简介
海螺沟(23张) [1]
海螺沟[1]是亚洲最东低海拔现代冰川发现地，海拔2850米。其大冰瀑布高1080米，宽0.5米－1100米，是中国至今发现的最高大冰瀑布。沟内蕴藏有大流量沸热温冷矿泉，大面积原始森林和高的冰蚀山峰，大量的珍稀动植物资源，金山、银山交相辉映，蔚为壮观。
贡嘎山主峰脊线以东为陡峻的高山峡谷，地势起伏明显，大渡河咆哮奔流，谷窄水深，崖陡壁立。在水平距离不足30公里达6500余米的高差形成举世罕见的大峡谷。海螺沟景区就位于峡谷之间，这里地形复杂，气候类型特殊，山下长春无夏，郁郁葱葱，气候宜人，山下磨西镇年平均气温在13摄氏度左右。山上海拔5000米以上的地方终年积雪，年平均气温在-9摄氏度左右。
地理位置
海螺沟[1]位于贡嘎雪峰脚下，以低海拔现代冰川著称于世。晶莹的现代冰川从高峻的山谷铺泻而下，飞起三百万，将寂静的山谷装点成玉洁冰清的琼楼玉宇，巨大的冰洞、险峻的冰桥，使人如入神话中的水晶宫。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出十余倍，瑰丽非凡。晴天月夜，景象万千，令人一见之后，终生不忘。
景区特点
其一，日照金山。海螺沟[1]身处山脚，周围有海拔6000米以上的卫士峰45座，峰上千年积雪
海螺沟五绝图片资料(6张) ，银光闪烁。每当天气晴朗，东方吐白，灿烂的霞光冉冉而起，万道金光从长空中直射卫士峰。瞬间，数十座雪峰全披上一层金灿灿的夺目光芒，光芒万丈，瑰丽辉煌，这就是著名的“日照金山”。
其二，冰川倾泻。世界上冰川大都位于海拔较高处，然在海螺沟海拔较低处就能望见冰川从高峻的峡谷铺泻而下。特别是举世无双的大冰瀑布，高达1000多米，宽约1100米，比著名的黄果树瀑布大出10余倍，瑰丽非凡，景象万千。
其三，雪谷温泉。身边一片白雪皑皑，露天温泉的池蒸汽滚滚腾空，使原始森林中的绿树与奇花异草朦胧一片，影影绰绰。在热乎乎的天然温泉里欣赏雪花漫天飞舞，何等浪漫。海螺沟温泉最高的泉眼处水温达90℃多度，然后一个个池降下来，最适宜人浸泡的一片池水从45℃度到35℃度不等。
海螺沟风景(4张)
其五，康巴藏族风情。海螺沟所在的四川甘孜藏族自治州境内，广阔无垠的高原大地，养育了甘孜十八县藏族儿女。多彩的服饰，不同的藏庄，动人的歌舞，浓郁的康巴藏族风情与这里的山山水水融合在了一起。
外形特征
海螺沟自然景观(19张) 海螺沟风景区是亚洲东部海拔最低；离大城市最近的、最容易进入的低海拔现代海洋性冰川，生态完整的原始森林和高山沸、热、温、冷泉为一体构成的综合型旅游风景区。海螺沟冰川又称一号冰川，全长14.7公里，是贡嘎山71条冰川中最长的一条，面积16平方公里，最高海拔6750米，最低海拔仅2850米，沿纵向呈三级台阶：粒雪盆，冰川的孕育地；大冰瀑布，宽500—1100米，高1080米，是中国迄今发现的最高大、最壮观的冰川瀑布；冰川舌，伸入原始森林达6公里，形成冰川与森林共存的奇绝景观。海螺沟冰川活动性最强，在冰川的运动中，形成晶莹如翡翠、水晶的冰川弧拱、冰洞、冰阶梯、冰门、冰湖、冰峰。
缆车上俯瞰冰川
与港商合作
2010海螺沟景区管理局与香港旅游议会达成合作意向。一是进一步加强交流与合作，双方不定期互邀人员互访，参加双方旅游方面的重要活动。二是香港旅游议会将协助海螺沟景区管理局于2011年春节后，在香港开展系列旅游推介活动中，促成香港各旅游商积极支持和参与。三是香港旅游议会将积极协调香港等地旅行社加大对贡嘎山?海螺沟景区精品线路的营销。四是海螺沟景区将为香港游客优化整合景区旅游线路，协调康东地区的主要景区参与，为香港游客提供不同游程的精品线路，并给予旅游商一定的优惠。五是海螺沟景区拟于春节前后邀请香港旅游议会及有合作意向的旅行商前往景区考察。
计调0距离[1]涵盖海螺沟等四川精典景区行程线路攻略.
建立狩猎场
作为甘孜州委、州府“环贡嘎山两小时旅游圈”的重要旅游项目之一，“康定溜溜城”合作开发签字仪式昨天在蓉举行。双方将在康定新县城内，投资建设一个集旅游、酒店、温泉、会议、餐饮、娱乐、商务为一体的大型旅游服务及商务设施。
该项目总投资预计将超过6亿元人民币，预计将于明年建成，2013年正式投入运行。
同日，“中国假期—贡嘎山雅加埂国际生态旅游区”合作开发签字仪式举行，标志着甘孜州最大的旅游设施项目正式落户海螺沟。
项目将以山地旅游、林业产业化、畜牧业开发等作为建设内容，直接投资不低于15亿元。项目开发将在2018年以前建成，拟在雅加埂200平方公里的范围内，建设接待营地、会员制国际狩猎场与狩猎博物馆、国际登山培训基地等多个项目。
气候特点
海螺沟有“一沟有四季，十里不同天”的气候特征，冬暖夏凉，云雾多日照
海螺沟的景色
海螺沟地形复杂，气候类型特殊，山下长春无夏，植被茂盛，绿荫苍翠，气候宜人，年平均气温在15℃左右。山顶终年积雪，年平均气温在-9℃左右。
气候：海螺沟地区因垂直高差大、气候类型特殊，山下长春无夏，植被丰富，气候宜人，年平均温度在15℃左右。山顶则终年积雪，年平均温度为-9℃。游客若要领略海螺沟特有的低海拔现代冰川（海拔2850米）的风采，宜早作御寒准备。
贡嘎山地区的气候深受海拔高度的影响，气温随海拔升高而降低，而降水量随海拔升高而增大。据多年观测资料分析，东坡年平均气温直减率为0.67℃/100米，年降水梯度值为67.5毫米/100米，即海拔每升高100米，气温降低0石7℃，降水量增加67.5毫米。海拔3000米以上的降水。
海螺沟是我国最大的冰瀑布奇观，海拔4800米至3200米。在夏季，冰川表面平均温度为25°C，可穿背心或裙子，它会使您感受到冰川的神秘和奇异、阳刚和与温柔。而海螺沟磨西镇海拔在1600米左右，海螺沟天气平均温度均比沟内温度高出5－10度。（下表为海螺沟月平均气温）
海螺沟气温最冷为一月，最低温度可达-12度，日均气温为3.9度；最高气温8月，日均温度为13度左右，最高气温为22度，年均气温为5度，积雪厚度为35厘米。[2]
冰川
海螺沟冰川
中国境内的冰川主要以大陆性冰川和海洋性冰川为主。海螺沟冰川是中国境内唯一的海洋性冰川，也是亚洲海拔最低、规模最大的海洋性现代冰川。
在海拔2850米的地段上，长5700米的冰舌紧舔大地。冰面上分布着冰面湖、冰面河、冰裂缝、冰蘑菇、冰洞、冰桥……令人叫绝的冰川弧拱晶莹透明，蓝中透绿。而从冰川“城门洞”进出的游人，探访的是冰下河的出口，观赏到的却是水晶宫。
海螺沟夏日冰川全景
动植物
海螺沟[1]地处中高山、高山、极高山地区，落差6000米以上，形成了自然界独特的七
海螺沟冰川
历史沿革
历史上后藏香巴噶居派大成就者唐东杰布法王云游印度，汉土及康藏各地。知识
海螺沟远景
泸定桥[1]建成后，唐东杰布法王取道海螺沟翻雪山支西坡修寺建塔。在海螺沟夜宿于高山密林中一冰川巨石岩穴下，早晚在石穴前口念佛经，面向贡嘎神山跪拜，一吹海螺便引来林中禽鸟动物围着石穴听他念经。唐东杰布法王离去后，鸟禽动物仍按法王吹海螺时间聚集在岩石穴四周，在石穴顶部长出棵棵树木，花草一派芸芸众生景象。唐东杰布法王有一天给他弟子托梦，说他在海螺沟住过岩穴巨石，已被贡嘎山神策封为“海螺灵石”。以他随身宝物海螺封他跋涉过的那条深谷为“海螺沟”。海螺沟、海螺灵石的名字由此而得名。
交通
海螺沟[1]交通信息 从成都至海螺沟可以在新南门汽车站乘坐班车前往，车型为国产
海螺沟
从磨西镇就可直接进入海螺沟风景区了。景区道路与1999年以前相比不可同日而语，以前只能靠骑马和走路进入海螺沟了，其艰辛程度之大，阻碍了海螺沟旅游的发展，现在全景区从一营地到二营地及三营地均通了公路，路面碎石铺成，全是盘山公路，对外地驾驶员来说，还是比较危险的，所以当地实行环保车制度，一来可以保证安全，二来有利于环保。据当地管理局介绍，之所以用碎石铺路是为了保证冬天道路的使用，因为在冬天，公路上的积雪很厚，如果在水泥路上经过车辆的碾压，由于全是盘山公路的原因，即使绑上链条，也是非常危险的。景区公路全长30多公里。
从三营地到观景台，以前只有走路或骑马，现在乘车可直到索道售票处，并修建了高空索道，游客可乘索道直达大冰瀑布的顶部，这在以前几乎是不可能的，除了当地人或专业探险人士，一般是上不去的。当然也可步行前往，还可看沿途原始森林的景色，并要翻山越岭，走一走羊肠小道，约需1小时左右，很累人。也可乘坐四川特有的滑杆到观景台，往返约需80元左右，这样即使老年人上山也不成问题了。
从四姑娘山直接到海螺沟，路线是四姑娘山-小金-丹巴-康定-泸定-磨西镇-海螺沟三号营地。小金有到康定的班车，但过车次较少。康定到泸定距离很近，班车或打车都很方便。这是一条别有风味的路线，但路途时间可能比从四姑娘山-成都-海螺沟路线还要长，不愿走回头路喜欢别样风景的朋友可以考虑。
冰川消融
海螺沟冰川处在强烈消融中，每年3月～11月为消融期，5月～10月为主要消融期。冰川的消融强度，据海拔3600米冰面的观测（1981年6月21日～7月1日），日平均消融深为8厘米；以消融和气温的相关性计算的消融强度为9.3毫米/度．日。以此推算冰舌区的年平均消融深（绝对消融）达10～15米。
l号冰川运动速度较快，因而补给也比较充分。据跨冰川的2条横剖面对冰面地形的观测（1988年10月～1989年5月），冰舌中段的冰面高度年平均降低（减薄）1点5米，即被消融掉的85%的冰己由新冰所补给。但是在总体上，海螺沟冰川的消融量大于补给量，从而产生了如下的结果：
冰舌末端显著退缩 1号冰川冰舌末端的平面位置，与1580年前的冰进相比后退3公里以上。本世纪30年代初以来后退约500米。1966～1982年年均后退25米， 1983～1985年年均后退15米，1985～1990年年均后退16米， 1990年5月～1991年6月后退14米；冰舌末端的海拔，亦从1966年的2850米上移到1991年的2940米。
群冰川消融是冰川成景作用的重要条件之一。随着冰川的强烈消融而出现的体态各异，造型奇特的冰川风景景观，具有很高的观赏价值。
冰川景观的成因分类
冰川运动
沉积变质景观如冰岩、沉积冰，变质冰、动力变质冰（含兰冰条
海螺沟的风景
景观
运动景观如冰川叶理、冰川裂缝、冰川断层与褶皱、冰川条
海螺沟的温泉
l号冰川从粒雪盆溢出后，沿盆前缘的冰床陡坡形成大冰瀑布。冰瀑上的冰川是一种超级伸张流，处于崩溃状态，频繁发生冰崩与雪崩。随着冰川的持续运动，冰瀑上的冰雪崩终年不断。如果说粒雪盆是成冰与屯冰库，则大冰瀑布如同冰川冰的粉碎机，而冰瀑坡脚则是新的冰川构造铸造场。
消融景观 如冰杯、冰井、冰川竖井（与冰下河相通）、冰柱、冰洞、冰桥、冰面湖、冰面河、冰下河（冰川城门洞）、冰涌泉、冰川乳等。冰下河在冰舌末端的地面出口为冰川城门洞（冰崖下的隧洞，状若城门），地下出口为冰涌泉，流量10立方/秒（10月），为海螺沟主流的水源。冰川城门洞与冰涌泉的位置随冰舌末端的退缩而不断地向上游移动，是海螺沟的胜景之一。
复合景观是由二种或二种以上的作用叠加所形成的景观，如冰川弧拱、冰川褶皱、冰蘑菇、冰下隧洞等。海螺沟冰川弧拱属指示年代的弧拱类型。它是在大冰瀑布坡脚冰雪再沉积过程中，夏季沉积层因消融污化而显黑色，与冬季沉积层构成黑白相间的冰带（层），随着冰川的运动发生朝向下游的弧形弯曲所形成。以2公里范围内14对弧拱推算的140米/年的冰川运动速度，同观测的速度（180～90米/年）基本吻合。
冰川景观特性
环境反映敏感冰川是一定地形环境条件下气候的产物，降水与气温共同决定了冰川景观动态。冰川与环境的关系，一方面现代气候波动直接引起冰川景观变化，另一方面冰川记录了古气候与古大气环境信息而成为古环境研究的重要实物材料。
冰川景观，尤其是冰舌段的景观，处在不断地变化中。这种变化以消融景观为出，老的景观因消融彻底而消失，新的景观又由运动补给经消融而再产生。变化的周期有多年相、年相和季相，其中以年相为主。受冰川运动规律的制约，不同类型的景观占有一定的空间位置，但景观形态极少雷同。
知识性、美学性与趣味性强，这是冰川作为一种特殊的自然风景资源的重要特征。之所以说它特殊，在于寓知识、美学与趣味性于一体的动态景观以及既是自然奇观，又是自然科学研究的重要对象。
地貌景观
——---冰川侵蚀地貌
海螺沟发育着一整套典型且壮观的冰蚀地貌，如冰蚀谷、悬谷、谷中谷、
风景优美的海螺沟
----谷中谷
新冰期冰川发育在晚贡嘎期冰蚀谷内，晚贡嘎期冰川又发育在早贡嘎期冰蚀谷内，而现代冰川尚卧于新冰期冰蚀谷底，自老而新依次下切，形成套谷地貌。金字培形角峰 贡嘎山地区的冰蚀角峰以金字塔形为特色，塔高与塔座之比多为1：2，仅海螺沟分水岭就耸立着高度干为以上的冰蚀金字塔20余座，且多有积雪，在碧蓝色天空与墨绿色林带的环绕之下，不失为高山之胜景。
----谷壁磨光面、刻痕、刻槽
1号冰川冰舌中段两侧的石英片岩谷壁上的冰川磨光面，高20米（南岸）与50米（北岸），布满不同倾角组合的刻痕，括痕和刻槽，甚至反向（倾向上游）刻痕、刻槽，最大的一道刻槽深1.8米、高3.8米以上。
----冰川堆积地貌
海螺沟及沟日地区的冰川堆积地貌以晚贡嘎冰期的冰碛堤和全新世冰水沉积地貌保存完整。
