词语解释
英文：trestle
拼音：zhànqiáo
基本解释
详细解释
火车站、港口或厂矿的一种建筑物，形状如桥，用于装卸货物。港口上的栈桥也用于上下旅客。萧红《马伯乐》第一章：“海涨潮时，那探进海去的两里路长的栈桥，被海水刮刮地洗刷上来了。”《花城》1981年第4期：“侨胞顺着栈桥向码头上走去。”
建筑中的栈桥
土木工程中的栈
在土木工程中，为运输材料、设备、人员而修建的临时桥梁设施，按采用的材料分为木栈桥和钢栈桥。目前世界上最长的施工栈桥――宁波杭州湾跨海大桥南岸施工栈桥，全长9444米，共633跨，是海上主桥施工物资供应及交通出入的唯一通道，也是整座跨海大桥施工的基础性工程[1]和控制性工程。
铁路轮渡中
是供机车车辆驶上和驶下渡船的桥梁建筑物。在宽阔的河流、海峡等水域中，栈桥都是相对应地建筑在两岸，渡船的航线为S形。在较狭窄的江河中，栈桥是错开设置于两岸的，渡船的航线为V形。
栈桥位置
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栈桥由桥墩、桥台、钢梁、跳板梁和升降机械设备等组成。栈桥的结构形式与桥梁基本相同，不同的是桥梁的梁部结构和轨面固定不动、全部跨越河道，栈桥的梁部结构和轨面可随水位的涨落而升降，轨面坡度可随之调节。此外，栈桥只伸入水域一部分。栈桥的下部结构为混凝土或钢筋混凝土的桥墩和桥台；上部结构为钢板梁或钢桁梁。桥墩和桥台是支承桥梁上部结构和荷载的构筑物。桥台在栈桥靠岸一端，与路堤相连。跳板梁是连接栈桥和渡船的设备，它在栈桥入水的一端。
青岛前海栈桥
基本介绍
英文名称：Zhan Qiao Pier
初建的栈桥
栈桥始建于清光绪十八年（1892年），为总兵衙门章高元所施，1893年竣工。全长200 米，宽10米，石基灰面，桥面两侧装有铁护栏，是青岛最早的军事专用人工码头建筑。德国侵占青岛后，栈桥成为货运码头。1901年5月扩建，北段为水泥铺面，铁护栏改为铁索护栏，并将桥面向南延长至350米，延长部分为钢架木面结构，增铺轻便铁道，以利运输。1905年前后，商货运输移至青岛大港，栈桥遂成为船舶检疫、引水专用码头。1931年9月至1933年4月，青岛市政当局投资25.8万元扩修，将原桥的钢木结构部分，改建为钢筋混凝土34排桩通透结构，桥面铺以水泥，桥身延长至440米，同时将桥面高度提高了0.5米，并在南端增建了半圆形防波堤，堤内新筑具有民族风格的双层飞檐八角亭阁，定名回澜阁。
重建的栈桥
青岛解放后，人民政府对栈桥十分珍视，多次拨款养护维修。1984年11月至1985年4月，将桥南端通透部分拆除重建，由34排桩改为16排桩，并新建眺望台1座，同时将桥入口处的6根挡车石柱拆除，新砌了花岗岩石台阶。1998年10月，市人民政府又投资350万元，对栈桥进行了改造重建。桥身按抗风浪50年一遇标准、回澜阁基础按百年一遇标准加固。栈桥北段拆除重建，侧墙采用浆砌蘑菇石镶面，整个桥面用机刨花岗岩板铺装。
经过数次重修和改建，现桥身长401.45米，其中引桥长236.1米，孔桥149.7米，回澜阁处三角形桥头长15.65米。栈桥南端的双层飞檐八角亭阁——“回澜阁”，阁顶覆以黄色琉璃瓦，周围有24根圆形亭柱，阁占地151平方米，总建筑面340平方米，阁内为两层圆环形亭堂，中央有34级螺旋式阶梯，登楼远眺，前海景色尽收眼底，即为青岛十景之一“飞阁回澜”。重建后的栈桥不仅保持原有风貌，且更加雄伟壮丽。前海栈桥是青岛历史的见证，现为青岛市重点文物保护建筑。她位于青岛湾中，与市内最繁华的中山路成一条直线，由海岸前伸入海，素有“长虹远引”之美誉。[2]
栈桥划波斩浪，象一条长龙横卧于碧海银波。循桥渐入，仿佛走进大海的怀抱；伫立阁旁，层层巨浪澎湃涌来，拍打堤坝，击起万千碎玉；进入阁内，沿螺旋楼梯登到楼上，四周尽是宽敞的大窗，放眼望去，又是另一番怡人风景，“飞阁回澜”因此被誉为“青岛十景”之一。
栈桥的维修
2012年8月初“达维”台风毁坏了栈桥千余块石头，47岁的崂山沙子口西九水村石匠刘保存，被紧急调到栈桥抢修。和刘保存一起调来的，还有十多名手艺精良的石匠。找这些石匠让维修队颇费了一番苦工。因为为人民英雄纪念碑提供石材，崂山石匠曾名动一时。最兴盛时，仅刘保存所在的西九水村就有百余名石匠，“石匠村”里一半以上人家都有石匠。崂山禁止采石，崂山石匠们渐渐远离了这一行当，造成“一匠难求”。记者探访崂山“石匠村”，这里从事石匠的只有十多人了。[3]
景点介绍
游人漫步于栈桥海滨，可见青岛外形如弯月，栈桥似长虹卧波，回澜阁熠熠生辉。所谓“长虹远引”、“飞阁回澜”所指即此。远处，小青岛如螺，岛上树影婆娑、绿荫哝哝，一座白灯塔亭亭玉立。湾东侧和北侧，红瓦绿树交相辉映，各式建筑参差错落的分布在海岬坡地之上。湾西侧的现代化高层建筑紧靠海岸拔地而起，壮丽恢宏。沿岸的防波堤由花岗岩垒砌，高出水面10余米。涨潮时，惊涛拍岸，激起簇簇雪白浪花，引来无数游人观看；潮退后，赭色岩礁和金色沙滩露出水面，海滩上满是赶海拾贝的游人。近几年，青岛开展了“挽留海鸥”的活动，每逢风平浪静之时，成千上万只海鸥在湾内自由翱翔，使美丽的青岛湾充满了勃勃生机。
