比如得一些皮肤病，甚至精神错乱，因为它会传染一种负面的信息。古时候中医有一个词语叫做“尸毒”，现代的中医学已经不用这个词了，只讲“湿毒”“热毒”。实际上这些还好治，真正难治的是尸毒。所以说肉食不能多吃，尤其是身体代谢功能差的人更不能吃。
在西藏为什么他们吃牛羊肉要念经，而且要念很久呢？喇嘛虽然吃牛羊肉，但他们自己不去杀，而且不看也不听，专门有人杀，而且杀之前要念经，喇嘛吃之前还要念经。他们带着一种心力给肉念经，实际上就是在净化这块肉，用他们的磁场净化上面的信息，把上面的信息清理完了才能吃。
所以在过去的寺庙里面，只有开悟的和尚才能给出家人做饭，没有开悟是不允许进厨房做饭的。因为你没有开悟，你的嗔恨心很重，也就是恶习很多，你做的饭上面就会带有你嗔恨的信息，庙里的人吃了也会产生嗔恨心。如果你开悟了，很慈悲，你做的饭、用过的东西，上面都有你的信息，我们吃你做得饭就等于吃了你加持过的东西，所以慢慢地我们也会有慈悲心。
过去对厨房里做饭的师父要求是非常严的，一般人想到厨房做饭是根本不让进的。如果一个师父到厨房做饭，说明他的修行已经很高了。但是，现在好多人都不懂这个道理。为什么同样的菜有些人炒出来就好吃，有些人炒出来就不好吃呢？就是因为上面带有他们不同的磁场和心力。
谈到磁场，在我们日常生活中，比如平时和朋友、同事在一起，为什么有些人你跟他在一起容易放松，感觉很舒服呢？就是因为他散发出来的磁场不一样。而有些人你跟他坐在一起，就会莫名其妙地烦躁，没有办法放松。这也是因为他心灵散发出来的磁场影响了你。有时候他的头脑也很想努力地改变自己，净化自己的心灵，但是，由于他无始以来带来的信息，他没有办法以那么快的速度净化自己的心灵。所以戒律可以帮助规范和净化我们的身心。
下面是一些问答，认真聆听，也会有些许收获：
居士：师父，您刚才提到慈悲，如果一个人慈悲有余，煞气不足，那该怎么办？
上师：那说明他的慈悲只是一种愚昧的慈悲，不是智慧的慈悲。以智慧的慈悲，完全可以把事情做得很圆融。很多人所谓的慈悲都是一种无知、愚昧的慈悲，他没有看清事情的本质，认为自己看破了，放下了。实际上并不是这样，他是出于无奈，没办法处理了，才所谓的看破放下。真正的看破放下，是看清了事物的本质，知道了事情的始末缘由，所以才不在意。并不是不明白而不在意，而是明白了以后不在意。
佛教里面有一句话：“最大的力量就是慈悲的力量。”基督也说：“最大的力量就是爱的力量。”所以最大的力量并不是像你刚才说的什么魄力啊，煞气啊。不管是爱也好，还是慈悲也好，首先是包容，只有包容了以后，才能够在里面进行整合、清理、分类。只是我们做不到真正的慈悲、真正的博爱，所以才认为要有魄力和煞气。实际上魄力、煞气是一种很粗糙的东西。道教讲柔弱胜刚强。慈悲、博爱的力量是最弱、最细、最看不见的，所以它的穿透力最强。
居士：师父，刚才那位师兄说一个人太慈悲了，煞气不足，我有一个小问题，我原先帮很多人拔火罐，用中医治疗，慢慢地我就懂得了，他们都是因为活的东西吃得太多了，所以才生出这些精神方面的毛病，或者一些不能调和的问题。后来我就跟其中一个人说：“如果你再杀生吃肉，我就不给你治了。”他说：“你不是学佛的吗？太不慈悲了！”我说：“如果学佛是这么慈悲的话，天下就没有死人了。因为佛菩萨是最慈悲的，就不会让人生病而死了。”我不知道这样说对不对。
上师：你应该对他说：“我对你慈悲，就是对鸡鸭鱼不慈悲。
居士：我说：“如果我把你治好了，我就是治好了一个杀人凶手。”所以后来我就不给他治了。
上师：你这样说是对的，但他是这种人，你就不要这么表达，你可以换一种表达方式。比如说日本侵略我们中国，杀害我们中国人，你对日本人慈悲，就是对我们中国人不慈悲；你对中国人慈悲，就必须杀日本人。所以对这种反面的力量，当能够感化的时候就感化，实在感化不了的时候，就不能慈悲了。穆罕默德在传教的时候，一手拿着《可兰经》，一手拿着宝剑，给你真理、智慧你不要，我就要给你一剑了。同样，我们佛教里面的文殊菩萨为什么也拿着宝剑呢？但是，我们可能没有这个智慧，没有这个魄力，也没有这么大的慈悲，所以我们做不到，我们不敢拿宝剑。文殊菩萨和穆罕默德是真正的慈悲，所以他们手里才敢拿宝剑。像你这个患者，他愿意承担因果，他要吃就让他去吃。
