雪窦寺始建于唐代，千百年来，香火旺盛，高僧辈出，在我国佛教界将它与杭州中 天竺天宁万寿永祚寺、南京蒋山太平兴国寺等9寺并称“天下禅宗十刹”，有极高地位，据《寺志》记载：在唐宋时期，雪窦寺先后受几代皇帝的41道敕谕，至今寺内尚存“钦赐龙藏”的经书5760本、玉印、龙袍、龙钵、玉佛等。宋宗赐“雪窦资圣禅寺”额匾，理宗追书“应梦名山”。寺屡兴屡废，最后一次毁于1968年，现存清顺治年间所建厢房7间。^[1]

雪窦寺内建筑雄伟，引人入胜，寺外古木参天，别有一番古刹风光。两株汉代银杏，径约5人围，树叶旺盛，高耸入云。殿后两棵挺拔的楠木，为张学良将军被软禁于此时手植。历代文人学士在此留下不少诗词对联如：

四面青山，山山朝古刹。

环列翠峰，峰峰叩弥勒。

还有孟郊、梅尧臣、王安石、曾巩、杜牧、郭沫若等都慕名而来，题诗咏吟。

雪窦寺前边有处瀑布，名雪窦飞瀑，又名千丈岩瀑布，乳泉之水流入锦镜池，穿过关山桥， 在千丈岩倾泻而下，自岩顶至深潭，高达186米。半壁有巨石相隔，每逢春夏，大雨滂沱，飞流直下，至半壁为巨石所碰撞，击碎溪岩飞雪，经日光照耀，便会出现一道长虹，蔚为奇观。雪窦瀑布早在北宋就闻名全国。王安石有首观瀑诗，专写她的妙处：“拔地万重嶂立，悬空千丈素流分。共看玉女机丝挂，映日还成五色文。”

从飞雪亭旧址西北上山，就是妙高台，台下凭临深谷，上多古松，从台北上山，有三隐潭，分上中下三处，妙高台上接云天，下临无地，虽处万峰之中，登临却只见平台不见峰，故有“妙高台上妙高峰”之说。

亭下湖是剡溪上游的大型人工湖景区，面积6平方公里，湖山景观美不胜收。妙高台别墅，1930年所建，旧时为蒋介石专用。现楼房已修葺一新。

雪窦为东南著名风景胜地，四周群山环列，阡陌纵横、气候宜人，自然景观数不胜数，人文景观随处可见，可以令人游兴倍增。

2008中国雪窦山弥勒文化节暨露天弥勒大佛落成典礼，于11月7日至9日在宁波奉化举行。蒋氏后人中国国民党副主席蒋孝严等两岸三地政界、商界、文化界、演艺界一大批社会名流将前来参加活动.大佛高33米，趺坐于高9米莲花座上，座莲之下是三层高14.74米的天坛形圆丘，总高度为56.74米。圆丘上层直径为36米，下层为88米，整座大佛用500多吨锡青铜制造，内部有1000余吨钢架支撑，与整个岩体连成一体，稳固坚实，宏伟壮观，气势非凡。

1.上海旅游集散中心有到溪口的旅游专线车。每逢星期六上午6：30在虹口足球场发车，7：00在上海体育场发车，星期日下午16：00从溪口返回，旅游套票含来回车票、景点门票共335元。 　

2.在宁波火车站旁的汽车南站乘往溪口的汽车， 6分钟一班，车资 11.5元，车程35公里，半个多小时即到，从早上六点至晚上19点有车。宁波栎社机场到溪口仅15公里，打的40元能到。此外，溪口与奉化、余姚、新昌等地有大量中巴流水发车。 　

3.自驾车从市区出发上高速公路--宁波奉化，按公路指示牌走县道即到溪口。 内部交通：一到溪口汽车站，您就可以购买一张当日的汽车联票了，每位50元，这一天的车费全包，然后你可以在景区内坐出票公司的任意一辆车转向下一景点。　

4.可以沿温福铁路北上或者从沪杭甬动车南下，至甬台温铁路的奉化站下车，然后坐奉化公交车至奉化南站，坐奉化至溪口车即可到，到了溪口可以坐三轮车至镇上参观蒋氏故居，若要上山可坐溪口雪窦山旅游公司的大巴上去，车费在联票内。

