虎跑
扬眉诗云：
移来纯净童子水，沏出清茶杯中甘；
弘一法师行古道，济公和尚济世癫；
溪流叮咚花间醉，虎跑梦泉水清涟。
概述
六和塔到虎跑泉之间有很长一段路，但是两地没有直达的公交，如果选择步行至少要半小时。好在一程山水一程景，一边欣赏路旁的风景，一边慢行并不会觉得累。到了山脚，买好门票后顺清澈的溪流而上就到了位于半山的大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺。
虎跑寺
寺院简介
虎跑定慧寺，原称大慈定慧禅寺，俗称虎跑寺，位于今浙江杭
县大慈山。唐元和十四年（819），寰中禅师卓锡结庵于此。历经宋元明三代，屡毁屡建。清雍正九年（1731）重修，咸丰十一年（1861）毁于兵火，同治六年（1867）重建。寺志原有康熙中本然深禅师手撰稿，毛奇龄作序，特见推许，惜毁于咸丰十一年顷。光绪二十六年（1896），住持圣光乃重辑，成稿本一帙，有宸恩、建置、山水诸门，每门后附历代咏寺诗。
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明学者宋濂在《虎跑泉铭》序中戏说道：“唐元和十四年（公元819年），性空大师来游兹山，乐其灵气盘郁，栖禅其中。寻以无水，将他之。忽神人跪而曰：自师之来，我等缴惠者甚大，奈何弃去？南岳童子旋当遣二虎来移，师无忧也。翌日，果见二虎跑山出泉，甘冽醇厚”。
来历介绍
关于虎跑泉的来历《临安新志》也说：唐代有个性空和尚居住在大慈山，因该地无水将离去，晚上做了个梦，梦见神仙告诉他，南岳衡山有童子泉，派两只老虎去移来，你不必担忧。第二天“果见二虎跑地作穴，泉遂涌出，甘冽胜常。”这自然是个神话。
有人认为是老虎跑了一圈水就出来了，关键是对“跑”字没有理解。这实际是牵涉到“跑”的古今异义的问题。《说文解字》没有收“跑”字，古代表示跑的字是“走”。如《尔雅》解释：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走”。现在还在用的“走马观花”，这里的“走”字都是快跑的意思。至于用“跑”字作为奔跑来代替“走”字，则是后来的事。从这个角度说，有人解释是老虎跑了一圈，水就来了，显然不对。那么虎跑的“跑”字应该作何解释呢？《中华大字典》的解释最为简明：“以足爬地曰跑。”以此来看“跑地作穴”，就解释得通
了，原来是两只老虎用脚爪爬挖出了一个洞穴。
关于跑作爬挖解释，还可找个证据。宋人董嗣杲《虎跑泉》诗有句云：“甃边依约爪痕坚”。说明唐宋时代人把“跑”理解作爬挖是自然的。所以“走”的古义是奔跑，今义是走路。“跑”的古义是爬挖，今义是奔跑。以此来解释，虎跑的含义就很好理解了。另外，有人把“刨”字作为“跑”的通借字，“虎跑”就是“虎刨”。这也说得通。不过汉字的奥妙也就在此，有时一个神来之笔写下一字，就能赋予它无穷的韵味。
张岱的《西湖寻梦》写道：“虎跑寺本名定慧寺，唐元和十四年性空师所建。宪宗赐号曰广福院。大中八年改大慈寺，僖宗乾符三年加“定慧”二字。宋末毁。元大德七年重建。又毁。明正德十四年，宝掌禅师重建。嘉靖十九年又毁。二十四年，山西僧永果再造。今人皆以泉名其寺云。先是，性空师为蒲坂卢氏子，得法于百丈海，来游此山，乐其灵气郁盘，栖禅其中。苦于无水，意欲他徙。梦神人语曰：“师毋患水，南岳有童子泉，当遣二虎驱来。”翼日，果见二虎跑地出泉，清香甘冽。大师遂留。明洪武十一年，学士宋濂朝京，道山下。主僧邀濂观泉，寺僧披衣同举梵咒，泉觱沸而出，空中雪舞。濂心异之，为作铭以记。城中好事者取以烹茶，日去千担。寺中有调水符，取以为验”。
诗词作品
苏轼《虎跑泉》诗：
亭亭石榻东峰上，此老初来百神仰，