晚贡嘎冰期侧碛堤占据了海螺沟中上游谷地两侧，堤长10公里（左岸）与5公里（右岸），堤高50～150米，有冰碛湖（水海子）与大量巨型漂砾（如大岩窝、大岩筐、包岩筐等）。堤面为原始森林所覆盖，是海螺沟的森林游览地。
----全新世冰水台地
海螺沟口的磨西台地，由厚120米的冰水、冰川洪水与冰川泥石流堆积的砂砾层所构成。该台地原系谷地冰水平原（堆积于全新世早期），后随贡嘎山的快速上升（全新世中期），经磨西河与其支流燕子沟从两侧深切而形成，长10公里、宽0.2～1.2公里。
----冰缘地貌
森林与垂直自然带景观
----森林
海螺沟内森林面积70平方公里，绝大部分为原始森林，具有生物多样性很强与观赏植物丰富的显著特点。沟内已经确认的珍稀植物38种，包括国家一级保护植物一种、二级保护植物7种、三级保护植物13种；野生脊椎动物150种，包括国家一类保护动物6种、二类保护动物22种（刘兆光等，1985；余志祥等，1988）。这些珍稀动物、植物中的绝大多数为单型属、子遗种和特有种。包括海螺沟在内的贡嘎山地区，是中国古老与原始生物物种保存最多的地区之一，被植物学和动物学界称之为第四纪冰川时期动植物的“避难所”、沟内观赏植物数百种，包括木兰、杜鹃、兰花、报春花、龙胆
海螺沟雪山
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垂直自然带谱
以亚热带为基带的完整垂直自然带谱，是海螺沟的景观特色之一。在气候、土壤、植被、地貌等地理要素中，尤以气候与植被的垂直分异最为明显和直观。
自然资源
植被
植被类型的垂直分异表现为不同空间的带状组合，自沟口起，由河谷稀树
海螺沟日照金山
垂直自然带谱沿海螺沟方向的贡嘎山东坡剖面，由磨西河口的大渡河谷底至主峰，平距29公里，高差达6450米，由海拔1500米以下的亚热带半干旱河谷稀树灌丛带、1500～2300米的山地亚热带常绿阔叶林带、2300～2500米的山地亚热带常绿阔叶与落叶阔叶混交林带、2500～2900米的山地暖温带针叶阔叶混交林带、2900～3800米的亚高山寒温带暗针叶林带、3800～4200米的高山亚寒带灌丛带、4200～4600米的高山寒带草甸带、4600～4900米的高山寒带疏草寒漠带和4900米以上的极高山永久冰雪带（冰冻圈）构成垂直自然分带景观。景观生态多样性是贡嘎山自然带谱的突出特征。同国内外山地相比，贡嘎山海螺沟是中国与全球最具代表性的垂直景观生态结构剖面之一。
热矿泉
海螺沟最奇特的风景除了冰川外，要算蕴藏于原始丛林中的热温泉了。如果说大冰瀑布显得是那么遥不可及的话，那么在雪中泡温泉可是实实在在的。温泉建在二号营地（海拔2660米），当地山民称这里为"热水沟"，热泉从地表的石缝中涌出终年不断，经化验此泉属碳酸氢钠型中性优质医疗热矿泉，对多种疾病有奇特疗效，水温高达83度以上，日流量达8900吨，不是亲眼所见，真难以想象在天寒地冻的高原竟有"天上瑶池"。目前该处已经建有10个大小不等的露天温泉池和一个200平方米的露天温泉游泳池。温泉池周围是茂密的原始森林，风景优美，特别是冬季至此，一边泡温泉、一边欣赏雪景，如果再遇上降雪，在热呼呼的露天温泉里慢慢欣赏雪花飘飞的奇景，透过氤氲升腾的水汽赏飘飘雪花，看四周白雪皑皑，银峰耸立，其感受如同"人间仙境"。
大流量热矿泉是海螺沟冰川公园的又一特色。处在阔叶混交林带内的热水沟温泉，沿热水沟断裂通过处的晚贡嘎期冰碛层出露（海拔2580米），经初步测试，溢出水温77oC（5月）～80oC（10月），流量103升/秒（10月），PH值6.7，矿化度0.9克/升，偏硅酸138.0毫克/升，氟2.6毫克/升，属优质医疗热矿泉。
此外，沟内还有窑坪温泉（海拔1900米）和沙树坪温泉（海拔1530米），溢出水温52oC～60oC，流量2.4～4升/秒，均属医疗矿泉水。
以贡嘎为中心的青藏高原东缘区域，在距今340万年以前的一个较长的时期，处于红土风化壳发育的高温多雨和准平原化的环境。其后转入山地生长（隆起）期，为冷暖交替的环境所取代，经历了多次冰期一间冰期的气候更替。山地景观也经历了准平原森林--草原景观、山地湖盆森林--草原景观、高山冰川--森林--草甸景观和极高山冰川--森林--草甸景观的演变。现代以亚热带为基带，包含暖温带、寒温带、亚寒带、寒带地理成分的原生生态环境与景观内涵极其丰富的景观生态系统，又称为贡嘎山高山生态系统景观，是青藏高原隆起以及由此而改变的大气环流势态所决定的水热条件下，经过长期演化的结果，因而它是青藏高原隆起环境效应的一个典例，也是新构造运动景观资源效应的一个典例。
六绝
雪山
海螺沟地处横断山系的核心地带，境内延绵着众多终年积雪、冰清玉洁的雪山。贡嘎山以雄浑的身躯屹立于香格里拉腹地，海拔7556米，被誉为“山中之王”，为横断山系的主峰，周围林立着45座海拔6000米以上、100余座海拔5000米以上的冰峰、雪山，是世界上距离大城市最近的极高山群。极目远眺，群
雪山
云雾
云雾是海螺沟景区最具特色的自然景观，它或是高悬于山峰峭壁，显得峡谷深幽；或是云雾漫山，纵横交错，变幻莫测；或是亲吻冰川，薄雾缭绕，恍如仙境。晚霞、佛光、云海、彩虹等自然景观更是增添了海螺沟美轮美奂的色彩，有时淡云飘渺似薄纱笼罩山峰，有时一阵云流顺陡峭山峰至泻千米，倾注深谷都能让您感受到俊秀浓妆，云雾飘渺的海螺沟宛如天上人间。
冰川
贡嘎山是我国现代海洋性冰川最发达的地区，有数百条冰川，面积达300余平方公里。其中海螺沟一号冰川长14.7公里，面积16平方公里，其末端伸入原始森林达6公里，是世界上同纬度海拔最低、最大的现代冰川，冰川、森林、温泉共生，普通游客也可以轻松登临进行游览。冰川上形成的冰面湖、冰塔、冰桥、冰洞、冰裂缝、冰宫、冰城门等千姿百态，惊讶璀璨。尤其是大冰瀑布的宽度和高度均超过了1000米，由无数巨大而光芒四射的冰块组成，仿佛是从蓝天直泻而下的一道银河，终日冰崩不断。
原始森林
海螺沟地区海拔高差达6000余米，形成了明显的多层次气候带、植被带。将4880余种从亚热带至寒带的植物集中于一个区域之内。沿着环状山路徐徐向前，可以清楚地感受到身旁植物景观的无穷变幻，从山谷的棕榈树、青翠的竹林到原始森林的参天古木、山花烂漫的大片野生杜鹃，直至高海拔色彩缤纷的草本野花和第一植被，令人目不暇接。
温泉
与雪山、冰川相对，海螺沟温泉将四季带入永恒的温暖。沐浴在海螺沟温泉里，身体宛如天上漂浮的暖云，能深切感受到来自海螺沟冰川地底的热力。在花开遍地的春天、烟云缥缈的夏季、枫叶飘落的秋日、雪花飞舞的冬季，温泉里的心境或怡然自得，或超脱尘世、或宁静澄明，或天人合一。
红石
红石是大自然赠送给贡嘎山地区最珍稀的物种之一。在海螺沟、燕子沟、南门关沟、雅
红石
旅游指南
交通行程引
由成都经都江堰、阿坝藏族羌族自治州的卧龙自然保护区、小金县、甘孜藏族治州丹巴县、泸定全程750公里，行程两天可抵达海螺沟风景区。可先参观四姑娘山，然后再转道小金县，沿小金河下行一直到丹巴县，不仅风景优美，而县路况相当好（全程柏油路/水泥路），丹巴县有很多非常了不起的风景区，以碉楼、藏寨及墨尔多神山最为著称，还有丹巴的美人全国出名。之后乘车经过八美、塔公、新都桥（沿途景色美不胜收）前往康定，再往海螺沟。在这段路中除康定－泸定这段路外，其它路段路面均非常良好，非常好行驶，如果4-5位好友，租一辆越野车或面包车，走这条路，可以饱览四姑娘山、海螺沟、丹巴、康定的绝美景色。
由成都经成雅（经双流、新津、邛崃、名山、雅安）高速公路后，翻泥巴山、过汉源、石棉等县。全长468公里，行程一天可抵达海螺沟风景区（12小时左右），大部份路段正在修建之中。
从成都出发方案，成都新南门车站每天有直发海螺沟的长途班车，5个小时左右到达，110元左右/人。8:30左右开始发车，车次很多。或选择前往康定的班车买到泸定，8:00左右开始发车，到泸定的车票通常为100元左右/人。去海螺沟的分岔路口在冷碛镇甘露寺村，当地人称“干谷底”，再搭车或租车约15元可到磨西镇。但通常建议前往泸定县城，除泸定县城找车方便外，也可看看有名的泸定桥。
从泸定出发方案，每天都有到海螺沟磨西镇的班车，当地也有不少跑这条线的面包车，15元左右/人，全程50公里，1.5小时可到。离开海螺沟方案，9:00之后从三号营地有发往磨西镇的沟内班车，凭此前购买的车票上车。磨西镇往来泸定县城的面包车很多。从泸定前往康定或者返回成都比较方便。
宾馆住宿
一号营地：
海螺沟明珠花园酒店
只有一间宾馆，三星级，金来悦温泉假日酒店，2001年10月开业，有一温泉出水口，正在修建温泉疗养中心，由于一营的海拨较低，较适合怕高山反应的客人入住，将来也会是一个繁华热闹之处，但由于距冰川较远，有一点前不着村、后不着店的感觉。价格约300元左右。
海螺沟人文景观(12张) 二号营地：
客房共有五种类型：
1、五人别墅：跃层式，一楼是客厅、卫生间、标间卧室；二楼是三人间卧室，五张1米单人床，共五个床位。
2、普通单人间：一张1.5米双人床。
3、豪华单间：带客厅，一张1.5米双人床。
4、欧标：两张1米单人床，带观景阳台。
5、温泉标（原豪标）：卧室外面带小泡池。
6、豪标：两张1.2米单人床。
7、三人别墅：客厅、卫生间、一个单间卧室一张1.3米双人床、一个标间卧室、两张1米单人床，共三个床位。
8、套房：一张1.5米双人床，客厅与卧室套在一起，带小泡池，有的贵宾房泡池在室外，有的贵宾房泡池在室内，预定时可将自己对泡池的要求告知总台服务员。
9、贵宾房：一张1.8米双人床，带室内泡池，一楼：客厅、卫生间、温泉泡池，二楼：卫生间、卧室。室内面积60多平方米。
住宿客人赠送温泉和早餐，超出床位人员要额外加收180元/人，加床200元/人（黄金周加床280元/人）。客人可根据自己的需要任意选择房型。每间客房都有取暖，不干不燥，温暖如春
三号营地：
此地的三星级饭店－金山饭店，与磨西镇的冰川饭店相当，如能在此下榻，应该非常舒适，此饭店 可承做地方特色的风味菜，您可品尝独特虫草鸡、贝母鸡，天麻肘子及酸菜腊肉、野菜等绿色食品。价格约
另有一个银山大酒店原名为海螺沟宾馆，该酒店是按准三星级标准修建，它集住宿、餐饮、娱乐于一体。酒店设备齐全，有24小时热水，有能容纳200余人同时就餐的大餐厅，有独立的豪华包间，有供住店客人品茶、娱乐、开会的多功能厅；有别具野趣的休闲品敬长廊和典雅精致的水吧。[5]
海螺沟小贴士
1、海螺沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动,请戴上太阳镜。涂抹防霜,以保护皮肤。
5、景区昼夜温差大，冰川气候多变请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。[6]
自然灾害
雪崩----常年性雪崩主要出现在1号、2号冰川的粒雪盆的盆缘，尤以1号冰川大冰瀑布为盛。1988年7月的一次源于主峰东坡、滑过大冰瀑布的雪崩，量达50万立方，使1人蒙难。季节性雪崩来源于海拔4000米以上的接近分水岭的古冰斗与洼地的冬季积雪，一般规模较小，主要出现在狮子岩--马日岗和青石板——---黄崩溜一带，下滑最低可到达海拔3000～3200米的陡坡前沿。
冰川滑坡----出现于冰舌末端的两侧，滑体为晚贡嘎期冰碱层，因冰川消融使冰面高度降低，导致坡脚减载失稳而引起坡体缓慢滑动。
冰川洪水----1989年7月26日1号冰川爆发洪水，流速10湘秒、流量1156方瞅，冲毁河谷游览道。
冰雪融水雨水混合型泥石流----海螺沟的支沟长草坝沟、黄崩溜沟。热水沟和沟日外的燕子沟都曾发生过多次规模不等的冰雪融水与雨水混合型泥石流，是主要的灾害类型。
冰面泥石流----出现于1号冰川冰舌的左侧沟，是一种特殊的冰雪雨水泥石流类型。
经历时期
贡嘎山极高山地的形成，经历了上新世夷平期、早更新世山地湖盆期与中更新世以来的深切河谷期的地貌过程。
----古夷平期（距今340万年以前）这是中国夷平面形成期，贡嘎山仅是其上比高千余米的蚀余山。
----山地湖盆发育期（距今340万～130万年）横断运动导致中国夷平面解体，在贡嘎山东麓和以 南的区域产生一系列断陷湖盆--昔格达湖，随着山地的隆起，湖盆不断沉降，堆积了厚数百米的地层。
----极高山与深切河谷发育期（距今130万年至现代）元谋运动结束了区域性昔格达湖的沉积而转入河流作用为主的时期，形成大渡河等深切河谷，同时在高山地带发育了多期冰川。
贡嘎山从古夷平面上的蚀余山演变为极高山地的地貌过程中，新构造运动是控制因素，第四纪冰川则起着景观强化作用。
住宿
海螺沟的住宿分为：
1、磨西古镇上的酒店：如冰川饭店（唯一四星级酒店）、长征大酒店（准四）、明珠花园酒店、贡嘎宾馆、一些小型的私人宾馆及农家乐。
4、景区内三号营地的酒店：银山大酒店（是景区内观赏日照金山的最佳酒店）、银山大酒店
优惠政策
一、以下游客可享受免票
1、身高1.2米以下的儿童（须由监护人同行）。
3、持有效居民身份证且年满70岁以上的中国游客。