徐凫岩瀑布位于雪窦寺西，徐凫岩村附近。岩顶海拔4 7 6 米。崖石有巨石外突，传为仙人骑凫徐徐升天外，故名。远望巨石，酷似石猴倚天而鞠猴岩，以鞠猴岩为中心，两边绝壁呈放射状亘延数百米，其形如斧凿刀削，其色黛赭相杂。崖顶松木苍翠，虬影乱舞，崖下草木丛生，成簇弄影。其壮观、秀丽，胜于千丈岩。宋宝庆《四明志》载，绝壁凿有“鞠猴岩”三大字。

崖顶涧间，有古朴洞桥横跨，涧水自踌躇岭林间潺潺流来，渐而湍急澎湃，过桥后飞流直挂，声震山谷。瀑布落差1 1 6 米，无岩石阻断，一流至底。绝壁下部，水帘与岩壁相隔成一宽绰空间，置身其间，如坐轻罗帐中，细沫涧面，趣不胜述。瀑下有潭，烟云弥漫，令人沉醉。水自潭流出，成溪流沿谷底逶迤而去。宋代陈著《徐凫皎瀑》诗：“一流瀑泻九重天，长挂如虹引洞仙。岩壁凫飞延岁月，石梁龙滚飞云烟。满山药味增新色，夹岩桃花胜旧年。”

20世纪3 0 年代，从崖顶至岩下筑有山径。6 0 年代后，电影《难忘的战斗》、《曙光 》等曾在此拍摄外景。

从御书亭经百步阶，可至千丈岩底，水击成潭，潭水碧透，寒气袭人。1 8 9 4年（清光绪二十年）潭旁筑仰止桥、午雷亭。2 0 年代重修，抗日战争时期被破坏。1 9 8 6 年复修。伫立桥上，水气弥漫，余沫扑人，仰望飞瀑，惊心动魄，宋楼钥《千丈岩诗》：“惊见银河空外翻，湍流千丈有余寒。下流不用长劳望，只向悬崖顶上看。” 午雷亭旁摩崖石刻“烟声”两字，为1 6 4 2 年（明崇祯十五年）县令胡梦泰所书。飞瀑对面崖壁上，“乐不”两字，1 9 1 6 年（民国五年）亭下人沈皆城书。1 9 3 7年 4 月，冯玉祥到此，曾赋诗：“来到四明山，先看千丈岩；若能发水电，更能开我怀。”

武岭门是进入溪口镇的必经之路，因建在武山的山脊上而得名。关于这个名字有两种阐释：一说溪口武岭周遭，山川景貌堪与陶渊明笔下的桃花源相类，且两者为谐音，里人素以武陵自诩，意即世外桃源之地。另一说此名取“武德”之义，蒋介石在《武岭乐亭记》中解“其独以武岭名者，殆取义于武德，即其地以况其所居之人耶。”

1929年前武岭门还是个小庵堂，蒋介石的母亲笃信佛教，常到这里念经拜佛。1930年被蒋介石改建为三间两层的武关式城门建筑，门额两面都镌“武岭”题字。为示尊重，国民党元老、著名书法家于右任所写镌于正面，蒋介石自己亲笔手书则刻于城门之背。

入武岭城门，便见烟霞古镇，只见三里长街与蜿蜒剡溪相依相伴，宛若世外桃源，真仿佛陶渊明《桃花源记》中描写的“武陵”景象。武岭路三里长街就是蒋氏父子从小生活的地方。

文昌阁占地理位置之优势，成为溪口镇上风景最优美的地方。它位居武山南端，剡溪之滨，南望溪南山色，俯视三里长街，八面临风，一派大好风光。

文昌阁初建于清雍正九年（1731），因阁内供奉首奎星，故又名“奎阁”，有“奎阁凌霄”之称，是清代溪口十景之一。1924年清明，蒋介石回乡扫墓，见其年久失修、规模狭小，出资拆除重建，次年完工后建成了一座画梁雕栋、飞檐翘角的两层楼阁式建筑，面积500平方米。蒋介石把它取名为“乐亭”，并作《武岭乐亭记》来描述其美景。1927年12月，蒋介石和宋美龄结婚后每到溪口，常在此小住，成了他们的私人别墅。文昌阁一楼为会客室，二楼是蒋介石、宋美龄的卧室和起居室。

西安事变后的1937年1月13日张学良将军被送到溪口软禁，最先的落脚点也是文昌阁，住了10天后才移送到雪窦山。1939年12月12日，六架日军侵华战机轰炸溪口，文昌阁被夷为平地，现在的建筑是1987年按原样重建的。2006年，它被列入全国重点文物保护单位。