烟台天马栈桥
简介
天马栈桥位于山东省烟台市开发区，美丽的万米金沙滩上，在张裕国际酒城北部，天马相城北侧海边。天马栈桥是由烟台市民票选出的全国首座以爱情为主题的栈桥，全长700米，入海400米，是烟台目前投资最大，入海最深的海上栈桥，已于2011年9月23日正式交付使用。栈桥整体造型宛如倒置的高音符号，由爱情广场、万国旗海栈桥、沙滩栈道、玫瑰音乐广场、海景回圈，爱的步道，海洋之心七部分组成。栈桥上的钻石、玫瑰、爱情犹如美妙的音符在形如五线谱的浪漫海洋上共同演奏着爱的圆舞曲，陪伴着爱人们一起见证爱的旅程。
周边环境
以天马栈桥为浪漫源头的烟台风情度假海岸景色秀丽，气候宜人，是一个理想的居住、休闲、度假、旅游场所，周边汇集了多个大型项目： 国际五星级连锁酒店——喜来登大酒店 亚洲首座葡萄酒主题乐园——张裕卡斯特酒庄 中国北方最美沙滩、国家4A级景区——万米金沙滩 有“海上仙山”之称的省级地质公园——磁山地质公园 中国第一个大型海上娱乐项目——东方夏威夷水上乐园
影响力
天马栈桥2011年9月23日落成后，来自全国各地的业内精英和文化名人对她的造型、规模及文化内涵都给予了很高的评价，一致认为：天马栈桥必将成为中国沿海的一颗璀璨明珠，成为浪漫产业的源头，对烟台浪漫产业的发展起到了画龙点睛的作用，有机地将大海、沙滩、葡萄园、沿海景观带、商业建筑结合为一体，形成了一个独特的浪漫产业发展平台，成为烟台发展浪漫产业的中心 浪漫栈桥
未来发展
以天马栈桥为浪漫源头、以黄金河为浪漫纽带、以磁山为浪漫延续，形成以婚庆产业为龙头，涵盖婚纱摄影、文化创作、影视拍摄、浪漫休闲等内容的浪漫产业基地。未来的烟台将形成一片山海交辉的文化福地，一首由山峰、海涛和栈桥共同奏响的历史文化乐章。[4]
青岛栈桥简介
栈桥是青岛的象征。她位于青岛湾中，与市内最繁华的中山路成一条直线，由海岸前伸入海，素有“长虹远引”之美誉。栈桥初建于光绪十八年（公元1892年），是青岛最早的码头。经1931年改建和1985年整修，现宽8米，全长440米。桥南端筑半圆形防波堤，堤内是一座具有民族风格的两层八角亭，金瓦朱壁，盔顶飞檐，题名“回澜阁”。 秋天涨潮时，尤以西部岸堤景色最佳，海浪拍岸，激起数十米巨浪，轰然作响，蔚为壮观，退潮后，海水后退一百米，礁岩沙滩上满是赶海挖蛤蜊的游人。青岛开展了“挽留海鸥”活动，每到秋冬风平浪静时，成千上万只海欧在湾内低飞回翔，与蔚蓝的天，远处的回澜阁、近处观景赏海的人们构成一幅和谐画卷。
二，太清宫
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河南鹿邑太清宫
概况
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河南鹿邑太清宫位于李鹏总理亲笔题写的“老子故里”鹿邑县城东十里太清宫镇，与老君台一起构成鹿邑老子文化主要内容，为国家AAAA级旅游景点。据史志记载，东汉延熹八年（公元165年），汉桓帝刘志派中常侍管霸前来创建，始名老子庙。唐高祖武德三年（公元620年），李渊为了便于对天下的统治，抬高家族地位，就听从吉善行的建议，认老子为祖宗，派人在汉老子庙的基础上予以扩建，规模如京城王宫，做为皇室家庙。乾封元年（公元666年），唐高宗李治追封老子为“太上玄元皇帝”，并增建“紫极宫”、“太清楼”，改庙名为“玄元庙”。到武则天光宅元年（公元684年），又册封老子母为“先天太后”，在汉李母庙的基础上，扩建成洞霄宫，位置在太清宫北一里。至玄宗李隆基时，太清宫又有增建，规模达到鼎盛，占地八顷七十二亩，周围四十里，宫内建筑排列有序，琼楼玉宇，金碧辉煌。太清宫称前宫，洞霄宫称后宫。前宫祀老子，后宫祀李母。两宫中隔一河，河上有桥。河名“金水”，桥称“会仙”。
历史沿革
唐开元年间，玄宗皇帝又亲朝太清宫，为老子上尊号“大圣祖高上金阙天皇大帝”，改庙名为太清宫，又亲手为五千言《道德经》作注，刻石立于太清宫。该碑至今犹存，和太清宫及其所余历代碑刻一起，于八六年列为河南省重点文物保护单位，于2001年又升格为全国重点文物保护单位。有唐一代，皇室常驻五百军士镇守太清宫。唐末黄巢起义，太清宫毁于兵事。宋真宗年间重建，又拨国库款重修太清、洞宵二宫，规模比唐时有加。重修时并立有“大宋重修太清宫之碑”、“先天太后之赞碑”、“会真桥记”等碑刻，碑刻至今尤存。重修后，真宗皇帝亲率满朝文武来太清宫朝拜。真宗所立
“先天太后之赞”碑，通高八米，宽二米，二龙幡伏于碑首，神龟支撑碑下，为真宗御制御书并篆额的“三御碑”，且书法秀美，石质坚细，至今保存完好，是太清宫所存之琳琅珍品。以后屡修屡废，金、元、明、清各代都有重修碑记。元代中统年间，皇帝又颁发了圣旨和执照，对太清宫予以保护，碑刻今存。至清代重修时，规模尚十分可观，然与唐宋盛时相比，仅存“十一于千百也”。而现在与清时相比，又是仅存“十一于千百也”。太清宫现存主体建筑太极殿五间，铁柱一根，古柏三株，碑刻九件，望月井一眼。洞霄宫仅存清代建筑三圣母殿五间，娃娃殿三间，宋碑一通。