4、非现役伤残军人须持国家民政部《中华人民共和国残疾军人证》，现役伤残军人需同时出示现役证件。
5、以上第2、3、4条范围的免票游客必须提供证件复印件，同时交纳门票成本和保险费每人5元
二、以下游客享受优惠门票
1、身高1.2米以上的儿童（须由监护人同行）。
2、持有效居民身份证60——69周岁中国游客。
3、持有中华人民共和国《军官证》《士官证》的现役军人。
4、持有效护照的60周岁以上的外国游客。
5、持民政部《中华人民共和国残疾人证》的残疾人游客，肢体残疾人员可以不出示证件。
6、持在读并有效注册学生证的全日制国民教育统招学生，成人教育不享受优惠。
备注：
1、以上需凭证购买的优惠票，证件仅限持证人本人使用，并有复印件，其它人使用一概无效。
2、优惠政策从早上景区开放至下午景区关闭之间有效。
3、该优惠政策的解释权属海螺沟景区管理局宣传营销处
相关旅游线路
海螺沟不但有迷人的风光、千年不化的冰川和神奇的温泉，在沟口的台地上还坐落着一座历史悠久的红色古镇——磨西镇。一九三五年五月二十五日红军从安顺场强度大渡河成功后，因船少，无法将红军迅速度过大渡河。在严峻的形势下，毛泽东同志果断决定分兵飞夺泸定桥。二十八日下午四时到达磨西，当晚便和随行人员朱德、周恩来、陈云、刘伯承等人召开了著名的磨西会议，具体部署飞夺泸定桥的方案和研究北上抗日的方针，为红军长征奠定了基础。
注意事项
1、海螺沟区属高海拔地区，应注意
高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动，请戴上太阳镜。涂抹防霜，以保护皮肤
美食特色
美食
旧时城区多数人一日三餐，农村农忙时三餐，平时两餐。多数人主食玉米馍馍，蒸蒸面饭加洋芋、连渣菜，平日肉食甚少。有名口溜子“要得肉吃够，除非过年杀溜溜”。平坝人主食吃大米和麦面。解放后，特别是70年代末到80年代，饮食大变样，主粮由粗变细，以米为大宗。
彝族旧喜食砣砣肉（煮熟即食）、罐罐酒，数人围坐，罐中置麦杆吸食，叫“咂杆子酒”，现改为喝碗碗酒，肉食亦烹调，与旧大不一样。
便饭 本地山区多为玉米为主食，洋芋次之；平坝辅以大米麦面调剂，豆类杂粮作菜蔬。50年代初期，还有吃山药、棉枸苕、棕花、油枯饼、漆子面充饥度日。50年代后，绝大部分山乡以玉米面为主食，后来以大米为主，肉食以猪肉为主，次为牛、羊、鸡、鸭、鱼。80年代以来，肉食品类增多，蔬菜种类大增，而且更为讲究，一些人家说制泡菜、腌菜。季节小吃：端阳粽子、盐蛋、大蒜，中秋月饼，十月初一糍巴，春节汤元、醪糟。
筵席 红白喜事摆“九大碗”，有钱人家先喝酒吃炒菜，酒后，进饭时上大碗菜，以后发展为十碗，摆成4、3、2、1金字塔形。农村九大碗为猪肉墩子两碗、丸子、蒸菜为主菜，酥肉、粉条、海带、木耳等为佐菜。庙会、香客、寺院用素席，以植物油为原料，油炸豆腐、瓜薯为主。
腌腊肉 境内有腌制腊肉的传统习惯。每年冬至以后宰年猪，通常割成3～4斤重一块，穿以棕叶挂绳覆于大锅内或缸内，层层施粉盐盖上，腌至3～5天取出挂于室内或土楼内，表面抹盐后用核桃壳、柏枝叶点火，置肉于上，以烟熏之，晾于通风之处，风吹干后收藏。
糕点 民间过年，农家自熬玉麦饴糖，用天粟米炒泡以糖粘合成饼，叫天粟饼，然后挤压成条，再切成片。玉米饴糖经过加工成条撒以炒面存放，叫麻糖。用花生仁、核桃仁、芝麻、炒天粟炒后磨面制成条，再切成中指头大小颗粒，晒干后，在锅内用灶灰或砂拌炒这，将灰砂去尽，放糖粘合再放天粟花花“穿衣”拌匀即成，叫花果子。富户之家则用清油麦面、糯米、芝麻、蛋、红白糖等原料制作高级糕点，非一般人家所能享用。
饮 旧时一般人上街赶场坐茶馆，泡盖碗茶聊天，平时在家讲究吃“老荫茶”（粗茶），一壶水放入粗茶熬开后即可一天饮用，贫困山乡自捡山楂叶子储存备熬水喝。农民有饮生水的习惯。富户人家用细茶分别泡盖碗茶，红白喜事皆大锅熬茶相待客人。凡有街道地方，均有数家简易茶馆，铺面宽阔者设多张茶座，整天营业的茶馆，用说评书、下棋、围鼓招徕顾客，有时茶馆成了争执评理场所或经商洽谈地方。沿途也有茶桶盛熬茶施舍行人。1958年以后茶馆多数停业。到70年代末部分恢复。80年代遍及城乡。今茶馆有电视、棋、牌、小人书、书报等娱乐方式，还兼售各种饮料。近年有开办“卡拉OK”等新型娱乐场所。
木耳
特产
樱桃——泸定樱桃是一年中早熟水果，称为夏季第一果，泸定樱桃园溜溜、红通通，红得像玛瑙，形如珍珠，汁多厚，酸甜可口，营养丰富，还有美容的作用。
枇杷——枇杷是泸定夏季早熟水果之一，分橙黄、淡黄两种，形如球或椭圆，汁多，甜酸适度。枇杷的花、叶可入药，有清肺热，治疗咳嗽、呕吐等症之功效。枇杷果黄、叶绿常青，亦有观赏作用。
香桃——在泸桥镇甘露寺，甘谷地，田坝乡的甘草、木杉，烹坝乡陕岗坪产一种体大是常桃一、二倍的清脆香甜，色浅红、紫红、皮薄的香桃，远近闻名，曾是清朝的贡桃。每年六、七月桃熟上市，倍受吃桃人的青睐。
板栗——素有“东方珍珠”和干果大王美称的板栗，在泸定广为出产。磨西、新兴、田坝一带的板栗为上品，粒大颗重、色泽鲜亮、 肉质细腻，生吃清香味甜。
核挑——泸定核桃，历史悠久。高山、半高山、矮山均有出产，乡间几乎家家有核桃树。泸定核桃以矮山油份重、肉大为上等。核桃具有乌发养颜之功效，长期食用有助于提高智力。
仙桃——泸定仙桃产于大渡河谷山岗坪一带。这里坡陡岩高，气候适宜，人们把掌叶边缘结出的长椭圆球果称为仙桃。未成熟仙桃为墨绿色。成熟后为绿色、淡黄色，去壳吃核，味甘美清香。
柿子——深秋，泸定柿子上市，源源不断外销内地、关外和西藏。那些形如心的叫牛心柿，圆似灯笼叫水柿、面柿，色有红、橙、金黄。产于河谷地带庭院，田边地块。体大的柿每个重达100－200克，皮薄、 味甜沁心。海螺沟口共和村柿子评为四川名柿。食鲜柿，止渴。润肺、 清热、解酒，老少皆宜。柿蒂煎水服，治呃逆，柿叶煎水服，治过敏性紫癜，柿皮贴敷患处，可治慢性溃疡。
花椒——泸定花椒产于岚安、泸桥、兴隆、冷碛等地。花椒色红、 味麻、浓香、油脂重、无苦味，称“正路椒子”。
木耳——泸定以产黑木耳著称。尤以泸定杵坭、加郡、得妥所产的木耳，朵大色黑，肉厚，远销各地。
麝香——鹿科动物林麝、马麝成熟雄体的香囊中的干燥分泌物。味辛温，具有开窍醒神，活血通络，散结止痛的功能，且是配置高级香料的宝贵原料。
鹿茸——鹿科动物雄鹿尚未骨质化的嫩角，为补肾壮阳的佳品。虫草，又称冬虫夏草，属菌类植物，生长在海拔3400米——4500米的高原草甸土中。虫草是补精益髓、保肺、益肾、止血、化痰、补虚弱的高级天然滋补品。虫草炖鸭是有名的药膳菜。
贝母——又名川贝，康巴地区是主产区。生长在海拔3500米——5000米的高山草甸和石滩中。贝母具有润肺止咳，清热安神、利尿等作用。贝母炖鸡是有名的药膳。
红景天——生长在高原3500米以上的天然植物。科研证明红景天具有人参和刺五加同样的"适应高原"作用，但无人参兴奋作用过强、刺五加易致便秘的副作用。
雪莲花——生长在海拔4000米--5000米高山雪线草石滩，甘孜州为主产区。雪莲花具清热解毒、除风湿、通经络等功能。
松茸——生长在海拔2500米--4000米的杉树、青杠、桦树的混交林中，味美，质细嫩，含有多种人体必需的氨基酸，具有防癌、防辐射功能。
白菌——生长在海拔 3800米以上的草地，色白，味美，质细嫩，是一种营养价值很高的食用真菌。
磨西老腊肉——采用无污染的半肥瘦猪肉为原料，经过烟熏晾干等工序，制成肥而不腻，浓香扑鼻的老腊肉。磨西老腊肉是自己品尝，馈赠亲友的佳品。
民情风俗
服饰文化
海螺沟景区汉族服饰文化
解放以前，多穿着传统衣衫。男穿与小腿或离脚背二、三寸高的长衫，两侧开叉襟，右斜腋下开口，称为“上衣”，外罩马褂；内穿短白汗衫；下装为不开口的超腰大裆裤，称为“小衣”。农民一般系腰带，劳动时将后襟中插腰间，为“鸦鹊口”形，或斜提腰部，即成“一杆旗”形，或前扎“一杆旗”，后扎“鸦鹊口”。女着齐膝盖上短服，有的外罩黑色领呆，腰系黑色围腰，穿超腰裤，裤裆和裤管不如男性宽大。民国中后期，青年学生穿学生服、中山服，女学生穿齐腰短衫，下罩黑裙，或穿蓝色布旗袍，农家青年女子和中年妇女多穿月白色和蓝色短衫。富者细布、绸缎，平民穿平布、土布。解放后，男女老少多着中山服装、列宁服，农村中年男女很少改装，多灰、蓝、黑三色，衣料多为平布、卡机、灯芯绒、涤卡、的确良。80年代服装款式多样，男性着中山服、西式茄克、西服、牛仔裤等，女性报、裙更是多种多样。衣料有毛料、毛线、针织、皮毛、绸缎、化纤等。1985年以后，西服普遍流行，继之以皮革茄、皮革裤、皮革裙、羽绒服、各式裙服，衣色艳丽，质地多样，款式新颖。
帽子 民国时期，农村男女多缠黑白布长帕，城乡上层人士，男戴瓜皮帽、博士帽、土耳其帽；女缠胡绉帕。夏季避雨、遮阳，平民戴粗草帽、斗篷、打大布伞，富人打钩钩伞、纸伞、戴细草帽。解放后，男戴解放帽、苏式帽、工人帽（鸭舌帽），女性老年戴毛线编织或布料做成园顶帽，长布帕逐渐减少。70～80年代，雨衣雨伞代替斗篷、大布伞，唯有草帽仍为流行物。
发式 民国初年，男性一般剪去发辫，留齐后脑勺的短发。30～40年代多剃光头、平头，新潮人士留东洋托头、飞机式。女性出嫁后梳发髻于脑后，贫者用铜质、木质为簪，中等人家普遍用银质簪，富户用金簪、玉簪。发网，富者丝线编织，农村多用青线自织而成。未出阁闺女留长辫于脑后，上学少女剪成短发。40年代间有贵妇烫卷卷头。解放后，男性普遍留托头、平头、光头；女性多盘辫子于解放帽内，或剪成齐耳短发。80年代，青年男性有留长发于耳下者。女性发式繁多，形式多样，烫发者增多。
海螺沟
鞋袜 民国年间穿布鞋多，皮鞋少。男多园口、鸡窝鞋，女着圆口花鞋、绊绊鞋，多为自制。夏季，男穿偏耳子草鞋，有草耳、麻耳、线耳多种，多为竹麻草鞋。农村夏多赤脚，或自制玉米壳偏耳子鞋、索草草鞋，冬春穿鸡窝鞋、麻窝子，绑裹缠子或毡裹小腿，袜多用布制面靴子形，女性多用白布裹脚，经济困难者只穿鞋不穿袜，也有终年草鞋毪子或用棕片包脚。解放初，沿袭传统习惯。50年代末，穿胶鞋普遍，鞋袜普遍购买，自制鞋袜大大减少。市场上鞋袜各种各样，花色、品种、季节式样繁多。80年代中期城镇、平坝地区女性穿高跟鞋，男性穿半高跟皮鞋。袜子主要有丝袜、尼龙、晴纶、弹力袜。
妆饰 民国时期，妇女出门走亲戚，吃筵席、赶会期都要戴耳环、戒指、圈子（玉圈）、簪子（银簪、玉簪、金簪），质有金银铜玉，因贫富状况，差异很大。乡间女子未婚者扎红头绳梳长辫，已婚挽髻，少有插花。婴幼儿帽沿缀银质八仙铸像，中缀玉片。50～60年代，乡间婴幼儿偶有装饰。80年代，耳环、戒指、手镯、项链、发网、香水等日用化妆品盛行城乡。
传统节日
海螺沟景区传统节日
春节 农历腊月最后一天次年正月初一日称过年。从正月初一到十五为春节期间，过年前，从冬至日起杀年猪、腌腊肉，腊月初八吃腊八饭（粥）、腊月十六起办年货“打阳尘”（室内打扫灰尘）、二十三日夜祭灶王，备办盐茶米豆敬献，恭请灶王“上天奏善事，下地降吉祥”、年三十（或二十九日）除夕，贴对联、张彩灯（有钱人家）、敬家神、照檐灯、吃团年饭，晚上，全家围炉而坐，长辈散发压岁钱，通宵不寐称“守岁”。初一凌晨，早餐吃汤圆兆团圆。饭后，盛装艳服到公共场所，尽情游玩，遇亲朋好友互相招呼或致新年好，或“请拜年”，或“恭喜发财”。初二以后，走亲戚拜年，喝春酒，富家点天灯，民间耍狮灯、龙灯、幺妹灯、犀牛灯。正月十五闹元宵，焚香烛送年。解放后，机关单位放假3天，文化部门开展文娱体育活动。80年代以来，每逢除夕之夜，在零时燃放鞭炮送旧岁，迎新春。鞭炮爆声彻夜空，可持续半小时左右。
春分 庄户人家不动土，家家户户炒豆，以免土蚕咬坏庄稼，这天叫土蚕会。
海螺沟
娃娃会 彝族有给未成年儿童过娃娃节的习俗，娃娃节的时间在清明前后或谷雨前后举行，一般是一天，由村上族长或德高望重的长辈带上娃娃们在野外聚会，耍坝子。除让娃娃们尽情玩耍外，还备有丰盛的野餐，族长讲彝族历史、礼仪、自然知识等民族文化。通过这样的活动，让娃娃们增长社会知识、懂礼仪，增进互相之间的沟通和团结，并从小树立本民族的自尊、自爱、自强的理念。
端阳 亦称“端午”，农历五月五日，是日门前挂菖莆、陈艾，少年戴香包和搽雄黄，家家包棕子、喝雄黄酒、煮大蒜、煮鸡蛋，下午采百草游百病，有驱邪杀虫之意。
火把节 每年农历六月二十四日举行彝族火把节，持续时间大约一周，磨西彝族火把节比起凉山的规模和欢乐程度要小得多，但意义和形式是一样的。火把节是为了纪念距今1000多年以前的一位勇敢、智慧的彝族妇女而设定的。传说，这位妇女的丈夫是彝族部落的首领，被外族人骗走，惨烈被害，被烧死在千里之外，他的妻子斯惹阿呷带领族人去打败仇人，找回丈夫的尸骨，连夜打着火把回到凉山家乡，乡亲们也高举着火把迎接首领的英魂，欢庆胜利。在明亮的火把中，为死去的首领尸骨举行隆重的葬礼，这一天正好是农历六月二十四日。火把节期间，彝家人饮酒食肉（将牛肉、羊肉、猪肉砍成砣砣，俗称“砣砣肉”），彝胞们穿上节目盛装，观看斗牛、斗鸡，并表演歌舞，举行摔跤等活动。夜间，彝胞们燃上火把，围着村寨，举行纪念先祖的活动，火把象征光明，火人驱除邪恶和瘟疫，然后唱彝歌，狂欢通宵。同时，火把节还是彝族青年男女一年一度相亲约会的好时光。