这座三间两层的小洋房，建于1930年，由于结构小巧，所用建筑材料水泥也称为“洋灰”，因而得名“小洋房”，又称“剡溪小筑”、“涵斋”。它位于文昌阁东侧，有一条露天走廊连接文昌阁，主要是为蒋介石住文昌阁时便于使唤近身幕僚而建。

1937年4月，蒋经国从苏联留学回国，蒋介石把他安排在此住读，一边补习中文，研读曾国藩家书、王阳明全集和“国文遗教”等著述，一边让他撰写《旅俄报告》，反省在苏联留学时打下的红色烙印，给儿子“洗脑”。蒋经国在日记里记叙为“涵斋”，略带调侃地把它比喻为“修练身心、增加涵养的书斋”。蒋经国住读时，楼上东面是卧室，西面是书房，中间是会客厅。小洋房还住过蒋介石的外籍军事顾问端纳，侍从室主任陈布雷等。

小洋房一楼里进有一块“以血洗血”的石碑，讲述了蒋经国母亲毛福梅遇难的历史。1939年12月12日，日本侵略者的飞机轰炸溪口，毛福梅在丰镐房后门口不幸被炸塌后墙压死，蒋经国闻讯后急忙从江西赶来奔丧，悲愤中挥泪写下了“以血洗血”四个大字，表达誓报杀母之仇的坚定决心。

入武岭门后，右侧不远处的建筑即是蒋氏宗祠。蒋氏宗祠是溪口蒋姓进行宗族活动的传统场所，祭祖、庆典、嫁娶、出丧等都在此举行。这里供奉着蒋家自元末蒋士杰始祖迁居溪口后的历代祖宗神位，600多年的家族史在此浓缩。

祠堂门口牌楼上的横匾“忠孝传家”四字是蒋介石的亲笔所书，寄托了蒋介石对蒋氏晚辈的一种期望，也表露出他自己对儒家传统的敬慕之情。

宗祠由新老两座祠堂组合而成，总占地面积3000平方米，建筑面积1800平方米。前进为新祠堂，由蒋介石在1930年出资建造，新祠堂东厢房内陈列了有关蒋氏宗祠的历史资料，还展出了由国务院台办、新闻办、联合制作的台湾知识图片，系统地介绍了台湾历史、两岸关系、中国共产党对台的方针政策等内容。

后进为老祠堂，清康熙五十五年重修，戏台与中门相连，重檐歇山顶，螺旋藻井，蒋介石曾在这里祭祀祖宗，宴请族人，翻阅宗谱，观看演出。蒋介石的胞兄蒋介卿、元配毛福梅的丧事也在此举行。

玉泰盐铺地处溪口三里长街武岭路中段。据宗谱记载，清光绪十三年九月十五（1887年10月31日）农历九月十五日，蒋介石出生于玉泰盐铺楼上，其祖父取其名为瑞元。

自从蒋介石发迹后，玉泰盐铺被溪口乡人视为风水宝地。玉泰盐铺为蒋介石祖父蒋斯千1871年开设，以卖盐为主，兼营大米、酒类、菜饼和石灰等，雇有账房、伙计，为当年溪口镇上的大商号。后由蒋介石父亲蒋肇聪继承，蒋肇聪去世后兄弟分家，盐铺归蒋介石的胞兄蒋介卿经营。1919年，蒋介卿外出谋事，盐铺关闭。现有楼房三间，平房三间，以及厨房、厕所等附属建筑。