据《后汉书》和《鹿邑县志》记载，太清宫建于东汉延熹八年（165年），始名老子庙。当时汉桓帝两次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。《水经注》载涡水又北，适老子庙东，庙前有二碑，在南门外，汉桓帝遣中官管霸祠老子，命陈相边韶撰文。碑北有双石阙，甚整肃是也。此后，唐、宋、元、明、清等历朝历代典籍中都有皇帝亲谒或派大臣拜谒的记载。特别是唐朝帝王，对老子更是尊崇有加，自称是老子后裔，尊老子为圣祖，以老子庙为家庙。唐高祖李渊在武德三年（620年）封老子为始祖，大兴土木建造宫阙殿字如帝者居。高宗李治于乾封元年（666年）幸老君庙，追封老子为太上玄元皇帝，创建祠堂，称紫极宫。武后武则天于光宅元年（684年）追封李母为先天太后，扩建李母庙为洞
霄宫，俗称后宫，其规模相当宏大。唐玄宗李隆基曾两度亲渴老子庙，于开元十三年（725年）加封老子为高上大道，金阙天皇大帝，亲为《道德经》作注，御笔全文镑立《道德经注》碑一通。天宝二年（743年）李隆基下诏改紫极宫为太清宫。相传，当时前宫祭祀老子，后宫祭祀李母。两宫相距一里，中间隔有一河，曰清静河，河上有桥，桥曰会仙桥。前宫住道士，后宫住道姑。两宫相商事宜，则以云牌传示，不允私自来往，其规矩之严犹如皇宫。前宫午门耸立，御道直坦，院内以太极殿为中心，周围有七元殿、五岳殿、南斗殿、虚无殿、清静阁，将太极殿环抱其中。唐王室将太清宫奉为家庙，所以其建筑风格颇类长安王宫。占地八顷七十二亩，周围四十里，楼台殿阁六百余间，其气势宏伟壮观，建造精致华丽，金碧辉煌。
到了宋末，靖康之乱给太清宫带来了灭顶之灾，很多建筑都毁于兵火。到了金代得以重修，但己元气大伤。元朝统一后，重视道教，朝廷颁布保护太清宫的令旨，明确规定太清宫、洞霄宫属国家保护，规定在太清宫方圆四十里内的土地、树木及一切财产属太清宫所有。元代末年，太清宫一带屡患水灾，大部分建筑被毁。直至清康熙年间，才在原址上重建太极殿，但规模已远不如昔日。
鹿邑太清宫古迹
太清宫镇境内有关老子的名胜古迹众多：太清宫太极殿、望月井、铭碑、古柏、隐山遗址、先天太后之赞碑、洞霄宫、圣母殿、娃娃殿、赖乡沟等二十余处。太清宫是老子生地留下的最重要的纪念建筑。
道德经注碑
“唐开元神武皇帝道德经注碑”，碑文是唐玄宗对道德经的释文，为文物之珍品。该碑位于太极殿前神道东侧，立于唐天宝元年，即742年，碑高3．7米，宽1．2米，厚O．36米，碑首为半圆型，首身一石，碑身四面刻字，正反两面为正文，每面22行，满行51字，隶书字体，左右两侧为文人题咏。碑文内容为唐玄宗李隆基对《道德经》的释文。
一、这通碑是现存碑刻中最早的。从东汉桓帝时大臣边韶来拜谒老子立碑时算起，太清宫历史上有许多碑刻，因为年代的久远以及兵燹匪患等原因，绝大部分碑刻都毁掉了，只有极少数的碑刻留存了下来。这块碑刻是留下来的近20通碑刻中立碑年代最早的，太极殿前墙上的碑刻是元代的，神道东西两侧的碑刻为金代，清代的，而这块碑是唐玄宗时期的，距今已近1300年了。
二、这通碑是皇帝对《道德经》的注释文，是后世认识唐玄宗与老子《道德经》，唐朝与老子及道教关系的好教材。在中国历史上，皇帝注释《道德经》者有宋徽宗、明太祖、清世祖等几位，但以立碑和亲笔注释两种形式注解《道德经》的只有唐玄宗一人。
唐玄宗等几位皇帝注解《道德经》，为后人研究《道德经》提供了新的视角，他们同学者、文人注解《道德经》不同的是，皇帝们注解更多的是从治国理政上去阐释。由几位皇帝注解《道德经》来看，《道德经》中含有丰富的治国理政的思想。除了多位皇帝对《道德经》进行御注外，注解者中还有历朝历代的学者、官员、道士、儒家人士、法家代表、军等等，如唐朝的魏征著有《老子注要》，北宋王安石著有《老子注》、司马光著有《道德真经论》、苏辙著有《老子解》、赵孟颛著有《老子道德经》，明代李贽著有《老子解》，清代王夫之著有《老子衍》、纪晓岚著有《老子道德经校订》、严复著有《老子道德经评点》，至于民国以来名人注解《道德经》的更多了。
三、此碑还是了解太清官这个地方地质地貌的好教材。此碑建于唐朝，公元2002年以前，此碑在地面以上仅露碑头尺许，碑头大部、碑身、碑座都被埋入地下。而此碑初建时应建在地上，也就是说，1300年来，太清宫这个地方，地面整体增高了整通唐碑的高度。为研究这个地方的地质地貌和河流水患史提供了一个佐证。
这通唐碑历经1300年的风风雨雨，风雨剥蚀严重，碑文已有一半模糊而不可辨认了。即便如此，仍是文物中之珍品，即便从纯书法的角度讲，正文的隶书字体，也有极高的书法价值。
太清官建祠1800余年来，历朝历代都在太清宫立有碑刻，除现存20通外。其它虽然因年代久远，风雨剥蚀以及兵燹匪患等原因不存在了，但所幸鹿邑古县志尚录存有其它30余通碑刻的碑文。同地上现存碑刻相对应，是研究太清官兴衰史和道家、道教在历朝历代地位弥足珍贵的文献或实物。
讲到唐玄宗开元神武皇帝“道德经注碑”，唐玄宗皇帝亲笔御注《道德经》和唐高宗李治皇帝亲来老子生地谒拜之事也需要交代一下：