至今游人灌濯罢，卧听空阶环玞响，
故知此老如此泉，莫作人间去来想。
袁宏道《虎跑泉》诗：
竹林松涧净无尘，僧老当知寺亦贫。
饥鸟共分香积米，枯枝常足道人薪；
碑头字识开山偈，炉里灰寒护法神，
汲取清泉三四盏，芽茶烹得与尝新。
虎跑泉
泉水介绍
虎跑游览的乐趣在泉。进山门之后，清泉便在脚下发出丝弦般的声响，酷似滴珠落盘的琵琶乐曲。虎跑泉十分清澈，水质洁净，龙井茶叶虎跑水，历来被誉为西湖双绝。从听泉、观泉、品泉、试泉直到梦泉，能使人自然进入一个绘声绘色、神幻自得的美妙境界。虎跑还是家喻户晓的传奇人物济公归葬的地方，济公殿、济公塔院坐落于此。近代艺术大师李叔同在此出家为僧，弘一法师纪念室也很引人关注。
虎跑的水纯净无菌，泉水分子密度高，表面张力大，水满碗口而不溢。被誉为“天下第三泉”。(第一泉为济南趵突泉，一说镇江金山中泠泉，第二泉为无锡惠山的惠泉。)“龙井茶叶虎跑水”，素称“西湖双绝”。在此观泉、听泉、品泉、试泉，其乐无穷。宋苏东坡的诗中，留有赞赏的佳句。
游虎跑梦泉景区，既可赏名山、又名泉，还可访名寺谒名僧。有滴翠岩、叠翠轩、罗汉堂、钟楼、碑室、济公殿、济公塔、虎跑梦泉塑像、弘一法师(李叔同)之塔等众多景点，供游人观赏。
主要景点
1.滴翠岩：在慧禅寺脚下，四周茂林修竹，山石峭壁间可寻在石隙间泉水流淌而出。
2.叠翠轩：仿古的茶棚，在此可以品茶，还可试泉水的张力。
3.罗汉堂：里面供奉着五百阿罗汉，但济公不在其位，好在他生性随和不计较这些。
4.济公殿：是供奉济公雕像的享殿，济公形象栩栩如生，院后壁上有数幅壁雕石刻，风趣儒雅都是济颠的传说。
5.济公塔：虎跑茶室边上是济祖塔院，是济公和尚藏骨之处。
虎跑泉为杭州名泉之一，水质纯净，甘冽醇厚。用虎跑水泡龙井茶，清香溢口，沁人心脾，被誉为“西湖双绝”。郭沫若曾赋诗赞道：“虎去泉犹在，客来茶甚甘”。虎跑泉水有较大的分子密度和表面张力，在盛满水的杯子中轻轻放入五分硬币，硬币能浮在水面而不沉。即使水面高出杯口达三毫米，水也不外溢。虎跑的水据专家们解释是：因为这里的泉水是透过难以溶解的石英砂岩渗流出来的，每公升水所含可溶解的矿物只有0.02 至0.15克，因而既甘冽，又无菌，这样的水质对人体有解析多余盐份的保健作用。虎跑水泡龙井茶叶历来被世人称道。
游览虎跑的乐趣在泉，进入山门之后，两旁脚下便是一股潺潺的清泉丁冬做响，水声淙淙，如鸣佩环，这从山上泉眼处流下来的泉水的路程处，便被称为听泉。行至半山只见壁上刻着“虎跑泉”三个大字，这是西蜀道一的手迹。从这里可以看到山下的天王殿。据史书记载，虎跑所在的地方原称大慈山定慧寺，寺庙始建于唐代开成二年（公元837年），起初命名为“资庆寺”，到了唐僖宗年间（公元875—888年），才改名为“大慈定慧寺”。清代同治年间，寺庙经过了大规模的修整。
寺院趣闻
虎跑寺是全国罕见的有两座大庙的寺院，这里面有段趣话：相传当年建寺的性空圆寂之后，他的两个弟子就接替他主持寺院，谁知大师兄利不同均，私吞香米钱，二师弟一气之下，在二凉亭正对的路上又建了天王殿和大雄宝殿，半路上拦去香火钱，山上原来的寺院就很少有人上去烧香了。大师兄情急之下，就在转弯处立了“虎跑泉”的照壁，以示山上的寺庙才是正宗。
滴翠崖
再踏节前行就到了滴翠崖，只见前面有一只雕塑的老虎与真虎一样，这就是虎跑泉眼的所在地。虎跑泉水是由虎跑的地势自然形成的。虎跑位于沟岩之中，四周被大慈山、白鹤峰等山岭所包围，从而形成了一个马蹄形的汇水洼地。从地质构造来看，这一带山岭的岩层为千里岗砂岩，岩石向东南方向倾斜，倾角较平缓呈45度，虎跑泉就在岩层斜角的下方，因而落到山岭的雨水渗到地下成为地下水，地下水沿着岩层而渗出，从而使虎跑泉大旱不涸，而且水量充足，每秒钟可达两升以上，这便是观泉。