牛王节 农历十月初一日，相传为牛王菩萨生日，农家要吃糍粑，牛角尖上要糊糍粑，供牛吃，耕牛免役1天，解放后只食糍粑，不敬牛王菩萨。
彝族年 磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新，初二祭祖，走亲拜年，初三举行娱乐活动。彝年期间，家家户户宰牛杀猪、杀羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共庆丰收。
冬至 冬至节是一年中最寒冷的时候，家家为了驱寒，将狗肉或羊肉炖成一锅，邀约亲朋好友喝酒。
二，青城山
青城山
基本简介
青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
青城山植物、动物(21张)
青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
青城山风光(14张)
自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁
青城山旅游地图
山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”，“而今能画不能归”，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。 在中国，这世外桃源是十分美丽的。
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
青城山是中国首批公布的风景名胜区之一，1982年，青城山作为四川青城山-都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年5月8日，成都市青城山-都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为首批国家5A级旅游景区。素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。2000年11月，青城山与都江堰根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)(VI)被列入《世界遗产名录》。
名称由来
青城山古名天仓山。唐开元十八年（730）更为现名。相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。
名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为“青城”山。[1]另一种是青城山原名为“清城山”，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，唐代时佛教发展迅速，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。
主要标志
标志在青城山景区随处可见，一个“幽”字的主形态，结合了三柱香(道教)和"山"字.
青城山标志
道教渊源
张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观70余处，胜景108处。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。
至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
环境特征
青城山景区地处四川盆地西部边缘山地著名的“华西雨屏带”的中北段，约30°54′N和103°35′E。
全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓，山上树木茂盛，终年青翠，故名青城。全境周围120km，保护面积1522hm2．区内气候温和湿润，属亚热带温湿型气候，年平均温度15.2℃，最热月极端温度34.2℃，最冷月极端温度一7.1℃；平均相对湿度81%；年降水量1225.1mm；无霜期271d(数据由成都市气象局提供)青城山地质地貌上以“丹岩沟谷，赤壁陡崖”为特征，土壤类型主要为山地黄壤，母岩为侏罗纪紫色砂岩、泥岩和砾岩的坡积物。
青城山风景区主要植被类型有亚热带常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林和暖性针叶林。根据青城山样地调查资料、野外路线踏勘记录的植物种类及《中国都江堰市植物名录》中所记载的青城山植物，初步估计植物346种，其中蕨类植物51种，隶属于26属l6科，种子植物295种，隶属于192属90科。其中裸子植物7种6计青城山约有维管属5科；双子叶植物252种169属77科；单子叶植物36种22属8科。植物区系有明显从亚热带向温带过渡的。
主要景点
青城山景区分为前山和后山两部分。
前山景区
前山以常观、上清宫为核心，宫观相望，古迹甚多。建福宫、祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光彼此增色。主要景点为老君阁、月城湖、天师洞、上清宫、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫 。
天然图画
天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（公元1875～1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，海拔893米，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为"天仙桥"，传为仙人聚会游戏处。
建福宫
建福宫
祖师殿
祖师殿位于天师洞右后侧山腰间，出天师洞过访宁桥即到。祖师殿又名真武官，创建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌，宋代张愈均在此隐居。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内在真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。
祖师殿
朝阳洞
朝阳洞
朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰："天遥红日近，地厌绎宫宽"。近代画家徐悲鸿也曾在此撰联："空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪"。
老君阁
老君阁
重建以前老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》（老子跨青牛出关图）为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。悉按古典建筑规范，用钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！绝无仅有，乃融老子为古代思想家、哲学家及古老朴素唯物辩证相对论者之道教祖师光辉造像。老君阁建筑群包括东华殿等处。其中东华殿的一百平方米，长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯
圆明宫
圆明宫
圆明宫，坐落在青城丈人山北木鱼山的缓坡谷地。始建于明代万历年间，因供奉圆明道母天尊而得名。宫内有四重殿堂：前为灵祖殿，供奉灵官神像；二殿为老君殿，供奉太上老君；三殿为斗姆殿，斗姆即圆明道母天尊，为北斗众星之母；后殿为三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的吕祖、邱祖和重阳祖师。殿堂之间，各有庭院，宫内宫外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”环境十分出静宜人。
上清宫
上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清朝同治年间所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宫门"上清宫"三字由蒋介石题寅。宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹……上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。
天师洞
天师洞洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福宫北行两公里即至青城主观——天师洞。天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道。观内正殿为"三清殿"，殿后有黄帝祠和天师洞等古迹。天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达1800余年。
1943年夏，杰出的画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他在天师洞独居一室，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制成石刻陈列。
后山景区
青城后山景区位于青城山后，都江堰市泰安乡境内。以水秀、林幽、山雄、石怪为奇观的自然风景区。景区距成都70公里，面积100余平方公里。西北与卧龙自然保护区为邻，而东北与赵公山相连，东越
青城山
青城山后山风景都围绕着山间的溪水，一路飞瀑和水潭，风景好的路线都是溪水流经的路线。
泰安古镇自古为扼成都一带西入金川必经之驿道——“花坪老泽路”重要的重镇。宋代设味江镇，清代始依场后的古泰安寺，易名为泰安镇。泰安寺即坐落于古镇中央。古镇里有很多饭店和旅店供游客歇脚。
五龙沟
五龙沟古称蛮河沟，长约8公里，因传说古时有五条神龙隐藏于沟中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色绝佳的龙隐峡栈道，石笋岩，回音壁等。
又一村
又一村位于五龙沟之上的桃花溪，得名于陆游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多户农家以发展旅游业为主，是又一个爬山歇脚的好地方。其中桃花溪度假公园亦坐落于又一村。
白云洞
白云索道从又一村上行到白云古寨。白云洞古为佛教徒精修之地。
飞泉沟
飞泉沟古名冷凝沟，由泰安寺过黄鹤桥即至。水源出蓥华山南天门，纳白云洞古磨沟、观音岩沟、响水沟，流入味江，全长10公里。其中又数“幽谷飞泉”、“百丈长桥”、“双泉水帘”最为壮观。
百丈桥
百丈桥位于翠映湖与白云古寨之间，飞泉沟中游，用木板铺成曲桥，逆水而上，长约百余米。两岸老树龙钟，附生着草绿色的“木萝莎”如薄纱飘舞。
●翠映湖：翠映湖是几十米长的山间水潭，周围景色秀丽，
白云古塞
白云索道从又一村上行到白云古寨。
圣母洞
青城山圣母洞是一个天然沙页岩溶洞，位于卦口山山腰，深藏在古木参天的密林中。圣母洞主洞长300余米，支岔洞总长1000余米，曲折迂回，缓慢向上延伸。洞内冬暖夏凉，钟乳石山遍布，奇岩怪石丛生，清泉潺潺，碧潭粼粼。[2]
赵公山
赵公山为青城山主峰，海拔2434米，人们青城山景区，其最高处是老君阁，也才1600多米，赵公山不仅仅在于景色优美，风光旖旎，宁静静寂，水的清澈温柔，更有一个永恒的名字，有一个黄皮肤敬奉的财神赵公明财神爷祖庙。到了青城山不到赵公山，等于没青城山。
客运
成都火车站广场和茶店子汽车客运站(成都旅游集散中心茶店子分中心)每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟一班，茶店子汽车客运站还有往返青城后山的班车。成都茶店子汽车客运站乘坐专门发往都江堰、青城山的旅游专线车到达都江堰市。成都火车站广场、茶店子每天有发往都江堰的专线车，走高速公路约45分钟票价：16元/人，普通路线约要一个多小时票价：8.5元/人。都江堰市区内有公交车到达景区，乘4路公交可到都江堰景区离堆公园，乘1路公交可到都江堰景区秦堰楼大门，公交车票价1元。从客运中心出发，乘101路公交车可直达青城前山山门，从都江堰景区出发，乘101A可直达青城前山山门。
火车
成都已开通到青城山的动车，成都至都江堰铁路（成灌铁路）每日开行15对动车，其中前往青城山的动车运行时间最快半个小时，最慢也只需要50分钟。票价方面成都至都江堰、成都至青城山为15元，到达青城山站后，下车坐101可以直接到达景区（青城山前山），有一两公里左右。
注意事项