唐玄宗是中国历史上一位很伟大的皇帝，继唐太宗李世民、武则天之后，他把唐朝带领到了极盛，即开元盛世，这主要是因他遵循老子的无为而治的道家思想。他一生都在关注、研究、推广、宣传老子，除了以上讲到的以外，还有一点，就是他一生中两次对《道德经》进行注释，又创下了中国历史上皇帝的一个之最。以后还有宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖福临等皇帝注解《老子》，但都是注解了一次，而唐玄宗注解了两次。
第一次是在开元二十三年（735），玄宗皇帝50岁时，他总结前半生读老、拜老、研老心得，亲笔著下了《御注道德真经》一书。唐玄宗在为第一次御注写的序中指出：“每因清宴，辄叩玄关，随所意得，遂为笺注，岂成一家之说……，今兹绝笔，是询于众……”意思是，我每次在和大臣们一起简单用餐的时候，就常常询问和交流一些学习《道德经》的知识和心得，就把自己学习的心得和体会写下来，就这样，关于《道德经》的笺注就完成了。
第二次是在唐玄宗天宝十四年（755）他70岁时，又写下了《道德真经疏》一书。也就是在这一年，久享歌舞升平的李唐王朝突遭巨变——安史之乱(安禄山、史思明起兵叛乱）爆发。历经百年的中国封建历史上第二个黄金时代(唐太宗李世民贞观之治时期、武则天统治时期、唐玄宗李隆基开元盛世时期）结束了，唐朝开始走下坡路。也就是在这一年，在鹿邑发生了一件为整个唐王朝所注目，并令鹿邑载入史册的事。安史之乱爆发，国遭大难，万年雪崩，贵胄重臣，闻风鼠窜；可是真源（鹿邑古县名）县令张巡(南阳人），一介文弱书生，七品微官，却率千余猝合之众，扼敌要道，尽忠竭智，苦斗至死，用温热的血，写下了一曲名将赞歌。
正是由于张巡艰苦卓绝的孤军抵抗，阻止了安禄山军队南进的步伐，削弱了安禄山叛军的力量，也保住了唐王朝江淮以南一带，使朝廷财源不竭，为唐王朝重组力量提供了财源准备和时间准备，功劳至大。所以到唐宣宗李忱时，下令给功臣画像，供于朝廷，在这一次，真源县令张巡的名字得以位列众多重臣名将之间。
唐玄宗时期还有一件同鹿邑同老子有关的事。在唐玄宗天宝十三年（754），即玄宗第二次注解《道德经》的头一年，也是安史之乱爆发，真源县令张巡在太清宫老子像前痛哭并率众誓师抵抗的头一年，大诗人杜甫来到鹿邑太清宫朝拜，并写下了1200字的《朝献太清宫赋》，并篆刻立碑于太清宫。该碑现已不存，但在清康熙年间尚存，只是碑文已模糊不清了。所幸《康熙鹿邑县志》上录有全文。
第二个需要记述的是唐高宗李治于乾封元年（666）亲来鹿邑谒祖拜庭这件事了。
《旧唐书．高宗本纪》载，高宗皇帝于乾封元年“二月 己未，次毫州，幸老君庙，追号日太上玄元皇帝，创造祠，堂；其庙置令、丞各一员。改谷阳县为真源县，县内宗姓特给复一年”。同北宋真宗皇帝来老子生地祭拜比起来，国史书上记载要少一些，不过内容并不少。
据史料记载，高宗的这次离开长安东来拜祖是武皇后(武则天）提议的，而且是在游历泰山后来的太清宫。目的是拜谒祖庭和祖先，后世可以想象祭拜队伍和规模气势都应当宏大。史料载，高宗来鹿邑时百官仪卫，延长数百里，此说固有夸张成分，但祭拜之隆重热烈和规模之宏大 当是可以想见。这是唐朝时关于老子和其生地发生的几件大事。
金“续修太清宫碑记”碑
该碑立于金朝明昌二年，即公元1191年。中，是由前州学正胡筠撰文，陈知常书丹夏斌、王熙刻石。此碑位于太清宫太极殿前神道西侧，高2．2米，宽1米，厚0．27米，圆首，金续修太清宫记碑首身一石，下为龟蚨，首刻“续修太清宫记”六篆体字，碑文楷书28行，满行70字。全碑约1600余字，详细记载了太清宫的历史兴衰，有极高的史料价值。碑文的开头“亳之太清宫，即老子旧居也。今之太极殿，即老子降圣之地。殿之南有虚无堂，相传为老子讲经宴息之所。”非常详细地记载了老子故居的规模、太清官名称的变迁，宫内的建筑、树木等，是研究太清宫沿革的最好教材之一。只可惜因露天存放了八百余年，风吹雨淋，一些字迹已需仔细辨认才能看清，碑身也已裂缝。所幸古鹿邑县志对碑文记载清楚。
清“重修太清宫碑记”碑
该碑立于清康熙二十四年，即公元1685年，距今已320多年的历史。碑高2米，宽0．78米，厚0．22米，梯形碑首，同西侧碑一样，也是首身一石，下有碑座，为青石刻成。楷书碑文，满行55字。说的是周道圣等人捐款集资重修清重修太清宫碑记太极殿的事情。碑文内容开头是：“鹿邑东赖乡仙境，名日太清宫，有太极殿，老子居焉。”说太极殿就是老子故居。这块碑的末尾说，虽经我等尽力修缮，同唐宋之盛隆相比仅存什一于千百也。可见到康熙年间，太清宫的建筑同唐宋时期相比，已大不如以前了。
丹桂古柏
太清宫太极殿前两株古柏，就是有名的丹桂古柏。古县志记载：旧传有八桧，八株相对，每二株共一名，日丹桧，日纽桧……老子所植。现在二株最靠近太极殿，应为丹桂，距今已有2500多年的历史了。 因为是老子亲手所植，而老子又是李氏唐王朝的祖先，这八棵桧树又生长在李氏唐王朝的祖庭中，历朝历代官僚士绅和文人雅士在游览太清宫后，留下的诗词赋章中，对这八棵桧树多有记述。唐玄宗时毫州太守以桧树的叶制成片到京城进