居士：师父，我一直有一种感觉，就是有的人穿得可干净了，可是我就觉得这个人很脏。而有的人穿的衣服还带着泥巴，我却觉得这个人很清爽。
上师：这就是一种磁场。我们说这个很有魅力，很有气质，指的就是他的灵魂散发出来的力量。人与人之间有没有缘，也是从灵魂里面散发出来的。一个人的灵魂比较纯净，散发出来的磁场就好，就能够净化身边的人，身边的人就会觉得很舒服，就说跟他有缘。如果一个人身心不干净，散发出来的氛围很不好，旁边的人是可以感受到的。而通过修行，不仅我们人之间可以互相交流，我们和动物、植物也可以进行交流。
现在不是讲形象思维吗？观想就是形象思维。如果你的手一伸，不能感受到旁边的花散发出来的磁场，说明你的身心还没有打开。如果你的身心打开，任何人往你旁边一站，你就能够感受到他扩散出来的磁场，他不用开口，你就知道他身上哪里有病，最近他的身体有什么状况。这跟他洗不洗脸，洗不洗澡没有关系。过去很多住在山上的老和尚，一年没洗几次澡，也不洗衣服，但是你在他身边却感觉特别好，这就是因为他心灵散发出来的磁场比较干净。
居士：师父，过年了，这么多居士都来这里发心做事情，都说在寺庙里做事可以培福报，那么这个福报的意义在哪里呢？
上师：培养你的奉献精神。
世间人之所以不能得到他想要的东西，比如财富、名利，我们修行人之所以不能够悟道成佛，都是因为我们没有奉献精神。
虽然我们也在奉献，但是那个度不够，奉献的时间不够，最后一秒钟你没有坚持到，所以你就得不到。我们之所以很难和人沟通，也是因为我们的奉献精神不够。
奉献指的并不仅是金钱、体力，这些几乎每个人都能做得到，我们真正不能够奉献的是我们的尊严、我们的面子、我们的心量。
如果这些你做到了，你要什么就能得到什么。但是很多人恰恰相反，我什么都可以奉献，就是不能放下我的尊严，这口气我就是不能放下，我不惜一切代价也要争回这口气……多数人都是这样。
居士：要这么说很容易啊，脸皮厚点儿不就行了吗（众笑）？
上师：脸皮厚跟真正的看破放下是不一样的。你是不是真的看破放下了，是欺骗不了人的，你自己知道。很多人，叫你出一点钱，出一点力可以，但是，如果我莫名其妙地把你骂一顿，保证你几天，甚至这一辈子都放不下我了（众笑）。
居士：我们本来也没打算放下您（众笑）。
上师：你想得到多少，先要放下多少，只有放下了，有了这个空间，你才能够得到，你得到的东西才有空间储存。
往往我们得不到所想的，就是因为我们没有空间，东西进不来。所以，你先要给出一个空间，你想要的东西才能够进来。
你想成佛，首先要有佛的心量，佛的悲心，佛的奉献精神，这些不具备，无论你采用什么方法修炼，拜再多的明师都没有用。所谓的明师和方法，无非是告诉你一个宗旨：把心量打开。
你有多大的心量，就能够容纳多少的东西；你有多大的承受力，就能够承载多少。
我经常跟我们庙里的和尚说一句话：“你想当方丈，你能不能容纳这一百多人？你说：‘我容纳不了一百多人，只能容纳十几个人。’那么你就只能当一个只有十几个和尚的寺庙的方丈。”你想当团长，你能不能容纳一个团的兵力？你想当司令，整个部队的兵力你能不能容纳？每一个人都有一个完整的思想体系，别人的思想体系和你的有相同的地方，也有不同的地方，当你遇到不相同的思想时，你是否能够接受、包容？
往往我们谈接受、包容的时候，都是和我们对应的，我们喜欢的、欣赏的，才包容，才接纳。这叫做包容和接纳吗？他跟你是相反的力量，你包容了他，这才体现出你的包容。只有当你接受了和你对抗的力量以后，你才能把你的心量扩展开，否则你的心量没有办法拓宽。