青城山的绝顶秀美及幽深，使游客慕名而去，人数也日益增多，这使当地旅游经营者在此大作文章，步步设卡，想尽办法挣游客的钱。喜欢徒步登山的朋友千万要留神：青城山的山道入口和出口几乎被各种索道和新修的仿古庙宇遮没了，要找到登山入口和出口实在不易。山里的工作人员可能会告诉你要上山就只有坐索道上去这一条办法。所以建议喜欢徒步的朋友买好地图或导游图再上山。
住宿指南
青城山前山山门外及后山山门内外遍布大、中、小型各档宾馆、酒店、度假村（总数至少有70-80家），客房均很舒适干净。普通旅店便宜床位20左右即可，豪华舒适的三星级宾馆标间在180-300元不大等，但一般季节均可打折。另，青城前山的上清宫、天师洞等道教宫观，以及后山的又一村、泰安寺等景点都可借宿，而且很便宜。如果遇到票串串，声称50元，就可以进入景区，游客遇到票串串，一定要谨慎。[3]
游览线路
步行游览（前山）：景区大门——怡乐窝——天然图画坊——天师洞——祖师殿——朝阳洞——上清宫——老君阁（青城第一峰）——圆明宫——玉清宫——月城湖（渡湖）——建福宫
索道游览（前山）：景区大门——怡乐窝——月城湖（渡湖）——索道——上清宫——老君阁（青城第一峰）——朝阳洞——祖师殿——天师洞——天然图画坊——怡乐窝——景区大门——建福宫
地方特产
青城四绝：一绝“洞天贡茶”，唐时蜀州味江是全国七大产茶区之一。宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；二绝“白果炖鸡”，成都青城山地区的传统名菜，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美；三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味；四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。
长生宴：中国名宴—长生宴是青城山鹤翔山庄上善堂餐厅推出的道家滋补特色美食。自三国蜀汉时期，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，药王孙思邈居青城，又将川芎。青城道家自古多美食。山庄特级厨师依据《青城山道家食谱》等文献中的道家菜品及融入民间的道家善生美食进行了精心的选料与烹饪。
后山老腊肉：烟香味浓、肥而不腻、口感独特。
传奇故事
青城山普照寺传奇故事
普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改建而成的贫穷小庙，“无食以养
僧，无房以妥神”。就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。那么，这巨大的耗资从何而来呢？这便是令后人百思不得其解的普照寺突然兴旺之谜。
成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。
因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。其实寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不到宝藏影子。淘银行动不了了之。
要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。据传大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。
自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有许多奇闻和谜案。
奇案之一：普照寺暴富。
普照寺是坐落在青城山大观镇境内的著名佛教寺院，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末毁于兵燹。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。清代康熙年间开始恢复，是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。如果没有数万银子是很难建成的。按正规渠道的说法，是因为有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说：“道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。”一下子修起几十幢房子，都是“天示神奇”，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内各尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。
奇案之二：张献忠青峰山采石之谜
张献忠在明崇祯十六年（1627）攻克武昌后建大西政权。崇祯十七年（1628）第二次进川攻克成都，并定都成都，于1646年战死西充。大西政权在四川共计只有18年时间。在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
张献忠青峰山采石之谜虽然无人破解，但有几件事却与藏宝联系起来。
其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。
其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。
其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下——后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。
古今中外，不断进行着藏宝与寻宝的, 游戏。藏, 宝者大都是高智商的人，他们不但要选择藏宝之地，更要设计藏宝的方法，而疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。让寻宝人耗尽毕生精力也猜不透藏宝人布下的迷魂阵。这样的例子实在太多了。
普照寺与雪山寺的易名之争
相传雪山寺开山立庙后，代代僧人皆喜好练武。雪山寺的承传方式也很特别，并不像其它寺庙传袈裟之类的衣钵，而是像江湖帮会一样传信物。这信物就是以开山祖师啸云净命名的“啸云剑”。此宝剑不足二尺，剑鞘和剑柄镶有七颗宝石，为雪山寺镇庙之宝。凡据有此宝剑者，即为雪山寺主。可是到了清朝中叶后，邻近的普照寺突然崛起，其间雪山寺的“啸云剑”不幸被人盗去，住持方丈自责退位，云游四方，发誓不寻到宝剑绝不回来，从此杳无音信，雪山寺也就此衰落下来，一蹶不振。后来，雪山寺僧人认为这是旁边的蓥华庙改名普照寺相克所致：普照之下，雪山焉能不化？于是更换牌匾，将雪山寺更名为“乌云堂”，意在“乌云”遮挡“普照”，倒克普照寺。普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，换作“青峰山--普照寺”，取“清峰”谐音“清风”，意即“清风驱散乌云”，再反过来倒克雪山寺......
心莲和尚之谜
普照寺挖出财宝可能与张献忠藏宝的另一条值得怀疑的线索有关，就是普照寺的开山祖师心莲和尚。 张献忠被杀，而他的部将李定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，打起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了10多年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。 而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改建成了蓥华庙。据传，心莲和尚曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。丧气之余，心莲和尚在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲和尚赶紧双手合十为礼，求指明路。那人让心莲和尚同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。心莲和尚正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲和尚浇醒了。雷电惊梦，冷雨浇头，心莲和尚全然不顾，努力地追索、回忆梦境。后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。
此说有伪托之嫌，更何况，当时的殷姓弃祠极其破败，根本没有发展光大的可能，无法吸引心莲和尚。又有传说，心莲和尚是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。此说也太玄太缥缈、不可信。惟有一个解释合情合理，那就是心莲和尚是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。如果这个假设成立，普照寺后来的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。
作为一个“护宝人”，心莲和尚以蓥华庙为掩护，恪守着自己的职责，他的使命可能就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而出乎心莲和尚意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为什么，心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事，这可能与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里，或者他想：今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲和尚死后许多年，普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。但是开山祖师是大西军将领的秘密却不宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。
实际上我们现在所说的蜀山就是指位于四川省境内的峨眉山
传说在蜀地峨眉山之巅的峨眉金顶，就有通向一个神秘的修真异界——蜀山。
文化相关
青城山自古就有“青城天下幽”的赞誉。唐杜甫有诗写道：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”又“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。”这些注明诗句书法了对青城山的爱慕的感情。唐代诗人岑参、钱起、贾岛，宋代诗人陆游、范成大等，对青城山都有题咏。[1]
《青城山赋》
序
入川多年，颇闻“问道青城山，拜水都江堰”之盛誉。一问一拜，不禁令人肃然，敬畏之心直达项背。萍踪浪迹有岁，心许江湖经年。几欲撰文描摹所见之一二，终不敢造次。至戊子年汶川大地震，亲历山川颠覆，神祗沙化，有感而发，为斯赋也。
湖嵌碧山中，烟生翠波上。重楼复阁，萃集经典给予一脉。鹤寿龟年，羽化凌虚世无二人。绝尘之静雅，寂谧之幽趣。实“青城天下幽”之所以蛮名中外也！然则世间名山多如此，满目青松皆相同。青城山以人故，而扬达四海者，颇赖道教烟熏火燎之功绩也！山岳之奇而无名者，若世有良马，众也！山若能言，亦当有世少伯乐之太息！
吾观雪山西来止步，岷江到此逗留。玉垒浪花乱扣，淘尽英雄无数。赤城天师创道教，散财赵公御黑虎。灌口二郎封神，又将李冰留住。千百年间，一袋烟霞。满天神佛，洞天常驻，可谓繁华俱备也。然大震莅临，地裂山崩。银殿铁瓦，坍塌于一瞬，神龛之上三清枭首。金鼎佛珠，覆灭以顷刻，庙宇之内尽化灰飞。地壳之虎威足令佛道汗颜否？敢问千尊世受香火之高上神灵、万象菩萨，无量功德何往耶？通天法力何在欤？大灾悲前，或若草木之人，陡生敬畏自然之心胆乎？
至张道陵收受斗米、开坛设教、立宗创派呈修真一支始，世间乌有得道真人不问凡尘香火者。大抵避乱趋安、借幽冥而托世故耳！！天师之后，若葛洪之流或盗邪怪之论，扇阴风、点鬼火、渔利其中。或窃鬼神之说，误苍生、害黎庶、蒙蔽民心。以达盘剥血汗幸劳为己养，劫夺他人田力以自食之苦衷。装神弄鬼无非遮人耳目，游手好闲实则好逸恶劳。此乃积万恶于一体，令良善蒙尘，愚民拙技耳。何足贱君子之口，登大雅之堂哉？苍山牧云立论伐之，以醒庸人之梦。
《雨中谒青城山》
作者：现代 权黎明
恍入瑶台碧玉窠，凡泥未洗溅云多。丹梯执意送仙去，青鸟因缘问道过。
三十六峰烟笼络，百零八景雨婆娑。山中不喜高声语，天外犹闻丁鹤歌。
三，