丹桂古柏，老子所手植，西瘦东粗，旋转方向与阴阳鱼旋转方向相同，历来受到游客赞叹与神思献。玄宗皇帝为此专门下诏：“瑞木表灵，奇文自现。用彰大庆，以福洪图。配五德于易经，迎万叶于休运。宣城告谢，仍付史官。其桧片藏于内库，兼赐诸王宰辅及道众。”在此诏书中，玄宗称祖庭这几棵桧树为“瑞木”，下令将桧片在皇宫内库收藏，并赏赐诸王及宰相大臣和道众品尝。后唐庄宗皇帝（李存勖）也就这几棵桧树下过《玄元庙枯桧再生敕》。
这两株古柏又叫桧柏，当过亳州太守的欧阳修曾“于熙宁元年（1068）二月十九日，率僚属谒太清宫，周视八桧之异，窥九井禹步之奇，酌其水以烹茶而归”。可见欧阳修来时有八株。南宋陆游在游过太清宫后，在《老学庵笔记》一书中记道，鹿邑“太清宫多桧树，桧花开时，蜜蜂飞集其问，不可胜数。作蜜极香，而味微带苦。谓之桧花蜜。”《唐书》、《宋史》等正史，及地方史志中对古柏记载更多，这些记载足以证明此柏树之古老。
这两棵古柏，东西两株虽然一样高，但西面一株枝身扭结上耸，若虬龙盘旋，虽然肤剥干瘦，却又继生新枝，苍古葱郁，堪称绝奇。
为什么西边这株肤剥干瘦呢?据说唐朝建立之后，第二代皇帝李世民派大将军尉迟敬德来太清宫朝拜，尉迟敬德下马后去太极殿内烧香朝拜去了。他的卫兵把马拴到了这棵柏树上，马把树皮都啃掉了，但这棵古柏却没有死，依然顽强地生长着，见证着太清宫的风风雨雨。而马没有啃东面那棵，所以东面那棵长得苍郁挺拔，枝繁叶茂，巍巍壮观，树围要比西面那棵粗得多。西面一株的古雅袅娜之姿和东面一株的粗壮挺拔之态，以及赫赫高龄，历来受到了游客的赞叹与神思，被称为太清宫重要景观之一。
关于这两棵古柏，鹿邑民间还流传着这样的传说，老子讲求道，讲求阴阳的和谐与统一，两株古柏一株为阴，一株为阳，而且这两棵树旋的方向是八卦图中阴阳两鱼旋转的方向。西面这株为阴，窈窕淑女，杨柳细腰，袅娜多姿，低着头正害羞呢！东面那株膀大腰圆的为阳，虎背雄腰，孔武有力。两株树是一对夫妻，互相吸引，你中有我，我中有你，同年同月同日生，当然愿意相偕到老了。
老子讲求阴阳，这院子中气场很重，连这两株古柏也受这种气场的作用。前些年，有人看到东面古柏上一树枝枯了，就用铁锯锯掉做小板凳用，发现树的年轮极像八卦图中的阴阳鱼。此人非常惊诧，觉得动了神物，赶紧到太极殿老君像前朝拜。这两株一大一小的古柏是老子对立统一思想的体现，而在每株树上，甚至每一树枝上，他的思想体系都能得到印证。
树枝上的年轮极像阴阳鱼，而阴阳鱼鱼头又像鸟头，鱼身又像鸟身，当地老百姓又形象地称这两棵古柏为“鸟柏”。这两株古柏同太清宫一样古老，是太清宫沧桑历史的见证。
铁柱
铁柱，群众俗称为赶山鞭。鹿邑县有两根这样的铁柱，
一根在太清宫， 还有一根在另一座纪念老子的遗迹老君台上。实际上，太清官的铁柱与老君台上的铁柱一样，没有什么区别，也并非群众传说的赶山之鞭，而是柱下史之柱，是纪念老子之物。据《光绪鹿邑县志》记载：“这根铁柱高八尺，围尺有八寸，旧志谓为唐时旧物。”经测量，铁柱地上高度为4.3尺，周围0.8尺，与古县志记载完全一致。老子当时是周朝的守藏室之史，而守藏史的任务是替周朝管理图书，并负责记述周天子上朝时颁发的旨令和处理国家公务的情况。按照规矩，群臣上朝拜贺，以及君臣一起在朝堂上议事时，大臣们是不能坐着的。作为记述天子言行的史官老子也不例外，可长时间的站着书写文字的确太累人了，所以周天子就特旨恩准，在朝堂内树个铁柱子，让老子倚在上面写字。这样既减轻了老子记述的劳累，又表示了对史官的尊重。天子上朝议事，老子倚柱记录，铁柱成了老子专用之物。当然，这里面大约也含有苍天厚土，定于一柱之意。所以后人就称担任守藏室史官的老子为柱下史官。
鹿邑太清宫有铁柱，老君台有铁柱，国内外凡是供奉老子的宫观都有铁柱。铁柱已成为纪念老子的标志。
这根高八尺的铁柱，地上约4_3尺，但无论人们怎样晃动，很多人往外拉也拉不出来，终于有一天，人们挖这根铁柱，发现铁柱下端有一个孔，孔内插有一根长长的横铁柱，难怪人们晃不动拔不出了。
《光绪鹿邑县志》上记载这根铁柱是唐时旧物，如此算来有1300年的历史了。如此一根铁柱地上部分整日风吹雨淋，地下部分是潮地湿土，经1300年而不锈不蚀，除了感叹铁质之特殊以外，就是感到这是老君爷所专用之神物了。
群众还叫这根铁柱为赶山鞭，鹿邑民间流传着这样的传说：
在远古时期，鹿邑这片地方并不像现在这样一马平川，道路纵横，而是山川连绵，峰峦重叠，树高林密，遮天蔽日，云蒸雾绕。鹿邑有一座叫做隐羊山的大山，就在老君所住的村子前边。山北数十里之内很少见到阳光，而且山路崎岖，出行很是不便。住在此地的百姓深感不便，吃尽了苦头，人人都盼着把山除去，怎奈力不从心。所以年复一年，大山依旧，人们只有望山兴叹而已。
老子李耳，自幼聪明睿智，各种学问一触即通。饱学之后，即游历名山大川，修仙学道，很快便悟彻妙理，道法贯通，可预天地之造化，能知日月之玄机。
一日老子游历还乡，众人便向他请教移山之事。老君夙志为民，忧民之忧，乐民之乐，于是慨然应允乡亲所请。他上山采来五色石，支起八卦炉，生起无名火，把五色石装在炉中烧炼。