山路尽头便到茶室，可以小坐休息，用清澈纯净的虎跑泉水冲泡龙井茶叶，茶叶清香四溢，茶味沁人心脾，称为品泉。顺水道踏节而上，便来到滴翠崖下，只见一股清澈的泉水从山角的石缝中涌出，寒气袭人，取一盏清泉在手，在水面上面放置一枚五分硬币，只见清泉似胨托着钱币不沉，这便是试泉。
梦虎石雕
沿虎跑泉左面山径拾级而上，不远处有一组梦虎石雕，性空和尚面目慈祥，闭目斜卧，边上有二虎，形象生动，粗犷有力。整座雕像布局得体，线条刚柔相间，很有意趣，这里便是梦泉之处了。这组高5米、长9米的“梦虎”雕塑，就是根据“虎移泉眼”的民间传说而创作的。那个白发银须，双目微闭，手捻佛珠，安详地侧卧在山崖之中的老和尚就是性空，右侧两只老虎正在刨地作穴，清泉从虎爪下面涌出流入池内，石壁间有当代书法家沙孟海所书的“虎跑泉眼”四个字，“梦虎”二字出自著名书法家顾廷龙的手笔。
济祖塔院
虎跑茶室边上是济祖塔院，是宋代济公圆寂葬骨之处，院内五幅浮雕记录了济公的生平事迹，正中一幅是济公平生像，这些浮雕，从左至右分阶段别是济公斗蟋蟀、运木古井、飞来峰传奇、疯僧扫秦桧，概括了济公生平的主要事迹。这座混凝土建筑的塔院系民国初年的建筑，后来有以扮演济公出名的著名演员游本昌捐资5000元人民币加以修葺扩建，形成了目前的规模。
纪念馆
茶室前沿级而下，可至弘一法师纪念馆。弘一法师1918年在虎跑出家。纪念室建于1984年，室内分三个部门，陈列着百余件李叔同生前的实物展品。李叔同，浙江平湖人，1880年生于天津，1905年留学日本，回国以后，他执教美术、音乐等学科，创办了中国第一个剧社——春柳社，并把欧洲的西洋画、五线谱介绍到中国。39岁时他在虎跑寺剃度为僧，法号弘一。法师是一位爱国者、著名艺术教育家和佛学高僧。纪念室门口还有一座弘一塔，是建国后在丰子恺及新加坡广洽法师等人的资助下建造起来的。
诗词作品
《病中游祖塔院》
－－苏轼
紫李黄瓜村路香，乌纱白葛道衣凉，
闭门野寺松阴转，攲枕风轩客梦长；
因病得闲殊不恶，安心是药更无方，
道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。
济公介绍
人物介绍
济世活佛济公
公不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。懂医术，为百姓治愈了不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象。
济公性狂而疏、介而洁，不同凡响。有与他同时代的诗僧居简及其诗文选集《北涧集》为其作证。居简是济公的师侄，在游览赤城山时把山上的一块摩崖称作“书记岩”。济公圆寂后，居简写了一篇《湖隐方圆叟舍利塔铭》，这“湖隐”、“方圆叟”都是济公的别号。济公身为禅宗高僧，撰有《镌峰语录》十卷，还有很多诗作。他跟唐代隐士寒山、丰干、拾得（即“三贤”）一样，既受到佛教禅宗的熏染，也受到了道家隐逸之风的影响。不同的是，他还具有民间游侠的色彩，从而使他在众多的佛门弟子中独树一帜。这与他从小就在佛道双修的赤城山攻读，并受到“台州式硬气”的民风陶冶有关。
诗词作品
《临江仙》
--- 李修元（济公）
粥去饭来何日了？都缘皮袋难医。
这般躯壳好无知，入喉才到腹，转眼又还饥。
唯有衲僧浑不管，且须慢饮三杯。
冬来犹挂夏天衣，虽然形丑陋，心孔未尝迷。
济公故事