, , aidu.com/view/110396.htm" target=_blank>准平原化的环境。其后转入山地生长（隆起）期，为冷暖交替的环境所取代，经历了多次冰期一间冰期的气候更替。山地景观也经历了准平原森林--草原景观、山地湖盆森林--草原景观、高山冰川--森林--草甸景观和极高山冰川--森林--草甸景观的演变。现代以亚热带为基带，包含暖温带、寒温带、亚寒带、寒带地理成分的原生生态环境与景观内涵极其丰富的景观生态系统，又称为贡嘎山高山生态系统景观，是青藏高原隆起以及由此而改变的大气环流势态所决定的水热条件下，经过长期演化的结果，因而它是青藏高原隆起环境效应的一个典例，也是新构造运动景观资源效应的一个典例。
六绝
雪山
海螺沟地处横断山系的核心地带，境内延绵着众多终年积雪、冰清玉洁的雪山。贡嘎山以雄浑的身躯屹立于香格里拉腹地，海拔7556米，被誉为“山中之王”，为横断山系的主峰，周围林立着45座海拔6000米以上、100余座海拔5000米以上的冰峰、雪山，是世界上距离大城市最近的极高山群。极目远眺，群
雪山
峰簇拥，贡嘎山主峰宛如一座巨大的金字塔，巍峨地屹立于群峰之巅，高大险峻、气势磅礴。
云雾
云雾是海螺沟景区最具特色的自然景观，它或是高悬于山峰峭壁，显得峡谷深幽；或是云雾漫山，纵横交错，变幻莫测；或是亲吻冰川，薄雾缭绕，恍如仙境。晚霞、佛光、云海、彩虹等自然景观更是增添了海螺沟美轮美奂的色彩，有时淡云飘渺似薄纱笼罩山峰，有时一阵云流顺陡峭山峰至泻千米，倾注深谷都能让您感受到俊秀浓妆，云雾飘渺的海螺沟宛如天上人间。
冰川
贡嘎山是我国现代海洋性冰川最发达的地区，有数百条冰川，面积达300余平方公里。其中海螺沟一号冰川长14.7公里，面积16平方公里，其末端伸入原始森林达6公里，是世界上同纬度海拔最低、最大的现代冰川，冰川、森林、温泉共生，普通游客也可以轻松登临进行游览。冰川上形成的冰面湖、冰塔、冰桥、冰洞、冰裂缝、冰宫、冰城门等千姿百态，惊讶璀璨。尤其是大冰瀑布的宽度和高度均超过了1000米，由无数巨大而光芒四射的冰块组成，仿佛是从蓝天直泻而下的一道银河，终日冰崩不断。
原始森林
海螺沟地区海拔高差达6000余米，形成了明显的多层次气候带、植被带。将4880余种从亚热带至寒带的植物集中于一个区域之内。沿着环状山路徐徐向前，可以清楚地感受到身旁植物景观的无穷变幻，从山谷的棕榈树、青翠的竹林到原始森林的参天古木、山花烂漫的大片野生杜鹃，直至高海拔色彩缤纷的草本野花和第一植被，令人目不暇接。
温泉
与雪山、冰川相对，海螺沟温泉将四季带入永恒的温暖。沐浴在海螺沟温泉里，身体宛如天上漂浮的暖云，能深切感受到来自海螺沟冰川地底的热力。在花开遍地的春天、烟云缥缈的夏季、枫叶飘落的秋日、雪花飞舞的冬季，温泉里的心境或怡然自得，或超脱尘世、或宁静澄明，或天人合一。
红石
红石是大自然赠送给贡嘎山地区最珍稀的物种之一。在海螺沟、燕子沟、南门关沟、雅
红石
家埂等景区里分布着大面积的红石滩，每一块石头都被红色苔藓披上了一件美丽的红色外衣，红石在河流两旁堆积，成群的红石变成一种流动的红色，与清冽的流水相伴顺流而下，让人感叹大自然的神奇造化。[4]
旅游指南
交通行程引
由成都经都江堰、阿坝藏族羌族自治州的卧龙自然保护区、小金县、甘孜藏族治州丹巴县、泸定全程750公里，行程两天可抵达海螺沟风景区。可先参观四姑娘山，然后再转道小金县，沿小金河下行一直到丹巴县，不仅风景优美，而县路况相当好（全程柏油路/水泥路），丹巴县有很多非常了不起的风景区，以碉楼、藏寨及墨尔多神山最为著称，还有丹巴的美人全国出名。之后乘车经过八美、塔公、新都桥（沿途景色美不胜收）前往康定，再往海螺沟。在这段路中除康定－泸定这段路外，其它路段路面均非常良好，非常好行驶，如果4-5位好友，租一辆越野车或面包车，走这条路，可以饱览四姑娘山、海螺沟、丹巴、康定的绝美景色。
由成都经成雅（经双流、新津、邛崃、名山、雅安）高速公路后，翻泥巴山、过汉源、石棉等县。全长468公里，行程一天可抵达海螺沟风景区（12小时左右），大部份路段正在修建之中。
从成都出发方案，成都新南门车站每天有直发海螺沟的长途班车，5个小时左右到达，110元左右/人。8:30左右开始发车，车次很多。或选择前往康定的班车买到泸定，8:00左右开始发车，到泸定的车票通常为100元左右/人。去海螺沟的分岔路口在冷碛镇甘露寺村，当地人称“干谷底”，再搭车或租车约15元可到磨西镇。但通常建议前往泸定县城，除泸定县城找车方便外，也可看看有名的泸定桥。
从泸定出发方案，每天都有到海螺沟磨西镇的班车，当地也有不少跑这条线的面包车，15元左右/人，全程50公里，1.5小时可到。离开海螺沟方案，9:00之后从三号营地有发往磨西镇的沟内班车，凭此前购买的车票上车。磨西镇往来泸定县城的面包车很多。从泸定前往康定或者返回成都比较方便。
宾馆住宿
一号营地：
海螺沟明珠花园酒店
只有一间宾馆，三星级，金来悦温泉假日酒店，2001年10月开业，有一温泉出水口，正在修建温泉疗养中心，由于一营的海拨较低，较适合怕高山反应的客人入住，将来也会是一个繁华热闹之处，但由于距冰川较远，有一点前不着村、后不着店的感觉。价格约300元左右。
海螺沟人文景观(12张) 二号营地：
客房共有五种类型：
1、五人别墅：跃层式，一楼是客厅、卫生间、标间卧室；二楼是三人间卧室，五张1米单人床，共五个床位。
2、普通单人间：一张1.5米双人床。
3、豪华单间：带客厅，一张1.5米双人床。
4、欧标：两张1米单人床，带观景阳台。
5、温泉标（原豪标）：卧室外面带小泡池。
6、豪标：两张1.2米单人床。
7、三人别墅：客厅、卫生间、一个单间卧室一张1.3米双人床、一个标间卧室、两张1米单人床，共三个床位。
8、套房：一张1.5米双人床，客厅与卧室套在一起，带小泡池，有的贵宾房泡池在室外，有的贵宾房泡池在室内，预定时可将自己对泡池的要求告知总台服务员。
9、贵宾房：一张1.8米双人床，带室内泡池，一楼：客厅、卫生间、温泉泡池，二楼：卫生间、卧室。室内面积60多平方米。
住宿客人赠送温泉和早餐，超出床位人员要额外加收180元/人，加床200元/人（黄金周加床280元/人）。客人可根据自己的需要任意选择房型。每间客房都有取暖，不干不燥，温暖如春
三号营地：
此地的三星级饭店－金山饭店，与磨西镇的冰川饭店相当，如能在此下榻，应该非常舒适，此饭店 可承做地方特色的风味菜，您可品尝独特虫草鸡、贝母鸡，天麻肘子及酸菜腊肉、野菜等绿色食品。价格约
另有一个银山大酒店原名为海螺沟宾馆，该酒店是按准三星级标准修建，它集住宿、餐饮、娱乐于一体。酒店设备齐全，有24小时热水，有能容纳200余人同时就餐的大餐厅，有独立的豪华包间，有供住店客人品茶、娱乐、开会的多功能厅；有别具野趣的休闲品敬长廊和典雅精致的水吧。[5]
海螺沟小贴士
1、海螺沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动,请戴上太阳镜。涂抹防霜,以保护皮肤。
5、景区昼夜温差大，冰川气候多变请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。[6]
自然灾害
雪崩----常年性雪崩主要出现在1号、2号冰川的粒雪盆的盆缘，尤以1号冰川大冰瀑布为盛。1988年7月的一次源于主峰东坡、滑过大冰瀑布的雪崩，量达50万立方，使1人蒙难。季节性雪崩来源于海拔4000米以上的接近分水岭的古冰斗与洼地的冬季积雪，一般规模较小，主要出现在狮子岩--马日岗和青石板——---黄崩溜一带，下滑最低可到达海拔3000～3200米的陡坡前沿。
冰川滑坡----出现于冰舌末端的两侧，滑体为晚贡嘎期冰碱层，因冰川消融使冰面高度降低，导致坡脚减载失稳而引起坡体缓慢滑动。
冰川洪水----1989年7月26日1号冰川爆发洪水，流速10湘秒、流量1156方瞅，冲毁河谷游览道。
冰雪融水雨水混合型泥石流----海螺沟的支沟长草坝沟、黄崩溜沟。热水沟和沟日外的燕子沟都曾发生过多次规模不等的冰雪融水与雨水混合型泥石流，是主要的灾害类型。
冰面泥石流----出现于1号冰川冰舌的左侧沟，是一种特殊的冰雪雨水泥石流类型。
经历时期
贡嘎山极高山地的形成，经历了上新世夷平期、早更新世山地湖盆期与中更新世以来的深切河谷期的地貌过程。
----古夷平期（距今340万年以前）这是中国夷平面形成期，贡嘎山仅是其上比高千余米的蚀余山。
----山地湖盆发育期（距今340万～130万年）横断运动导致中国夷平面解体，在贡嘎山东麓和以 南的区域产生一系列断陷湖盆--昔格达湖，随着山地的隆起，湖盆不断沉降，堆积了厚数百米的地层。
----极高山与深切河谷发育期（距今130万年至现代）元谋运动结束了区域性昔格达湖的沉积而转入河流作用为主的时期，形成大渡河等深切河谷，同时在高山地带发育了多期冰川。
贡嘎山从古夷平面上的蚀余山演变为极高山地的地貌过程中，新构造运动是控制因素，第四纪冰川则起着景观强化作用。
住宿
海螺沟的住宿分为：
1、磨西古镇上的酒店：如冰川饭店（唯一四星级酒店）、长征大酒店（准四）、明珠花园酒店、贡嘎宾馆、一些小型的私人宾馆及农家乐。
4、景区内三号营地的酒店：银山大酒店（是景区内观赏日照金山的最佳酒店）、银山大酒店
优惠政策
一、以下游客可享受免票
1、身高1.2米以下的儿童（须由监护人同行）。
3、持有效居民身份证且年满70岁以上的中国游客。
4、非现役伤残军人须持国家民政部《中华人民共和国残疾军人证》，现役伤残军人需同时出示现役证件。
5、以上第2、3、4条范围的免票游客必须提供证件复印件，同时交纳门票成本和保险费每人5元
二、以下游客享受优惠门票
1、身高1.2米以上的儿童（须由监护人同行）。
2、持有效居民身份证60——69周岁中国游客。
3、持有中华人民共和国《军官证》《士官证》的现役军人。
4、持有效护照的60周岁以上的外国游客。
5、持民政部《中华人民共和国残疾人证》的残疾人游客，肢体残疾人员可以不出示证件。
6、持在读并有效注册学生证的全日制国民教育统招学生，成人教育不享受优惠。
备注：
1、以上需凭证购买的优惠票，证件仅限持证人本人使用，并有复印件，其它人使用一概无效。
2、优惠政策从早上景区开放至下午景区关闭之间有效。
3、该优惠政策的解释权属海螺沟景区管理局宣传营销处
相关旅游线路
海螺沟不但有迷人的风光、千年不化的冰川和神奇的温泉，在沟口的台地上还坐落着一座历史悠久的红色古镇——磨西镇。一九三五年五月二十五日红军从安顺场强度大渡河成功后，因船少，无法将红军迅速度过大渡河。在严峻的形势下，毛泽东同志果断决定分兵飞夺泸定桥。二十八日下午四时到达磨西，当晚便和随行人员朱德、周恩来、陈云、刘伯承等人召开了著名的磨西会议，具体部署飞夺泸定桥的方案和研究北上抗日的方针，为红军长征奠定了基础。
注意事项
1、海螺沟区属高海拔地区，应注意
高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动，请戴上太阳镜。涂抹防霜，以保护皮肤
美食特色
美食
旧时城区多数人一日三餐，农村农忙时三餐，平时两餐。多数人主食玉米馍馍，蒸蒸面饭加洋芋、连渣菜，平日肉食甚少。有名口溜子“要得肉吃够，除非过年杀溜溜”。平坝人主食吃大米和麦面。解放后，特别是70年代末到80年代，饮食大变样，主粮由粗变细，以米为大宗。
彝族旧喜食砣砣肉（煮熟即食）、罐罐酒，数人围坐，罐中置麦杆吸食，叫“咂杆子酒”，现改为喝碗碗酒，肉食亦烹调，与旧大不一样。
便饭 本地山区多为玉米为主食，洋芋次之；平坝辅以大米麦面调剂，豆类杂粮作菜蔬。50年代初期，还有吃山药、棉枸苕、棕花、油枯饼、漆子面充饥度日。50年代后，绝大部分山乡以玉米面为主食，后来以大米为主，肉食以猪肉为主，次为牛、羊、鸡、鸭、鱼。80年代以来，肉食品类增多，蔬菜种类大增，而且更为讲究，一些人家说制泡菜、腌菜。季节小吃：端阳粽子、盐蛋、大蒜，中秋月饼，十月初一糍巴，春节汤元、醪糟。
筵席 红白喜事摆“九大碗”，有钱人家先喝酒吃炒菜，酒后，进饭时上大碗菜，以后发展为十碗，摆成4、3、2、1金字塔形。农村九大碗为猪肉墩子两碗、丸子、蒸菜为主菜，酥肉、粉条、海带、木耳等为佐菜。庙会、香客、寺院用素席，以植物油为原料，油炸豆腐、瓜薯为主。
腌腊肉 境内有腌制腊肉的传统习惯。每年冬至以后宰年猪，通常割成3～4斤重一块，穿以棕叶挂绳覆于大锅内或缸内，层层施粉盐盖上，腌至3～5天取出挂于室内或土楼内，表面抹盐后用核桃壳、柏枝叶点火，置肉于上，以烟熏之，晾于通风之处，风吹干后收藏。
糕点 民间过年，农家自熬玉麦饴糖，用天粟米炒泡以糖粘合成饼，叫天粟饼，然后挤压成条，再切成片。玉米饴糖经过加工成条撒以炒面存放，叫麻糖。用花生仁、核桃仁、芝麻、炒天粟炒后磨面制成条，再切成中指头大小颗粒，晒干后，在锅内用灶灰或砂拌炒这，将灰砂去尽，放糖粘合再放天粟花花“穿衣”拌匀即成，叫花果子。富户之家则用清油麦面、糯米、芝麻、蛋、红白糖等原料制作高级糕点，非一般人家所能享用。