你想老君的八卦炉是何等厉害！如此八卦炉，老君一直炼了七七四十九天，炉内铁水滚了九九八十一次。他把铁水倒入土范之内，铸成了一根赶山的铁鞭这铁鞭长有丈四，粗如碗口，乌黑发亮，重达万斤。老君抓起挥了几下，势若蛟龙搅海，虎啸山岗，只听风声呼呼，震得远山如沉雷划空，久久不息。于是老君便吩咐乡亲们相互转告．到赶山之日，要家家闭户，三天三夜不得外出。
到了那天，老君手举铁鞭，运足神力，念动真言，一鞭打了下来，只听得山崩地陷般一声巨响。响声起处，狂风大作，山石飞舞，遮天蔽日。大风刮了三天三夜，才把山石树木全刮进了东洋大海。第四日早晨，乡亲们在室内看见从门外射进道道金光，耀眼夺目，便纷纷开门观看。呀！四面一马平川，一望无际。于是大家雀跃欢腾，欢声雷动。等大家冷静下来，想起来去感谢老君时，老君已经不知何往，只见他的宅下还有一个小山包。但面积不大，广可六、七亩，高仅十余丈。它就是今日的隐羊山遗址。隐羊山，又叫隐山，取隐于老君宅下之意，还是托了老君故宅的洪福，才没被赶走。众人见老君大门前扔着半截铁鞭，这是因为老君赶山时用力过猛，铁鞭从中震断，上半截飞到了县城东门里，下半截就随手扔在了门外。从此，鹿邑成为一片良田沃野，五谷丰登，六畜兴旺，百姓富裕。后来人们为了纪念老君就在他的故宅兴建了庙宇，并在大殿前把半截铁鞭竖立了起来，以示不忘老君赶山之德。另一截也被人们竖在了县城里老君台上。直至今日，人们仍呼其为赶山鞭。据说，东海内的蓬莱、方丈、瀛州三神山，即为老君鞭下所驱之物。
望月井
现存的这口井叫望月井。每年的农历八月十五日，风清月圆之时，天上一轮明月正投影于水望月井（拍于上世纪十年代）井中央，正应了“天上月是水中月”的古诗意境。而其它水井，即使是这附近的农民饮水用的几口井，也看不到这样的奇观。至于说为什么只有这口井能在农历八月十五日见到水中月而其它水井见不到，是因为古代人地理知识之精和设计构思之奇，而老百姓则认为是老君爷显灵了。望月井南面约20米处，原来有一座牌坊，是台北板桥太清宫主持庄正郎先生于上世纪九十年代初数度率台湾教众飞越海峡来鹿邑谒祖寻根后募捐修建的。它表明台湾民众对祖国根的文化的认同，它是两岸道教l司根同源互相交往的明证。2004年，因太清宫景区整体开发的需要，这座由台北教众捐资兴建的牌坊被拆掉。
元“太清宫执照碑”
元朝著名道士邱处机被元朝皇帝尊称为国师，因为受邱处机地影响，元朝皇帝对汉文化特别是老子的道家思想十分尊崇，作为少数民族地元朝皇帝统一中原不久，就下了两道圣旨对道家思想地发祥地太清宫进行保护。镶嵌在太极殿正墙西侧的这块石碑是元朝中央政府于元世祖忽必烈中统元年（1260）五月一日颁布的太清宫执照碑。该碑高0.6米，宽0.9米，碑文为楷书，满行13字。
碑文内容包括四个方面：一是中央政府颁给的；二是规定了太清宫所属界地的大小，即“每一面宽壹拾里，肆面计肆拾里”，按现今计算，每面宽10里，就是5公里，也就是说太极殿周围25平方公里的土地都属太清宫宫观所有；三是规定了这25平方公里内的所有田地、园果树木尽归太清宫宫观所有，诸人不得争执；四是说明南北宫（太清宫和洞霄宫）以会仙桥为界。
在老子生地的历史上，有许多碑刻，这块碑虽然不大，但价值很高，它以元朝中央政府令的形式规定了太清官的大小及上面土地园木果树的不可侵犯性。
附碑文：
宣差顺天府河南等路，□□□上司文字，统领各万户军□□□其立亳州其间，有（空六字）掌教李真人，为亳州西有圣祖太清宫观，经值兵革三十余年，殿宇崩塌，圣像毁坏，此上差隐真大师提点石志玉等前来，已蒙施与本宫为常主，及出榜禁约诸色人等，普不得非理骚扰侵犯，外有北京张真人等钦依（空七字）海都太子令旨前来重修，见行搬运木植，准备兴工，所有已施为主，执照未蒙给气照验事准告使府，相度 太清宫现古迹钦依，太子令旨将已施 （空七字）太清宫地面每一面宽壹拾里，四面记四拾里，于内应有底园果树木养种田地一切等物，尽行施与，为赡宫常主。南北宫以会仙桥为界。诸人不得争理。所有执照合行出给者，右付知宫李志秘收执准此。
元“太清宫圣旨碑”
镶嵌在东墙上的这块碑是
元世祖忽必烈皇帝为保护太清宫颁布的，叫“太清宫圣旨碑”，这块碑高0．6米，宽0．96米，青石刻成，碑文为楷书，满行为12字。忽必烈皇帝的这道圣旨公布于他当皇帝的第二年（中统二年），即1261年，此碑现保存完好。碑文中：“皇帝圣旨，元圣旨碑拓片，再次宣布太清宫属皇家所有……令旨：使臣军马，宫观内不得安下，所有栽种树木，诸人不得采斫，专与皇家告天祝寿……仍仰张拔都儿常切护持太清宫，令住持道众更为精严看诵。”
这是忽必烈继当皇帝第一年立“太清宫执照碑”之后，第二年再次为鹿邑太清官颁旨立碑。忽必烈是中国历史上一位伟大的皇帝，而且是一位少数民族皇帝，在登基当年和第二年就连发两道关于太清宫的圣旨并立碑，这本身就说明了少数民族元朝统治者对汉文化，对老子博大精深思想的认知，同时也是对老子以及太清宫地位的肯定。忽必烈皇帝不只下诏在太清宫立了两块碑，还写下了《元世祖御旨老子赞》文，并命人刻碑立于太清官，可惜因年代久远，此碑已不存在。所幸《光绪鹿邑县志》上录有全文：