有关济公的故事传说，在南宋时代即已开始流传。先是凡俗神童李修元或是得道高僧道济的一些富有传奇色彩的片断故事在民间耳闻口传，后来通过说书人的话本说唱，内容逐渐丰富。在济公故乡天台一带流传的多是他的出世、童年生活、戏佞、惩恶、扶困济贫的故事，其中如“济公出世”、“小济公芥菜叶泼水救净寺”、“利济桥”、“棒打寿联”、“赭溪救童”、“修缘出家”等广为流传。而在杭嘉湖一带流传的故事内容更为广泛，这是因为那里是济公出家后的主要生活和活动场所，其中以“飞来峰”、“古井运木”、“戏弄秦相府”等故事最为脍炙人口。济公的一生富有传奇色彩，他既“颠”且“济”，他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，在人们的心目中留下了独特而美好的印象，人们怀念他、神化他。
弘一法师
法师简介
道德高僧弘一法师
弘一法师：（1880～1942）为民国中兴南山律学之名僧。浙江平湖人，俗姓李，名广侯，号叔同。又名成蹊，字惜霜。其他别署甚多。性情倜傥恬醇，于诗文词赋之外，尤好书画，工篆
刻，书法颇得汉魏六朝之秘。二十六岁，东渡日本，入上野美术专门学校，并研究音乐，创组春柳剧社，为我国新剧运动之先驱。回国后，任教于天津工业专门学堂。后赴上海主持太平洋报笔政，藉书画文字以宣传革命。旋应浙江第一师范学校之聘，主持图画、音乐等科系七载，介绍西洋戏剧、音乐、绘画，开现代风气之先。
民国七年（1918），师三十九岁，将一切书籍、字画等物赠人，又将平生所雕金石封于西泠印社石壁之中，刊字于壁曰“印藏”。遂出家于杭州大慈寺，投礼了悟为师。未久即于杭州灵隐寺受具足戒，法名演音，号弘一。
人物评价
师尝慨叹僧界之所以往往为世所诟病者，以不守戒律之故，乃发愿毕生精研戒法。初学有部之律，后则专弘南山律宗。操行至苦，恒跣足芒鞋，孑然一担，云游各处，讲经弘法，以在闽南时为最久。 民国十六年，去函杭州主政诸君，止息“灭佛”之议。民国二十五年，闭关于鼓浪屿日光岩，并向海外请藏经万余卷。其后，复闭关于永春普济寺、泉州福林寺。晚年自号晚晴老人，又号二一老人。民国三十一年十月示寂于晋江温陵养老院，世寿六十三，僧腊二十四。
师平生最推崇印光大师，效其不收徒众，不主寺刹之风，惟以写字与人结缘。其清纯恬淡、孤高耿介之风范，对民国以来之佛教界影响极大。著有《弥陀义疏撷录》、《四分律比丘戒相表记》、《清凉歌集》、《华严联集》、《戒本羯磨随讲别录》、《四分含注戒本讲义》、《南山道祖略谱》等书。坊间现有弘一大师法集传世。
诗词作品
《送别》
--- 李叔同
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。
一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
－－扬眉
天下奇男子，真正性中人，
温柔香梦后，青灯了红尘。
山林公园
虎跑梦泉是西湖风景区集多重文化内涵于一地的山林公园。全园以虎跑泉、溪为主脉，利用旧虎跑寺建筑搭构在泉池周围加之沿溪林壑、坡地等处设翠樾堂、罗汉亭、钟楼、济公殿、济公传说、浮雕及茶室、餐馆等，并建有李叔同志纪念馆。林泉丰茂、人文荟萃、饮食精馔、交通便利，是西湖山水之间人与自然结合的最完美的典范。
诗歌作品
<虎 跑 梦 泉>
---扬 眉
一潭浅晰的泉水荡漾着蔚蓝色的光泽，
在赤赫色的石壁下呈现着月牙的形状，
那是威猛的双虎刨开了岩石渗漉出来南岳的甘露，
凝聚成清澈、柔润、爽滑的水池。
一条清澈的溪流歌唱着欢快的乐曲，
在大慈山的山麓间牵扯出春蚕的飞丝，
那是癫狂的济公倾洒了酒壶滴淌下来天庭的糟澧，
流淌成晶莹、湍急、清凉的涧溪。
云雾缭绕的山峦间飘浮着紫色的烟气，
性空大师佛法的威力在青山碧水间显现，
这山因有佛禅院而有了灵验的说法，
引来了四方的香客顶礼膜拜。
檀木耸立的殿阁中散发着松柏的墨香，
弘一法师才华的遗韵在条几桌案上尤存，
这水因师的眷顾而有了儒雅的气度，
招来了天下的文人住足观瞻。
泉池映衬着深邃的天空和苍绿的山色，