饮 旧时一般人上街赶场坐茶馆，泡盖碗茶聊天，平时在家讲究吃“老荫茶”（粗茶），一壶水放入粗茶熬开后即可一天饮用，贫困山乡自捡山楂叶子储存备熬水喝。农民有饮生水的习惯。富户人家用细茶分别泡盖碗茶，红白喜事皆大锅熬茶相待客人。凡有街道地方，均有数家简易茶馆，铺面宽阔者设多张茶座，整天营业的茶馆，用说评书、下棋、围鼓招徕顾客，有时茶馆成了争执评理场所或经商洽谈地方。沿途也有茶桶盛熬茶施舍行人。1958年以后茶馆多数停业。到70年代末部分恢复。80年代遍及城乡。今茶馆有电视、棋、牌、小人书、书报等娱乐方式，还兼售各种饮料。近年有开办“卡拉OK”等新型娱乐场所。
木耳
特产
樱桃——泸定樱桃是一年中早熟水果，称为夏季第一果，泸定樱桃园溜溜、红通通，红得像玛瑙，形如珍珠，汁多厚，酸甜可口，营养丰富，还有美容的作用。
枇杷——枇杷是泸定夏季早熟水果之一，分橙黄、淡黄两种，形如球或椭圆，汁多，甜酸适度。枇杷的花、叶可入药，有清肺热，治疗咳嗽、呕吐等症之功效。枇杷果黄、叶绿常青，亦有观赏作用。
香桃——在泸桥镇甘露寺，甘谷地，田坝乡的甘草、木杉，烹坝乡陕岗坪产一种体大是常桃一、二倍的清脆香甜，色浅红、紫红、皮薄的香桃，远近闻名，曾是清朝的贡桃。每年六、七月桃熟上市，倍受吃桃人的青睐。
板栗——素有“东方珍珠”和干果大王美称的板栗，在泸定广为出产。磨西、新兴、田坝一带的板栗为上品，粒大颗重、色泽鲜亮、 肉质细腻，生吃清香味甜。
核挑——泸定核桃，历史悠久。高山、半高山、矮山均有出产，乡间几乎家家有核桃树。泸定核桃以矮山油份重、肉大为上等。核桃具有乌发养颜之功效，长期食用有助于提高智力。
仙桃——泸定仙桃产于大渡河谷山岗坪一带。这里坡陡岩高，气候适宜，人们把掌叶边缘结出的长椭圆球果称为仙桃。未成熟仙桃为墨绿色。成熟后为绿色、淡黄色，去壳吃核，味甘美清香。
柿子——深秋，泸定柿子上市，源源不断外销内地、关外和西藏。那些形如心的叫牛心柿，圆似灯笼叫水柿、面柿，色有红、橙、金黄。产于河谷地带庭院，田边地块。体大的柿每个重达100－200克，皮薄、 味甜沁心。海螺沟口共和村柿子评为四川名柿。食鲜柿，止渴。润肺、 清热、解酒，老少皆宜。柿蒂煎水服，治呃逆，柿叶煎水服，治过敏性紫癜，柿皮贴敷患处，可治慢性溃疡。
花椒——泸定花椒产于岚安、泸桥、兴隆、冷碛等地。花椒色红、 味麻、浓香、油脂重、无苦味，称“正路椒子”。
木耳——泸定以产黑木耳著称。尤以泸定杵坭、加郡、得妥所产的木耳，朵大色黑，肉厚，远销各地。
麝香——鹿科动物林麝、马麝成熟雄体的香囊中的干燥分泌物。味辛温，具有开窍醒神，活血通络，散结止痛的功能，且是配置高级香料的宝贵原料。
鹿茸——鹿科动物雄鹿尚未骨质化的嫩角，为补肾壮阳的佳品。虫草，又称冬虫夏草，属菌类植物，生长在海拔3400米——4500米的高原草甸土中。虫草是补精益髓、保肺、益肾、止血、化痰、补虚弱的高级天然滋补品。虫草炖鸭是有名的药膳菜。
贝母——又名川贝，康巴地区是主产区。生长在海拔3500米——5000米的高山草甸和石滩中。贝母具有润肺止咳，清热安神、利尿等作用。贝母炖鸡是有名的药膳。
红景天——生长在高原3500米以上的天然植物。科研证明红景天具有人参和刺五加同样的"适应高原"作用，但无人参兴奋作用过强、刺五加易致便秘的副作用。
雪莲花——生长在海拔4000米--5000米高山雪线草石滩，甘孜州为主产区。雪莲花具清热解毒、除风湿、通经络等功能。
松茸——生长在海拔2500米--4000米的杉树、青杠、桦树的混交林中，味美，质细嫩，含有多种人体必需的氨基酸，具有防癌、防辐射功能。
白菌——生长在海拔 3800米以上的草地，色白，味美，质细嫩，是一种营养价值很高的食用真菌。
磨西老腊肉——采用无污染的半肥瘦猪肉为原料，经过烟熏晾干等工序，制成肥而不腻，浓香扑鼻的老腊肉。磨西老腊肉是自己品尝，馈赠亲友的佳品。
民情风俗
服饰文化
海螺沟景区汉族服饰文化
解放以前，多穿着传统衣衫。男穿与小腿或离脚背二、三寸高的长衫，两侧开叉襟，右斜腋下开口，称为“上衣”，外罩马褂；内穿短白汗衫；下装为不开口的超腰大裆裤，称为“小衣”。农民一般系腰带，劳动时将后襟中插腰间，为“鸦鹊口”形，或斜提腰部，即成“一杆旗”形，或前扎“一杆旗”，后扎“鸦鹊口”。女着齐膝盖上短服，有的外罩黑色领呆，腰系黑色围腰，穿超腰裤，裤裆和裤管不如男性宽大。民国中后期，青年学生穿学生服、中山服，女学生穿齐腰短衫，下罩黑裙，或穿蓝色布旗袍，农家青年女子和中年妇女多穿月白色和蓝色短衫。富者细布、绸缎，平民穿平布、土布。解放后，男女老少多着中山服装、列宁服，农村中年男女很少改装，多灰、蓝、黑三色，衣料多为平布、卡机、灯芯绒、涤卡、的确良。80年代服装款式多样，男性着中山服、西式茄克、西服、牛仔裤等，女性报、裙更是多种多样。衣料有毛料、毛线、针织、皮毛、绸缎、化纤等。1985年以后，西服普遍流行，继之以皮革茄、皮革裤、皮革裙、羽绒服、各式裙服，衣色艳丽，质地多样，款式新颖。
帽子 民国时期，农村男女多缠黑白布长帕，城乡上层人士，男戴瓜皮帽、博士帽、土耳其帽；女缠胡绉帕。夏季避雨、遮阳，平民戴粗草帽、斗篷、打大布伞，富人打钩钩伞、纸伞、戴细草帽。解放后，男戴解放帽、苏式帽、工人帽（鸭舌帽），女性老年戴毛线编织或布料做成园顶帽，长布帕逐渐减少。70～80年代，雨衣雨伞代替斗篷、大布伞，唯有草帽仍为流行物。
发式 民国初年，男性一般剪去发辫，留齐后脑勺的短发。30～40年代多剃光头、平头，新潮人士留东洋托头、飞机式。女性出嫁后梳发髻于脑后，贫者用铜质、木质为簪，中等人家普遍用银质簪，富户用金簪、玉簪。发网，富者丝线编织，农村多用青线自织而成。未出阁闺女留长辫于脑后，上学少女剪成短发。40年代间有贵妇烫卷卷头。解放后，男性普遍留托头、平头、光头；女性多盘辫子于解放帽内，或剪成齐耳短发。80年代，青年男性有留长发于耳下者。女性发式繁多，形式多样，烫发者增多。
海螺沟
鞋袜 民国年间穿布鞋多，皮鞋少。男多园口、鸡窝鞋，女着圆口花鞋、绊绊鞋，多为自制。夏季，男穿偏耳子草鞋，有草耳、麻耳、线耳多种，多为竹麻草鞋。农村夏多赤脚，或自制玉米壳偏耳子鞋、索草草鞋，冬春穿鸡窝鞋、麻窝子，绑裹缠子或毡裹小腿，袜多用布制面靴子形，女性多用白布裹脚，经济困难者只穿鞋不穿袜，也有终年草鞋毪子或用棕片包脚。解放初，沿袭传统习惯。50年代末，穿胶鞋普遍，鞋袜普遍购买，自制鞋袜大大减少。市场上鞋袜各种各样，花色、品种、季节式样繁多。80年代中期城镇、平坝地区女性穿高跟鞋，男性穿半高跟皮鞋。袜子主要有丝袜、尼龙、晴纶、弹力袜。
妆饰 民国时期，妇女出门走亲戚，吃筵席、赶会期都要戴耳环、戒指、圈子（玉圈）、簪子（银簪、玉簪、金簪），质有金银铜玉，因贫富状况，差异很大。乡间女子未婚者扎红头绳梳长辫，已婚挽髻，少有插花。婴幼儿帽沿缀银质八仙铸像，中缀玉片。50～60年代，乡间婴幼儿偶有装饰。80年代，耳环、戒指、手镯、项链、发网、香水等日用化妆品盛行城乡。
传统节日
海螺沟景区传统节日
春节 农历腊月最后一天次年正月初一日称过年。从正月初一到十五为春节期间，过年前，从冬至日起杀年猪、腌腊肉，腊月初八吃腊八饭（粥）、腊月十六起办年货“打阳尘”（室内打扫灰尘）、二十三日夜祭灶王，备办盐茶米豆敬献，恭请灶王“上天奏善事，下地降吉祥”、年三十（或二十九日）除夕，贴对联、张彩灯（有钱人家）、敬家神、照檐灯、吃团年饭，晚上，全家围炉而坐，长辈散发压岁钱，通宵不寐称“守岁”。初一凌晨，早餐吃汤圆兆团圆。饭后，盛装艳服到公共场所，尽情游玩，遇亲朋好友互相招呼或致新年好，或“请拜年”，或“恭喜发财”。初二以后，走亲戚拜年，喝春酒，富家点天灯，民间耍狮灯、龙灯、幺妹灯、犀牛灯。正月十五闹元宵，焚香烛送年。解放后，机关单位放假3天，文化部门开展文娱体育活动。80年代以来，每逢除夕之夜，在零时燃放鞭炮送旧岁，迎新春。鞭炮爆声彻夜空，可持续半小时左右。
春分 庄户人家不动土，家家户户炒豆，以免土蚕咬坏庄稼，这天叫土蚕会。
海螺沟
娃娃会 彝族有给未成年儿童过娃娃节的习俗，娃娃节的时间在清明前后或谷雨前后举行，一般是一天，由村上族长或德高望重的长辈带上娃娃们在野外聚会，耍坝子。除让娃娃们尽情玩耍外，还备有丰盛的野餐，族长讲彝族历史、礼仪、自然知识等民族文化。通过这样的活动，让娃娃们增长社会知识、懂礼仪，增进互相之间的沟通和团结，并从小树立本民族的自尊、自爱、自强的理念。
端阳 亦称“端午”，农历五月五日，是日门前挂菖莆、陈艾，少年戴香包和搽雄黄，家家包棕子、喝雄黄酒、煮大蒜、煮鸡蛋，下午采百草游百病，有驱邪杀虫之意。
火把节 每年农历六月二十四日举行彝族火把节，持续时间大约一周，磨西彝族火把节比起凉山的规模和欢乐程度要小得多，但意义和形式是一样的。火把节是为了纪念距今1000多年以前的一位勇敢、智慧的彝族妇女而设定的。传说，这位妇女的丈夫是彝族部落的首领，被外族人骗走，惨烈被害，被烧死在千里之外，他的妻子斯惹阿呷带领族人去打败仇人，找回丈夫的尸骨，连夜打着火把回到凉山家乡，乡亲们也高举着火把迎接首领的英魂，欢庆胜利。在明亮的火把中，为死去的首领尸骨举行隆重的葬礼，这一天正好是农历六月二十四日。火把节期间，彝家人饮酒食肉（将牛肉、羊肉、猪肉砍成砣砣，俗称“砣砣肉”），彝胞们穿上节目盛装，观看斗牛、斗鸡，并表演歌舞，举行摔跤等活动。夜间，彝胞们燃上火把，围着村寨，举行纪念先祖的活动，火把象征光明，火人驱除邪恶和瘟疫，然后唱彝歌，狂欢通宵。同时，火把节还是彝族青年男女一年一度相亲约会的好时光。
牛王节 农历十月初一日，相传为牛王菩萨生日，农家要吃糍粑，牛角尖上要糊糍粑，供牛吃，耕牛免役1天，解放后只食糍粑，不敬牛王菩萨。
彝族年 磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新，初二祭祖，走亲拜年，初三举行娱乐活动。彝年期间，家家户户宰牛杀猪、杀羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共庆丰收。
冬至 冬至节是一年中最寒冷的时候，家家为了驱寒，将狗肉或羊肉炖成一锅，邀约亲朋好友喝酒。
二，青城山
青城山
基本简介
青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
青城山植物、动物(21张)
青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
青城山风光(14张)
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自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁
青城山旅游地图
茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是"神仙都会"青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，唐代“诗圣”杜甫来到青城山写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的佳句。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城
山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”，“而今能画不能归”，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。 在中国，这世外桃源是十分美丽的。
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青城山是中国首批公布的风景名胜区之一，1982年，青城山作为四川青城山-都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年5月8日，成都市青城山-都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为首批国家5A级旅游景区。素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。2000年11月，青城山与都江堰根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)(VI)被列入《世界遗产名录》。
名称由来
青城山古名天仓山。唐开元十八年（730）更为现名。相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。
名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为“青城”山。[1]另一种是青城山原名为“清城山”，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，唐代时佛教发展迅速，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。
主要标志
标志在青城山景区随处可见，一个“幽”字的主形态，结合了三柱香(道教)和"山"字.