盐铺曾两次失火，一次遭受白蚁腐蚀。现存建筑为蒋介石在1948年改建。大门为石砌框架，门额上书“清庐”二字，大门西侧界墙刻着蒋介石题写的“玉泰盐铺原址”六个大字。

开馆于1988年春节的溪口博物馆，以溪口武山庙为馆址，在省内业界有一定的知名度。为丰富溪口旅游的文化内涵，2006年溪口博物馆新馆筹建，2008年迁入新馆。

溪口博物馆新馆坐落于溪口镇上玉泰盐铺西侧，武岭路中心地段，占地面积2250平方米，建筑面积5500平方米，总投资2500万元。

溪口博物馆新馆设置了四大常设展厅：

“仙灵雪窦”展厅是对“四明第一山”的人文品读，形象展示弥勒圣地、唐宋诗路、应梦名山、经典传说等千年溪口的人文遗存。

“烟云武岭”展厅是对近现代蒋氏父子的史事诠释，许多鲜为人知的民国往事，在这里场景重现。

“风情剡源”展厅集中展示了清末民国时期溪口乃至浙东纷繁多姿的民俗民风。

“瑰宝遗韵”展厅荟萃了奉化5600年间遗世的文物精品。

此外，新馆还布置了一个临时展厅，引进不同主题的临时展览。

新馆的展示手段丰富多样，除传统的文物陈列外，大量应用了幻影成像、多媒体、复制品、蜡像、照片和图表等，成为生动有趣、富有吸引力的公众教育场所。

灰汁团是溪口的特色小吃，是一种灰灰的半透明状的小团，吃起来微带点碱香和薄荷的味道。溪口农村的地道灰汁团具体做法是：取地里割下的稻草烧成黑灰，然后把黑灰加入温水浸泡一夜，第二天沥去黑灰，只留“灰汁”，然后往“灰汁”里加入适量的糖和碱，再加入糯米粉，揉成一个个团子，放入蒸笼里蒸，蒸熟后即可食用了。

汤圆是宁波的著名小吃之一，也是我国的代表小吃之一，历史十分悠久。据传，汤圆起源于宋朝。当时各地兴起吃一种新奇食品，即用各种果饵做馅，外面用糯米粉搓成球，煮熟后，吃起来香甜可口，饶有风趣。因为这种糯米球煮在锅里又浮又沉，所以它最早叫“浮元子”，后来有的地区把“浮元子”改称元宵。

宁波汤圆亦称宁波猪油汤团，其主要作料为糯米、黑芝麻、猪油、白糖、桂花等。做法是先采用吊浆技法，将糯米制成不干不粘的水磨粉；再将黑芝麻研末，加入猪板油丁、白糖等拌成馅心；以水磨粉为皮坯，包入馅心搓圆，置沸水锅内煮熟后，撒上少量白糖、桂花和红绿丝即成。宁波汤圆色白发光，糯而不粘，皮滑馅润，滋味香甜。90年代以来，还新创“麻蓉汤团”、“速冻汤团”等新品种，远销日本和港澳地区，深受欢迎。

直到今日，溪口人在春节早晨还有合家聚坐共进汤圆的传统习俗，而元宵、清明、冬至等节日也都要全家吃汤圆，寓意团圆和美。

青团是溪口清明节节日食品，也是溪口人喜爱的点心之一。

青团是一种用草头汁做成的绿色糕团，其做法是：首先准备糯米粉、黏米粉、豆沙馅、艾草等材料。把艾草洗干净用水焯一下，在焯的时候，可以加一点点石灰水，去焯苦涩味，如果不加，可多洗几遍。然后加点水，用家用的搅拌机打碎就可以得到艾草汁了。把糯米粉和黏米粉按3：1的量调好，加入艾草汁和成面团，然后加入馅，包成拳头大小的团子，最后一道工序就是上火蒸。蒸熟后把青团放凉，就可食用。

六度饼是溪口人常食点心之一，也是人们礼佛、供佛时常用的供品。相传，六度饼是弥勒菩萨化身——布袋和尚契此从兜率内院带到人间来的极品供点。弥勒菩萨当年下生龙华树下，弘法度众，以人间六果点化佛法六度之门，以色相之食充法身之饥，自此六度饼成为历朝历代善男信女礼佛、供佛之佳品。近年，六度饼经现代工艺改良，纯手工制作，口味独特，更成为广大信众供佛、馈赠的嘉礼。

从全国各地如何到达溪口

航空：宁波栎社国际机场已开通50多条国内、国际民用航线，可直飞香港、厦门、北京等城市。机场距溪口景区20公里，驱车二十分钟即可到达。

到宁波飞机场后如何到溪口

铁路：溪口景区至宁波火车站32公里，可通过萧甬铁路与全国铁路联网，通过中转可直达全国各地。而新在创建的1小时铁路交通圈，将宁波至杭州的时间缩短为1小时，并且将宁波到上海的时间也缩短2个半小时。

到宁波火车站后如何到宁波

公路：溪口景区与宁波相距30公里，而宁波通往南部以及福建、广东地区的甬临线(省道)、黑龙江同江至海南三亚的沿海大通道(同三高速公路)与 溪口景区毗邻，浙江省东部通往西部以及江南、中原地区的江拔线(省道)、甬金(宁波金华)高速公路(在建中)穿境而过。同三、甬金、沪甬三高边接线将横贯溪口景区，给全国各城市来溪口景区旅游带来极大便利。