是块幽兰的翠玉镶嵌在奇峰俊岭的怀抱，
散发着迷人的光泽令人爱不释手，
－－－观之眼昕。
泉水敲击着陡峭的峻岭和坚硬的石壁，
是架古老的扬琴弹奏着激昂欢快的乐曲，
传播着天籁的音符使人心驰神往，
－－－听之耳乐。
泉汤倾在洁白的茶盏沏开翠绿的龙井，
是场初春的细雨滋润着田禾麦苗的身姿，
带来了清新的气息叫人荡气回肠，
－－－品之唇甘。
泉液注在青花的水钵映着正午的太阳，
是块通体的水晶闪耀着绚丽悦目的光彩，
聚拢着胨状的水体使人吹之不溢，
－－－试之心奇。
白墙青瓦坐落在稀疏的风竹之间，
闲云野鹤飘忽于茂密的绿峰紫峦，
置一亩山田坐看山下的烟云变化，
当是归隐的圣地。
摩崖石雕掩藏于幽雅的幽兰之中，
香露梦泉流泻在斑驳的墙角屋前，
品一杯龙井谈笑前朝的人文趣事，
应是隐居的佳园。
旅游交通
地址：大慈山定慧禅寺
门票：15元
交通：乘公交K4、504路，游5路、假日5线到虎跑站下。
旅游小贴士
到虎跑泉，除了看人文古迹，别忘了品一品龙井茶。
1、上海驾车方案
从上海市向西南方向出发，沿人民大道行驶进入G204 沿G204行驶700米，直行进入沪闵高架路 沿沪闵高架路行驶8.5公里，直行进入A8沿A8行驶52.2公里，直行进入沪杭高速公路 沿沪杭高速公路行驶89.9公里，直行进入杭甬高速公路 沿杭甬高速公路行驶9.8公里，稍向右转进入艮山西路
美食
二，穿岩十九峰
穿岩十九峰位于新昌城关西南约22公里处的镜岭镇境内，总面积30.65平方公里，有19峰，峰峰相连，横亘2.5公里。山上林木青翠，山下溪涧碧澄见底。因中峰上有圆窍，东西相通，故名穿岩十九峰。中有石室广20余丈。穿岩石洞高挂岩壁间，隔岸远观，有如圭上圆孔。 穿岩十九峰
景区
穿岩
十九峰风景名胜区由穿岩十九峰、千丈坑、台头山、倒脱靴四个景区组成，是我国壮丽的丹霞地貌景区之一。
景区以自然风光取胜，适宜游览、度假、登山、探险、水上活动等多种特色旅游。
“穿岩之峰高苍苍，峰峦十九摩天光”。一脉秀峰形态各异，栩栩如生，连绵比肩矗立于韩妃江与镜岭江汇合的三角区内。攀登十九峰，峰巅四周凌空，景色诱人。站在峰头，心旷神怡，田园乡村风光一览无遗。
千丈坑景区在穿岩十九峰的东面，以北向南，野趣天成，一路沙汀漫步，竹径通幽，移步换景，甚为险、幽、奇。
台头山景区在千丈坑景区东边，悬崖之上，有一玄武岩台地，故名台头山。该景区最为壮观的是大圆墩观景台，站在此景点，可望穿岩十九峰，鸟瞰千丈坑，峰林奇景，尽收眼底。
穿岩十九峰
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倒脱靴景区位于县城西南里白岩村石门坑峡谷中，以奇岩怪石，跌流飞瀑著称。峡谷中有一座孤崖突 起，高11米， 宽3米，远远望去酷似戏曲舞台演员穿的长统靴倒立，故名“倒脱靴”。
编辑本段详细介绍
穿岩十九峰是绍兴市域内最主要的以自然风光取胜的省级风景名胜区。穿岩风景区由十九峰、千丈幽谷、台头山、倒脱靴与镜岭古镇等组成，有自然景观84处，人文景观13处。景区内峰、嶂、岩、岭、洞、溪、涧、瀑、潭、泉齐全，山光水色相映，以雅、幽、奇、险四大特色著称，适合于开展游览观光、休闲度假等综合性
旅游活动，尤其是开展登山攀崖与水上活动的理想之地。据最近开展的旅游资源普查时发现，穿岩山后，尚有大片典型丹霞地貌景观，为国内所罕见。