大哉至道，无为自然，慎始慎终，先天后人。
含光默默，永劫绵绵，东启尼父，西化金仙。百王取则，界圣信传，众教之祖，玄之又玄。
这两道圣旨碑和忽必烈对老子的赞文为后世研究元初太清宫的历史与沿革提供了第一手材料，从而也使得这两块碑成为太清宫历史上最重要的碑刻之一。
三，龙潭瀑布
位于伏牛山腹地的平顶山市鲁山县尧山镇上坪村。龙潭峡景区以其闻名中原的通天瀑，被誉为“伏牛水魂”，自然落差1200米，区内石洞峡与龙潭峡有着不同特点。石洞峡两岸青山，满谷碧柳，柳树为当地所说的“瑰柳”，依山就势，顺着河道蓬勃生长。龙潭峡则是以奇峰怪石、柔水巨瀑而见长。
河南龙潭峡景区简介
龙潭峡四季
景区内花岗岩体地形、地貌独特，两岸石壁陡随峭，飞瀑幽潭叠落不穷，林木覆盖率90%以上，各种鸟兽成群栖息，四季景色迥然不同。春季，群山吐翠，野花璀璨，杜鹃花红满山；盛夏，飞瀑欢歌，林荫遮天，谷内凉爽如春；金秋，果香四溢，山红枝缀，尽享丰收乐趣；隆冬，冰柱雪挂，银装素裹，满山晶莹剔透。
龙潭峡主要景点
龙潭峡谷
龙潭峡谷全长3公里左右，林木参天，瀑潭叠翠，溪流不断。置身龙潭峡内，四周树木成林成片，覆盖着山岭，荫蔽着峡谷，即使是烈日当空，也不必担心会沐浴高温。
通天峡
龙潭瀑布
龙潭瀑布坐西朝东，悬挂于百米高的崖壁，在下面聚成一汪碧绿的潭水，清澈见底。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵，正因为有了东龙在此修仙，所以我们细看对面石壁之上，有数道粗细不一、红黄白相间的石筋飘浮摆动，好像一条青龙腾空而起，出神入化，令人称绝
景区优惠
景区交通
飞机线路
公路线路
铁路线路
高速公路
郑尧高速公路是河南省唯一的一个国家交通部 2005 年 “勘察设计
典型示范工程”，是河南省高速公路“ 686 ” 建设规划网的一条重要连络线，也是新规划“两桥三路”中的“中央辐射线”，更是河南省委、省政府、省交通厅站在全省经济社会发展的大局之上果断决策，建设的一条能源和旅游大通道。郑尧高速公路是一条旅游快速通道,全长182.247公里,双向四车道，项目总投资估算 83.2 亿元，由河南中原高速公路股份有限公司全额投资建设，郑尧高速公路北起郑州西南荆寨,从红花寺东南上郑州市西南绕城高速公路,向西南经新郑、长葛、禹州、郏县、宝丰、平顶山、鲁山等9个县(区),终点至尧山（石人山）风景名胜区。其间,连接郑州西南绕城高速公路、许昌至登封高速公路、南京至洛阳高速公路、二连浩特至广州高速公路等多条干线公路。
广西蒙山龙潭瀑布
位于县城北去四公里处的石龙冲内，历来为蒙山八景之一，清代《永安州志》已有记载。石龙冲纵深十余公里，龙潭位于冲内腹部，宽约半亩。 游人入冲观赏龙潭飞瀑，要经过九曲十三湾。 冲内山道崎岖，怪石嶙峋，溪水叮当，一路鸟语花香。 转过九道山弯，便觉凉风阵阵，继而听闻轰轰之声，若雷鸣，似洪钟，如擂鼓。穿过茂林深处，忽然山开旷望，银光
闪烁，一匹白练从天而降，如细雨纷飞，又化作团团白雾，升腾于悬崖绝壁之上，经阳光折射，一道彩虹时隐时现，映得四周石壁五光十色，令人们幻觉神奇。危坐于潭边悬石观景，情趣盎然。《永安州志》有诗赞叹此景曰：“飞瀑潺潺觉泻玉声，高悬匹练当空明。何时结屋龙潭畔，当看庐山省远行”。沿途有数不清的硕大鹅卵石，蹲坐在峡谷中，悠闲自得，光光滑滑，清澈的小溪在他们中间欢快经过北侧的山坡上就是神秘的蝙蝠洞，其中倒挂着无数只蝙蝠。与蝙蝠洞相邻的是神奇的龙骨洞。洞里如同巨龙骨架一般一段粗一段细，令人不得不佩服大自然造物的神奇。继续顺势而行，在谷中巍然耸立着威武的山峰，亦称蛤蟆峰。它瞪着双眼、长着大口、仰天长啸，仿佛向人示威。绕过蛤蟆峰，仿佛您身处在庐山之中，亲身体会到那种“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的感觉。这就是龙潭大瀑布，
井冈山龙潭瀑布
龙潭瀑布群位于茨坪北面七公里处，有五潭十八瀑之称。龙潭以瀑布数量多、落差大、形态美而著称。 龙潭瀑布群第一潭名碧玉潭，瀑布落差达67米，水声震耳，水雾如烟，它座落在大峡谷的始端，三面危崖如削，长满绿苔。一面地势稍缓，浏览便道就在这一边，巨大的水雾从这里腾空而起，这一带树林和箸竹在大雾、疾风作用下都向一边偃伏。 第二潭名锁龙潭，瀑布掩映在杜鹃林中，水声沉闷，好似被锁的蛟龙急欲出洞。 第三潭名珍珠潭，瀑布落差30多米，水声清脆，潭面湛蓝，瀑布在半空中碎成无数闪亮的水珠，直击潭面，恰似珍珠落玉盘，故名珍珠潭。 第四潭名击鼓潭，瀑布口有巨石阻遏，河水被切成数股夺路奔流落入深潭，声若击鼓，潭里娃娃鱼来回穿梭，螃蟹时隐时现。 龙潭瀑布群中的第五潭叫仙女潭，是五潭中形态最美的，在瀑布落水口有一块卷髻状苍石，水流分成两股迂迥，在苍石下又合成一股直冲而下，远看第五潭瀑布，好像一位身着大袍裙的仙女在翩翩起舞，线条轮廓极其分明。
惠州龙潭瀑布
龙潭瀑布位于老围下大队陈坑生产队东南面