居士：上师，现在的小孩子都喜欢玩网络游戏，这些游戏都和杀有关，都是杀一个人或者杀一个什么东西就获得高积分，小孩子在玩游戏的过程中都在不断地累积杀的念头，这样是不是非常不好？
上师：非常不好。
居士：这算不算杀生？
上师：也算杀生。从小，小孩子的心灵里面就种下了杀人的念头，小时候他是在游戏中杀，将来有一天他就可能在生活中杀。现在整个市场上流行的所谓的文化产品，不仅不能让人的灵性提升，反而让人的灵性堕落、败坏。所以为什么现在世界上充满了杀机，地球的气候这么反常？就是因为我们每个人心灵散发出来的氛围，把宇宙的磁场破坏掉了。如果每个人都修得很好，散发出来的氛围都很好，那么自然界也会和谐、平衡。
居士：那小孩子迷恋网络游戏该怎么办呢？
上师：这是时代的弊病，除非大家都意识到了，才能把游戏改变成另外一种方式。为什么不能按佛的思想去制定一套游戏的体系呢？这样就能够教育一个时代的孩子，而一个时代的孩子会影响几个时代的人。现在的游戏我也看了，都是战争，都是杀戮，将来这个苦果都要让我们这些做父母的收获了。孩子报复的第一个人就是父母亲，第二个就是社会上在他身边的人。为什么现在的孩子对父母都不孝敬呢？因为他从小受的教育就是这样。
居士：那要怎么改变这样的孩子呢？
上师：靠一个人的力量哪里改变得了啊！你只能尽你的力量让他看一些有传统思想的东西，比如中国的二十四孝啊，儒家的思想啊，现在不是很流行儿童经典教育吗？这是非常有必要的。
居士：上师，请问怎样才能更好地降伏“我慢”？
上师：跟你作对的人，对你不好的人，你向他多鞠躬，多弯腰，多赞叹他，这是最好的方法。你崇拜的人不需要去赞叹他。
如果你能把和你对抗的人留在身边跟你共事，这样能很快地对治你的我慢。可是，有时候我们想的、说的和做的恰恰相反。你说你想学佛，想修道，想成就，可是身边都一些情趣相投的人，有一个和你意见相左的，你就想尽一切办法排挤他，把他赶出去，这样你的心量怎么打得开呢？
为什么我们中国叫做“共和国”呢？什么鸟都能够在这林子里面呆，这才叫做共和国。佛教寺庙还有一个名字，你们知道叫做什么吗？叫做“丛林”——什么鸟都能来住，什么鸟人都可以来（众笑）。并不是拥护我万行的才可以住在东华寺。
你们去问问东华寺常住的这六七十个和尚，真正认可万行、理解万行的有多少，并不是只有我的徒弟才能留下来，认可我的才能留下来，不是这样。
甚至是那些不认可我的人，搞我鬼的人，搞小动作的人成就了我，他们让我为人处事更谨慎，说话做事更谨慎，是他们成就了我的功德，让我的灵性更加提升。如果身边都是我的徒弟，都维护我，我放个屁都是香的，可能我就肆无忌惮了。
但事实上并不是这样，越是和我作对的人，我越想办法把他留下来。因为他随时都在盯着我，他在我身边是个随时都可能爆炸的定时炸弹，同行是冤家，他随时都想扳倒我，我要谨慎又谨慎，正是因为这样，他成就了我。你想成就，如果身边没有两个跟你对着干的人，你今生不可能成就。
就像释迦牟尼佛一样，身边有一个提婆达多，我们都知道提婆达多一心想害死释迦牟尼佛，想尽一切办法要打倒释迦牟尼佛。释迦牟尼佛知道，但一直把他放在身边。你们可以想一想，如果身边的每个人都是你的铁杆，你可能就会肆无忌惮了，想怎么想就怎么想，想怎么做就怎么做，怎么都可以，那怎么行呢？
实际上自然界的规律是，有相生的就有相克的，有看得见的力量就有看不见的力量。正是因为这种自然界的规律，所以成就了一代代、一个个的伟人。
如果你身边都是跟你情趣相投的人，那还叫做包容吗？如果你做的都是你喜欢、你需要的事情，那还叫做发心，还叫做奉献吗？
所谓的发心、奉献，是你不需要，不是你想做的事情，别人需要，你去做了，这才叫做发心和奉献。
很多人都不懂什么叫做发心，什么叫做奉献。就像有的人来到东华寺要出家，他说：“师父，我要发心出家。”我说：“你是不是真的想出家，想弘扬佛法呀？”他说：“我渴望出家很多年了，我什么都不想做，就想做和尚。”我说：“这还叫做发心啊？”所以好多人在概念上搞错了。 |