穿岩十九峰位于镜岭镇雅庄村，是穿岩十九峰风景区的核心景观。穿岩十九峰所以得名是因为耸立在雅庄村后的十九座惟妙惟肖的山峰，它们依次为香炉峰、缆船峰、马鞍峰、新妇峰、棋盘峰、卓剑峰、覆钟峰、望海峰、笔架峰、阳岫峰、泗洲峰、磬峰、蒸饼峰、幞头峰、文殊峰、普贤峰、摆旗峰、狮子峰、鹅鼻峰等。因主景马鞍峰顶部有一穿山巨洞，故被冠以穿岩之名。十九峰一字儿排开，像是门面，又如屏风。十九峰耸立在澄潭江的上游镜岭江和韩妃江相交的三角地带。登上十九峰山顶时，会发现穿岩十九峰这片以山峰、幽谷和绿洲组成的风水宝地，完全是在两江的呵护和润泽之下形成的。站在马鞍峰东侧悬崖峭壁前，你会感到自己立在一艘巨轮的前首甲板上，飞驰着的船只正劈开江水前进。登山在穿岩是一项非常有趣的旅游活动，尤其在春日，从山顶往下观望，远山近水，黄花绿叶更是美不胜收。十九峰之名皆以其形状而得，峰峰酷似，峰峰相连，绵延1.5公里。十九峰峰峰有洞穴，峰峰有故事，从峰名的出典，从十九峰群山中的遗存，从山下百姓的传述中均不难发现这里的景区不仅仅是可以直观的自然景色，而且还有丰富的文化内涵，有些还留下了千古不解之谜.十九峰从北到南排列，有香炉、缆船、马鞍、新妇、棋盘、笔架、狮子、鹅鼻……等等，皆以形似成名，矗立于韩妃江与镜岭江汇合的三角区内。绕山清江如练，倒影摇曳生姿，江边竹林丛生，让人想起桂林的漓江山水。我们上的最高峰叫“望海峰”，海拔400米，岩壁陡峭，只有一条既窄又险的石阶路，垂直度在80°左右，上去非得用手抓紧护栏，埋头看阶不可，哪还顾得上再看风景。到了上面，一个说有98级，两个说有102级，我则忙于照顾手中的相机，也不知究竟有几级台阶。站在“望海峰”上，据说天气晴朗的时候，极目远眺，能隐约望见东海。我看到的则是山外青山，一层又一层，顶上压着厚厚的灰云，山雨欲来，气势不凡。峰北是绝壁，新（昌）镜（岭）公路如一根细带，在村落和田园之间穿行而过。再回望东面的马鞍峰，峰巅四周凌空，雄姿若骤马腾云。十余个游客正沿绝壁上凿出的山道下来，小如豆。马鞍峰半崖有个岩洞，高约5米，长、宽各在10米多，东西相通，空灵透光，下为百丈悬崖，穿岩因此而得名。
十九峰的故事
新妇峰
十九座山峰，最妙的是新妇峰。峰如其名，宛如一位漂亮的少妇，以微微的笑容迎接着四方来客，以深情的双眸凝视从她身边不断攀登的游者。新妇峰堪称天下第一秀峰。
缆船峰：刚过村前石桥，抬头就会发现缆船峰半山腰有一下滑的椭圆扁平巨石，巨石后虽被柴草覆盖，但仍能看得出相对应的洞穴，这就是当地老百姓俗称的鸡笼岩。传说笼中原有一只金鸡，常到笼外下点金屎，因此当地百姓比较富有。在贪欲的支配下，一位老财迷想独得金鸡，结果弄得金鸡不得安宁，逃走了之，留给人们的是虚掩的空笼和无限的遗憾。说来出巧，有关部门曾进行过勘察，发现穿岩山的岩石中还真含有金的成分。
站在村口你或许还会发现这样的一个问题，有名有姓的穿岩十九座山峰，一般游客只能数出十八座，并因此有人一度将景区名称改为十八峰。据当地人说，原本十九峰确实不错，但在不久前的过去，有一座山峰已经飞走，在鸡笼岩上方不远处还留有山峰飞走后的痕迹。村里的老人会告诉你，他们的前辈还看到此峰的存在。究竟有没有这样的山峰，山峰是否真的能飞，如果飞走了，又飞到了什么地方，这也就成了一个不解的谜。这可能是当地老乡与你开了一个玩笑，但要正确地将十九峰的名称与每座山峰对上号，需要熟悉情况的人指点才行。
穿岩十九峰所以受到人们的喜爱，除了秀丽的山水之外，还在于它的神奇。它是大自然的雕塑，而这种雕塑绝对不是随意的，而是主题非常鲜明。有人说十九峰是佛教构图，也有人说是西游记的“人物”体现。现在还有游历穿岩的人不断发现隐藏在山中的“人物”，这些“人物”确实没有一个是超出佛界，或西游记人物范围的。有人说十九峰的峰名中有七处是同佛教有关的，如泗洲峰、狮子峰、磬峰、卓剑峰、摆旗峰、文殊峰与普贤峰等。其实何止七座，望海、香炉、缆船、覆钟、阳岫、幞头等，何尝不是佛教中内容。仔细品味，十九峰的起名真是一门深奥的学问。