，禾寨山西端半山腰，瀑布坐落在潭公庙下面，瀑布流水面宽4.8米，急流从38.85米高处往下冲击着岩石，流水就象一块水帘，水花飞扬，经常出现彩虹横跨深坑，远远看去在太阳光映射下形成一幅美丽的水彩图，非常壮观、气派。瀑布三面都是笔直峭壁，两边深坑相距50多米，雾水充满整条坑沟，并长满茂密的树木。龙潭下面常有野兽禾蛇蝎出没，同时也是小鸟的天堂。传说瀑布位置是生龙口，瀑布下面是一个深水潭，故取名“龙潭”，后人在瀑布上面建了一座潭公爷庙。[2]
揭西县龙潭瀑布
五，蓬莱水城
简介
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
历史沿革
建筑特色
水城，港湾俗称小海，居城中，呈长袋形，是水城的主体,为操练水师与泊船之所(图1)，宽度平均约100米,南北长655米。水深随潮汐而变,最低时约3米多。平浪台，迎水门而立，外设防波堤，长约80米。小海沿岸以块石砌筑码头，宽 5～10米，供船只停靠。航海灯楼为清同治七年 (1868)增筑，1958 年重修，砖石结构，六角，尖顶，高11.6米，内设扶梯可供攀登，上设灯亭以为导航。灯楼高踞丹崖山上,临崖修筑，拔壁参天,今仍可实用。
蓬莱水城与蓬莱阁相邻而居，是国家重点文物保护单位，他是中国古代海防建筑科学的杰出代表。水城由水中城墙环绕而成，周长约3公里，面积25万平方米。它是古代的海防堡垒，依山傍海。出入海上的地方，建有一座水门，设闸蓄水。平时，闸门高悬，船只随意进出；一旦发现敌情，闸门放下，海上交通便被切断。水门两侧又各设炮台一座，驻兵守卫，形成了一个进可攻、退可守的防御体系。是一处独具特色的海防要塞，也是我国目前保存最完整的古代水军基地。
文物建设及保护
为了更好的保护蓬莱水城这一珍贵的历史文化遗产，也为了进一步丰富蓬莱阁景区的文化内涵，自2000年开始，蓬莱市委、市政府投资4.5亿元，征用土地376亩，分批搬迁水城居民600余户，计划用5年的时间，
分三期工程进行实施，把水城恢复建成以明代海港风貌为基本特征的海防要塞。在恢复明代海港风貌的同时，还将修复城墙、敌台、楼铺，恢复备倭都司府、坐营司、校场，建设古船展示馆等项目。并通过定时表演，展示戚继光操练水师、抗击倭寇、保卫海防的英雄业绩。并设计各种具有明代特色的活动，营造休闲娱乐区，增加参与性项目。全长达900米的东城墙率先竣工，并与05年5月1日正式向游人开放。城墙上设置了红夷炮、竹节炮、牛腿炮等明代铁炮，城墙内还有独具特色的明代城墙残段、城墙夯土展示。沿城墙自南向北一路走来，使您在饱览城墙内外优美的山海景色的同时，还将会对明代火炮等武备知识有深入的了解。蓬莱水城的整体恢复工程于06年10月1日前完全竣工，并正式对外开放。开发后的蓬莱水城将集展示、休闲、娱乐于一体，这一独具特色的文化遗产将得到合理利用[1]。
旅游特点
城墙
城墙绕小海因地就势修筑,顶宽 8米。高度不一,周长约 2000 米。附设垛墙、敌台、炮台、护城河等。城仅设 2门，北曰水门，又名天桥口，位于城东北隅，与大海相通，为船只出入口，块石砌筑，能见高度 9.4米，垛距宽约10米，进深11.4米。清同治间(1862～1874)于水口间设密棂铁闸，现仅存闸门凹槽。城的南门曰振扬门，俗称土门，位于城东南隅，与陆地相通，拱券门洞，以砖石砌筑，门道宽 3米，进深 13.75米，残高 5.3米，为明代遗存。原城楼已圮，80年代末重修。
蓬莱水城
蓬莱水城坐落于山东省蓬莱市城北丹崖山的东麓。
蓬莱水城又名“备倭城”，自古就是海防要塞和海运的枢纽。水城背山面海，陡壁悬崖，天险自成，汉唐时就已成为军事的重地。北宋庆历二年（1042年）在此始建海防设施，设“刀鱼巡检”。明初洪武九年（1376年）建立水城，永乐六年（1408年）设“备倭督指挥使司”，万历二十四年（1596年）设“总兵署都督佥事”，统辖山东沿海的战防事宜，兼管海运，著名的抗倭将领戚继光就曾率水师在此城备战抗倭。明天启年间袁可立在此操练的水师陆战队规模最大，并配置了先进的火炮，袁可立在奏疏中曾这样形容道：“舳舻相接，奴酋胆寒”。在袁可立的治下，可以看到“峰顶通望处，逐设烟墩。屯田农幕，处处相望。商船战舰之抛泊近岸者，不知其数”的繁荣整饬景象。（朝鲜 李民宬《敬亭集》）
水城以土石混合砌筑而成，平面略呈长方形，周长2200米，仅开南北二门，南门是陆门，与陆路相通，北门为水门，由此出海。小海位居水城的正中，平面略呈窄长形，南北长655米，将城分成东西两半，是城内的主体建筑，占水面的二分之一，用以停泊船舰、操练水师。明代最盛时，小海沿岸水榭遍布，歌乐之声，通宵达旦，盛况空前。水城内外还建有码头、平浪台、防浪坝、水师营地、灯楼、炮台、敌台、水闸、护城河等军事设施，形成了严密的海上防御体系，在中国海港建筑史上占有极其重要的地位。[2]
景区历史
宋、明以来，水城一直成为胶东沿海停泊战船，驻托水师，屯兵练武之地。水城内外的主要建筑有：水门水闸、防波堤、平浪台，码头、炮楼、灯楼、护城河和水师营地。水城虽然经历了九百多年风雨的侵蚀和海水的冲刷，但仍然十分坚固，昔日的雄伟气势丝毫未减。