而2008年5月分通车的杭州湾跨海大桥南起宁波慈溪，北至嘉兴海盐，将宁波与上海的高速公路距离缩短为170公里，是世界上最长的跨海大桥，2008年5月1日开通后，在沪杭甬之间形成一个二小时的“金三角”交通圈。上海至宁波的走杭州湾跨海大桥，路程仅需2小时。

当年妙高台，还是赏月佳处，并且流传着名士苏东坡曾在此赏月的轶事。

此外，据传“梁红玉击鼓战金山”的故事也发生在这里。公元1130年南宋名将韩世忠用四千水兵将几万入侵的金兵围困在金山附近，梁夫人登上妙高台亲擂战鼓，鼓气助阵，大破金兀术部众。这个历史故事被搬上戏剧舞台，英风千载，流芳百世。

据1949年重修的《武岭蒋氏宗谱》第六册记载，蒋介石8岁时“始上雪窦山见妙岑岭爱之”，“中华民国十六年蒋介石先生建山庄于其地”，自题门楣“妙高台”。山庄为中西合璧，大门内两旁平房各1间，平顶晒台。天井后3间2层楼房，总建筑平面或物体表面的大436平方米。楼上洋灰走廊与晒台相连，芳草绿树环回萦绕，青山碧水拥来眼前，赏心悦目不足言其妙。据说1949年5月蒋氏逃离大陆以前曾来此登临，风光依旧，山河不再，蒋介石不由“神采黯然”。他此时想的已经不再是他的军国大事，熟翫的乡音和汩汩流淌的奉化江水，勾起的只能是英雄末路的惨淡和背乡离井的忧伤。堂内吊挂着多帧蒋介石与宋美龄的旧相片，却不见这一幅“霸王别姬”似的“仓皇辞庙”窘态。妙高台左有伏虎洞，右有消凡台，前有晏坐台等，均为宋高僧知和禅师遗迹。传说知和每一日五更就在晏坐台做功课，伏虎洞有两虎终年听其诵经，野性渐收。

雪窦之胜独推妙高台，妙高台又名妙岑岭、天柱峰，位于飞雪亭西约500米处，海拔396米。峰顶有坪如台，名妙高台。工具南三面均为绝壁，下临深渊，烟霭四合，漂渺似仙境。登雪窦绝顶俯视，只见平台不见峰，从山下仰望，只见山峰不见台，四周松樟翠竹蔽日，脚下山岩奇突多姿。晴日登临，爽风迎面，松涛盈耳。凭栏四眺，烟霭初开，近峦远岗，仪态万千；台下亭下湖嵌镶群峰间，波光岚影，别有风情。

文化大革命时期，妙高台被拆毁，1986年重建复原，但原放在正门入口的石塔被换了位置，放在了中间。这座石塔是清末民刚开始的时候雪窦寺的住持和尚的浮屠，因蒋介石很是敬重他，故在造妙高台时把它移了过来

妙高台位于雪窦山，是蒋介石的山庄所在处，因有峰突起，截出万山之表，称“妙高台”，又名“妙岑岭”或曰“天柱峰”。上有蒋氏于1927年熬头次下野时所修一山庄，后下野时也多居于此，遥感时势。

峰顶有坪如台，工具约13米，南北倍之，前面是悬崖峭壁，三面凌空，下临深渊。登雪窦绝顶俯视，只见平台不见峰，从山下仰望，只见山峰不见台，堪称雪窦山胜景中的一绝。

这搭海拔396米，气候凉爽，四周松樟翠竹蔽日，脚下山岩奇突多姿，是一个理想的避免中暑胜地。

传说溪口蒋氏的第二代始祖蒋宗霸是布袋和尚的嫡传弟子，跟随布袋和尚云游四方，雪窦寺自然是日常驻足之处。及至到了蒋介石的祖父蒋玉表一代，虔敬信佛更到了专心修行、世事不问的地步，连日常维持生计的玉泰盐铺也交付儿子蒋肇聪照管了事。蒋介石的妈妈王彩玉一生茹素礼佛，记诵经书。在其前夫去世后，发愿出家三年，礼雪窦寺果如禅师为师，住金竹庵。三年后返俗嫁蒋家，生下蒋介石后，常带年幼的蒋介石来雪窦寺礼佛诵经。这便使年幼的蒋介石受到了很大的影响，甚至在其显赫后，每一次回乡，必到雪窦寺瞻拜憩留。1927年，蒋介石还为雪窦寺题写过“四明熬头山”的匾额。