十九峰耸立在澄潭江的上游镜岭江和韩妃江相交的三角地带。当你登上十九峰山顶时，你会发现穿岩十九峰这片以山峰、幽谷和绿洲组成的风水宝地，完全是在两江的呵护和润泽之下形成的。站在马鞍峰东侧悬崖峭壁前，你会感到自己立在一艘巨轮的前首甲板上，飞驰着的船只正劈开江水前进。登山在穿岩是一项非常有趣的旅游活动，尤其在春日，从山顶往下观望，远山近水，黄花绿叶更是美不胜收。十九峰之名皆以其形状而得，峰峰酷似，峰峰相连，绵延1.5公里。十九峰峰峰有洞穴，峰峰有故事，从峰名的出典，从十九峰群山中的遗存，从山下百姓的传述中均不难发现这里的景区不仅仅是可以直观的自然景色，而且还有丰富的文化内涵，有些还留下了千古不解之迷。
马鞍峰
有人也将此解释成西游记中唐僧骑的白马。在新妇峰的侧面，前几年人们又发现了将军岩，这位威风凛凛的将军说不定就是天蓬元帅，这位天蓬元帅和美丽的新妇在一起，那么你对十九峰中的西游记内涵完全有一种新的想象空间。新近，又在鹅鼻峰下发现了“童子拜观音”奇妙结构。既然有了天蓬元帅和小白马，那么唐僧师徒中的其他几位呢；既然有了童子在拜观音，那么观音又在何处，是不是就是那尊新妇峰。群山中还能发现什么秘密，还得独到眼光与奇妙的构想。
山峰形态如此酷似，这在其它风景名胜地并不多见，自然山峰与文化的如此巧妙结合又是穿岩十九峰中最大的亮点。
顺着登山古道，你可以由远及近地观察途中的珍稀古树与不断变化着的山形。十九峰峰峰有路，路可达峰顶；峰峰有穴，穴可避风雨，但旅游者的主要目标应是新、老穿岩与望海峰等。
穿岩洞总面积有240平方米，可同时容纳500余人。洞内有清泉一穴，终年不枯。洞中供炎帝、神农和箬壳三尊神像，香火终年不绝。马鞍峰峰顶山背上是观景佳地，两江在山峰前汇合，峰下的崖壁超过九十度，奇险无比。伫立山巅，任凭微风吹拂，耳听松涛，眼观山花，别有一番情趣。
望海峰:是穿岩十九峰中的最高峰，登顶观景，风光感受又有不同。此处望海实有困难，如果将海理解为观世音菩萨所在的南海是可能更加合理。在望海峰之上，阡陌山川，峰回路转，溪流环抱，山村炊烟，全可一览无余。
穿岩又有新老之分。老穿岩在狮子峰南端，环境非常幽静，自然生态上乘。可在山顶观看对面台头山景区的风光，尤其雨天，老穿岩与台头山之间的峭壁挂满水帘瀑布，落水声震撼整个山谷。平日里，这里是组织野外活动的理想之地。山顶有平台，相传方腊起义时曾在此扎寨，四周还有野果山珍。老穿岩还有明太监高启潜之墓。明末时，高一路南逃，至此滞留并死葬于此。墓前有高亲手所植桧柏，有石坊题额“皇明钦命总提督江北各藩镇兵马并沿江一带水师整理船只器械催攒一应粮饷便宜行事司礼监秉笔太监讳起潜龙潭高公之墓”。墓葬在“文革”时被毁，现尚有遗迹保存，诸物荡然。离老穿岩不远，有百郎洞，相传大禹治水时曾有百余名治水英雄在此驻扎，后人曾在此修有百郎殿。
十九峰所在地雅庄村是一个古老的村落，全村基本姓张，因此村名同时被称为下张。村中建筑有大宅古街，环境有古木清池，族中有长幼辈分，是中国氏族村居的一个缩影。据记载雅庄建村在明代，祖上来自于江西红都，曾有人在新昌做官，死后葬在村后山上，后裔留有兄弟两人守墓，自此也就有了雅庄村的开始。
穿岩山与雅庄村周围分布有大量泉穴，泉穴之多超出一般人的想象。济南为泉城，我们就可以称雅庄为泉水王国，是穿岩风景区建设中极可利用的资源。这里的泉水终年不枯，分布遍及山顶直到山脚。位于山顶的有穿岩洞后端的岩泉；位于半山腰的在香山坪，过去此地有一规模中等的尼姑庵，庵中所有用之水皆出自该泉；山脚更多，自外山头到泉塘湾的整个风光带，断断续续地发现有多处泉群。在通往香山坪靠近外山头的登山小路旁，人们常常发现有很多泉眼涌出清泉，但不知终究有多少泉眼。其中有一处早被利用，开凿成一口敞开式的水井，足足供应了近半个村庄的生活用水；再一处是狗头山山脚，另一处是泉塘湾。狗头山脚与泉塘湾泉眼集中，尤其是泉塘湾，泉眼多处发现，泉塘湾之名由此而来。泉塘湾是位于鹅鼻峰下的一处山岙，估计从来没有人考察和统计过此地的泉眼数量，其中有一小池名为“四泉塘”，可见泉穴相当集中。雅庄的泉水均属冷水泉，泉水附近的庄稼可能由于温度较低，长势受到抑制，狗头山山脚的水稻产量一般低于其它地块，估计就是受此影响。其中有一处位于泉塘湾水库之下的池塘，水温之低，让人印象颇深。池水清澈见底，池中鱼虾不生，即使是炎炎夏日，如手及水，就有刺骨之冷，水性极好之人也从不敢下水游泳。
该村由于特定的气候条件，除一般农产品质量较外地优越之外，还有外地稀罕之物，如糖梗、冬菜等。糖梗形状如微型甘蔗，但甜份超过前者好多。另有一种农户家中加工的“冬菜”更是新昌一绝，村民称为“倒笃菜”，是一种有特殊风味的腌制菜。
游览十九峰进入雅庄村前，应在桥头一处叫大王庙的小村子稍作停留，该处是观察十九峰全景和拍摄留影的最佳地点。
旅游攻略
新昌县位于浙江省东部，属于绍兴市，是浙东、浙南黄金旅游线的枢纽。新昌县自然风光秀丽，人文古迹众
多，素有“东南眉目”之称。境内有大佛寺、穿岩十九峰、沃洲湖三个省级风景名胜区。新昌以其独特的“佛教之旅”、“唐诗之路”、“山水风光”等众多特色旅游线路打动无数游客的心。
十九峰从北到南，鱼贯列队，形态各异，登上十九峰，峰峰有险路相通。峰巅四周凌空，雄姿若骤马腾云，即马鞍峰；悬岩尽处伸出高台，其下峭壁千丈，壁间一洞，遥望透光如明珠，相传大禹治水缆船处，名缆船峰；沿马鞍峰东侧悬崖寻路而下，忽现一洞，东西相通，穿岩之名由此而来。经过99步台阶，可登望海峰，这是诸峰中最高之峰，站在峰颠，极目远眺，青山绿水，田园村落尽收眼底。
新昌大约距杭州150公里，绍兴70公里。从上海坐车4小时，杭州汽车东站坐车2小时可到达新昌。杭州最早一班车是7点，从新昌返回杭州最迟一班车是17点30分。车是到新昌北站。出北站门，坐6路车可到大佛寺，很近。大佛寺游玩结束后，在门口还是坐6路车到西站，在那换乘去穿岩十九峰风景区的车，20多公里，半小时车程。有一点千万千万记住了，先不要到穿岩十九峰，而是先到千丈幽谷，这小小的差别带来的旅游乐趣大相径庭，下文我专门阐述。
费用
杭州到新昌的快客车票是54元 新昌公交车统一价1.5元 新昌到穿岩十九峰票价是4元 大佛寺门票50元 游玩2小时 穿岩十九峰门票20元 游玩1小时 千丈幽谷门票20元 游玩1小时 穿岩十九峰
游后感
穿岩十九峰风景区是《笑傲江湖》和《射雕英雄传》的外景基地，实地看过后，感觉比电视里强上百倍。
进入千丈幽谷景区，你肯定不会想到首先要穿过一个600米长的隧道。隧道里日光灯有些坏了，某些地段伸手不见指，我一个人走在里面，只听到脚步声和自己的心跳。然后，一出洞口，豁然开朗，象进入了桃源仙境。只见眼前山峦俊秀，碧池处处，绿林满目，仿佛桂林的山，漓江的水从天而降。因细雨蒙蒙，整个景区烟雾缭绕，好似一幅浓笔的山水画。说来也奇怪，就是这样一条天然峡谷，几乎没有什么景点，但它以纯真，以其完整的自然原貌让游人叫好，也吸引得我寻寻觅觅，流连忘返。我在想，当地的旅游主管部门是否也意识到这一点，看到太多的旅游景点，在山水景点中过多地增加了人为雕凿的痕迹，很可惜。
提一下两处景物，一个是“生命之根”，一个是“生命之母”，人类繁衍生息的生殖器官，在大自然里以原始的石头实物，突兀地展现在眼前，人们在此驻足，小声议论，也许想到更多的是生命的伟大。走出千丈幽谷，来到一处山中平原，阡陌纵横，一派恬适安逸的田园风光。举目远眺穿岩十九峰，见十九座山峰手牵手地并排伫立，从北到南，绵延起伏，风姿各异。这十九座山峰不仅峰峰有名，而且其一岩一洞一溪一瀑一潭，或听其故事，或闻其传说。