青城山标志
表达了道教名山的涵义和“青城天下幽”的宣传口号。
道教渊源
张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观70余处，胜景108处。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。
至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
环境特征
青城山景区地处四川盆地西部边缘山地著名的“华西雨屏带”的中北段，约30°54′N和103°35′E。
全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓，山上树木茂盛，终年青翠，故名青城。全境周围120km，保护面积1522hm2．区内气候温和湿润，属亚热带温湿型气候，年平均温度15.2℃，最热月极端温度34.2℃，最冷月极端温度一7.1℃；平均相对湿度81%；年降水量1225.1mm；无霜期271d(数据由成都市气象局提供)青城山地质地貌上以“丹岩沟谷，赤壁陡崖”为特征，土壤类型主要为山地黄壤，母岩为侏罗纪紫色砂岩、泥岩和砾岩的坡积物。
青城山风景区主要植被类型有亚热带常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林和暖性针叶林。根据青城山样地调查资料、野外路线踏勘记录的植物种类及《中国都江堰市植物名录》中所记载的青城山植物，初步估计植物346种，其中蕨类植物51种，隶属于26属l6科，种子植物295种，隶属于192属90科。其中裸子植物7种6计青城山约有维管属5科；双子叶植物252种169属77科；单子叶植物36种22属8科。植物区系有明显从亚热带向温带过渡的。
主要景点
青城山景区分为前山和后山两部分。
前山景区
前山以常观、上清宫为核心，宫观相望，古迹甚多。建福宫、祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光彼此增色。主要景点为老君阁、月城湖、天师洞、上清宫、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫 。
天然图画
天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（公元1875～1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，海拔893米，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为"天仙桥"，传为仙人聚会游戏处。
建福宫
建福宫
建福宫坐落于丈人峰下。始建于建于唐开元十八年(公元730年)，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现存建筑为清代光绪年间(公元1888年)重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行1千米，即至岩石耸立，云雾缭绕的"天然图画"。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特授名为"会庆建福宫"。诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是"黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠"，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。
祖师殿
祖师殿位于天师洞右后侧山腰间，出天师洞过访宁桥即到。祖师殿又名真武官，创建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌，宋代张愈均在此隐居。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内在真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。
祖师殿
朝阳洞
朝阳洞
朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰："天遥红日近，地厌绎宫宽"。近代画家徐悲鸿也曾在此撰联："空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪"。
老君阁
老君阁
老君阁位于青城第一峰绝顶（即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶），海拔高1260米，顶上原有呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意。20世纪80年代末改亭建阁。2008年“5.12”特大地震毁坏后，今重建阁高33米，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁内中空，庄严耸立太上老君坐莲像，像高7.3米，连座台高10.37米。阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋而上至阁顶。晴霁可眺览岷邛青峨远近数百里风光及天府平川数百里秀色，可谓集天下之壮观也。
重建以前老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》（老子跨青牛出关图）为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。悉按古典建筑规范，用钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！绝无仅有，乃融老子为古代思想家、哲学家及古老朴素唯物辩证相对论者之道教祖师光辉造像。老君阁建筑群包括东华殿等处。其中东华殿的一百平方米，长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯
圆明宫
阳及锺离权。老君阁于一九九二年秋兴建，历时三载竣工．为八百里青城圣境，又创一宏伟奇观。
圆明宫
圆明宫，坐落在青城丈人山北木鱼山的缓坡谷地。始建于明代万历年间，因供奉圆明道母天尊而得名。宫内有四重殿堂：前为灵祖殿，供奉灵官神像；二殿为老君殿，供奉太上老君；三殿为斗姆殿，斗姆即圆明道母天尊，为北斗众星之母；后殿为三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的吕祖、邱祖和重阳祖师。殿堂之间，各有庭院，宫内宫外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”环境十分出静宜人。
上清宫
上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清朝同治年间所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宫门"上清宫"三字由蒋介石题寅。宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹……上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。
天师洞
天师洞洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福宫北行两公里即至青城主观——天师洞。天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道。观内正殿为"三清殿"，殿后有黄帝祠和天师洞等古迹。天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达1800余年。
1943年夏，杰出的画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他在天师洞独居一室，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制成石刻陈列。
后山景区
青城后山景区位于青城山后，都江堰市泰安乡境内。以水秀、林幽、山雄、石怪为奇观的自然风景区。景区距成都70公里，面积100余平方公里。西北与卧龙自然保护区为邻，而东北与赵公山相连，东越
青城山
天仓山、乾元山可到天师洞、福建宫，西南与六顶山、天国山接壤，与青城山一脉相承，深藏不露，直至1980年代才加以开发。乘车从青城山大门左侧公路西行，跨青溪桥，穿后山门，经飞仙亭、飞仙观、响水洞、白石碾、金鞭亭、八卦台、贡茶亭、迎仙亭、三龙亭等众多景点，方到青城后山景区的起点站——泰安寺。景区内有神秘的溶洞、雄奇的蓥华、秀丽的味江，罕见的古墓群和大蜀王遗址、名庵古寺。此处集山、水、洞、廊、林为一体，可与青城前山媲美。景区全程20余里，有上山索道可使游客节省一半路程，便能欣赏到青城后山大部分景观。近年还新建了各类宾馆，为游客开辟了许多全新的旅游项目。青城后山还是蜀茶的著名产地，清代被列为贡茶。
青城山后山风景都围绕着山间的溪水，一路飞瀑和水潭，风景好的路线都是溪水流经的路线。
泰安古镇自古为扼成都一带西入金川必经之驿道——“花坪老泽路”重要的重镇。宋代设味江镇，清代始依场后的古泰安寺，易名为泰安镇。泰安寺即坐落于古镇中央。古镇里有很多饭店和旅店供游客歇脚。
五龙沟
五龙沟古称蛮河沟，长约8公里，因传说古时有五条神龙隐藏于沟中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色绝佳的龙隐峡栈道，石笋岩，回音壁等。
又一村
又一村
又一村位于五龙沟之上的桃花溪，得名于陆游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多户农家以发展旅游业为主，是又一个爬山歇脚的好地方。其中桃花溪度假公园亦坐落于又一村。
白云洞
白云索道从又一村上行到白云古寨。白云洞古为佛教徒精修之地。
飞泉沟
飞泉沟古名冷凝沟，由泰安寺过黄鹤桥即至。水源出蓥华山南天门，纳白云洞古磨沟、观音岩沟、响水沟，流入味江，全长10公里。其中又数“幽谷飞泉”、“百丈长桥”、“双泉水帘”最为壮观。
百丈桥
百丈桥位于翠映湖与白云古寨之间，飞泉沟中游，用木板铺成曲桥，逆水而上，长约百余米。两岸老树龙钟，附生着草绿色的“木萝莎”如薄纱飘舞。
●翠映湖：翠映湖是几十米长的山间水潭，周围景色秀丽，
白云古塞
白云索道从又一村上行到白云古寨。
圣母洞
青城山圣母洞是一个天然沙页岩溶洞，位于卦口山山腰，深藏在古木参天的密林中。圣母洞主洞长300余米，支岔洞总长1000余米，曲折迂回，缓慢向上延伸。洞内冬暖夏凉，钟乳石山遍布，奇岩怪石丛生，清泉潺潺，碧潭粼粼。[2]
赵公山
赵公山为青城山主峰，海拔2434米，人们青城山景区，其最高处是老君阁，也才1600多米，赵公山不仅仅在于景色优美，风光旖旎，宁静静寂，水的清澈温柔，更有一个永恒的名字，有一个黄皮肤敬奉的财神赵公明财神爷祖庙。到了青城山不到赵公山，等于没青城山。
客运
成都火车站广场和茶店子汽车客运站(成都旅游集散中心茶店子分中心)每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟一班，茶店子汽车客运站还有往返青城后山的班车。成都茶店子汽车客运站乘坐专门发往都江堰、青城山的旅游专线车到达都江堰市。成都火车站广场、茶店子每天有发往都江堰的专线车，走高速公路约45分钟票价：16元/人，普通路线约要一个多小时票价：8.5元/人。都江堰市区内有公交车到达景区，乘4路公交可到都江堰景区离堆公园，乘1路公交可到都江堰景区秦堰楼大门，公交车票价1元。从客运中心出发，乘101路公交车可直达青城前山山门，从都江堰景区出发，乘101A可直达青城前山山门。
火车
成都已开通到青城山的动车，成都至都江堰铁路（成灌铁路）每日开行15对动车，其中前往青城山的动车运行时间最快半个小时，最慢也只需要50分钟。票价方面成都至都江堰、成都至青城山为15元，到达青城山站后，下车坐101可以直接到达景区（青城山前山），有一两公里左右。
注意事项
青城山的绝顶秀美及幽深，使游客慕名而去，人数也日益增多，这使当地旅游经营者在此大作文章，步步设卡，想尽办法挣游客的钱。喜欢徒步登山的朋友千万要留神：青城山的山道入口和出口几乎被各种索道和新修的仿古庙宇遮没了，要找到登山入口和出口实在不易。山里的工作人员可能会告诉你要上山就只有坐索道上去这一条办法。所以建议喜欢徒步的朋友买好地图或导游图再上山。
住宿指南
青城山前山山门外及后山山门内外遍布大、中、小型各档宾馆、酒店、度假村（总数至少有70-80家），客房均很舒适干净。普通旅店便宜床位20左右即可，豪华舒适的三星级宾馆标间在180-300元不大等，但一般季节均可打折。另，青城前山的上清宫、天师洞等道教宫观，以及后山的又一村、泰安寺等景点都可借宿，而且很便宜。如果遇到票串串，声称50元，就可以进入景区，游客遇到票串串，一定要谨慎。[3]
游览线路
步行游览（前山）：景区大门——怡乐窝——天然图画坊——天师洞——祖师殿——朝阳洞——上清宫——老君阁（青城第一峰）——圆明宫——玉清宫——月城湖（渡湖）——建福宫
索道游览（前山）：景区大门——怡乐窝——月城湖（渡湖）——索道——上清宫——老君阁（青城第一峰）——朝阳洞——祖师殿——天师洞——天然图画坊——怡乐窝——景区大门——建福宫
地方特产
青城四绝：一绝“洞天贡茶”，唐时蜀州味江是全国七大产茶区之一。宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；二绝“白果炖鸡”，成都青城山地区的传统名菜，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美；三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味；四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。
长生宴：中国名宴—长生宴是青城山鹤翔山庄上善堂餐厅推出的道家滋补特色美食。自三国蜀汉时期，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，药王孙思邈居青城，又将川芎。青城道家自古多美食。山庄特级厨师依据《青城山道家食谱》等文献中的道家菜品及融入民间的道家善生美食进行了精心的选料与烹饪。
后山老腊肉：烟香味浓、肥而不腻、口感独特。
传奇故事
青城山普照寺传奇故事
普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改建而成的贫穷小庙，“无食以养
僧，无房以妥神”。就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。那么，这巨大的耗资从何而来呢？这便是令后人百思不得其解的普照寺突然兴旺之谜。
成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。
因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。其实寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不到宝藏影子。淘银行动不了了之。
要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。据传大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。
自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有许多奇闻和谜案。
奇案之一：普照寺暴富。
普照寺是坐落在青城山大观镇境内的著名佛教寺院，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末毁于兵燹。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。清代康熙年间开始恢复，是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。如果没有数万银子是很难建成的。按正规渠道的说法，是因为有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说：“道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。”一下子修起几十幢房子，都是“天示神奇”，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内各尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。
奇案之二：张献忠青峰山采石之谜
张献忠在明崇祯十六年（1627）攻克武昌后建大西政权。崇祯十七年（1628）第二次进川攻克成都，并定都成都，于1646年战死西充。大西政权在四川共计只有18年时间。在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
张献忠青峰山采石之谜虽然无人破解，但有几件事却与藏宝联系起来。
其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。
其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。
其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下——后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。
古今中外，不断进行着藏宝与寻宝的游戏。藏, 宝者大都是高智商的人，他们不但要选择藏宝之地，更要设计藏宝的方法，而疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。让寻宝人耗尽毕生精力也猜不透藏宝人布下的迷魂阵。这样的例子实在太多了。
普照寺与雪山寺的易名之争
相传雪山寺开山立庙后，代代僧人皆喜好练武。雪山寺的承传方式也很特别，并不像其它寺庙传袈裟之类的衣钵，而是像江湖帮会一样传信物。这信物就是以开山祖师啸云净命名的“啸云剑”。此宝剑不足二尺，剑鞘和剑柄镶有七颗宝石，为雪山寺镇庙之宝。凡据有此宝剑者，即为雪山寺主。可是到了清朝中叶后，邻近的普照寺突然崛起，其间雪山寺的“啸云剑”不幸被人盗去，住持方丈自责退位，云游四方，发誓不寻到宝剑绝不回来，从此杳无音信，雪山寺也就此衰落下来，一蹶不振。后来，雪山寺僧人认为这是旁边的蓥华庙改名普照寺相克所致：普照之下，雪山焉能不化？于是更换牌匾，将雪山寺更名为“乌云堂”，意在“乌云”遮挡“普照”，倒克普照寺。普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，换作“青峰山--普照寺”，取“清峰”谐音“清风”，意即“清风驱散乌云”，再反过来倒克雪山寺......
心莲和尚之谜
普照寺挖出财宝可能与张献忠藏宝的另一条值得怀疑的线索有关，就是普照寺的开山祖师心莲和尚。 张献忠被杀，而他的部将李定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，打起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了10多年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。 而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改建成了蓥华庙。据传，心莲和尚曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。丧气之余，心莲和尚在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲和尚赶紧双手合十为礼，求指明路。那人让心莲和尚同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。心莲和尚正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲和尚浇醒了。雷电惊梦，冷雨浇头，心莲和尚全然不顾，努力地追索、回忆梦境。后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。
此说有伪托之嫌，更何况，当时的殷姓弃祠极其破败，根本没有发展光大的可能，无法吸引心莲和尚。又有传说，心莲和尚是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。此说也太玄太缥缈、不可信。惟有一个解释合情合理，那就是心莲和尚是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。如果这个假设成立，普照寺后来的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。
作为一个“护宝人”，心莲和尚以蓥华庙为掩护，恪守着自己的职责，他的使命可能就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而出乎心莲和尚意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为什么，心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事，这可能与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里，或者他想：今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲和尚死后许多年，普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。但是开山祖师是大西军将领的秘密却不宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。
实际上我们现在所说的蜀山就是指位于四川省境内的峨眉山
传说在蜀地峨眉山之巅的峨眉金顶，就有通向一个神秘的修真异界——蜀山。
文化相关
青城山自古就有“青城天下幽”的赞誉。唐杜甫有诗写道：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”又“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。”这些注明诗句书法了对青城山的爱慕的感情。唐代诗人岑参、钱起、贾岛，宋代诗人陆游、范成大等，对青城山都有题咏。[1]
《青城山赋》
序
入川多年，颇闻“问道青城山，拜水都江堰”之盛誉。一问一拜，不禁令人肃然，敬畏之心直达项背。萍踪浪迹有岁，心许江湖经年。几欲撰文描摹所见之一二，终不敢造次。至戊子年汶川大地震，亲历山川颠覆，神祗沙化，有感而发，为斯赋也。
湖嵌碧山中，烟生翠波上。重楼复阁，萃集经典给予一脉。鹤寿龟年，羽化凌虚世无二人。绝尘之静雅，寂谧之幽趣。实“青城天下幽”之所以蛮名中外也！然则世间名山多如此，满目青松皆相同。青城山以人故，而扬达四海者，颇赖道教烟熏火燎之功绩也！山岳之奇而无名者，若世有良马，众也！山若能言，亦当有世少伯乐之太息！
吾观雪山西来止步，岷江到此逗留。玉垒浪花乱扣，淘尽英雄无数。赤城天师创道教，散财赵公御黑虎。灌口二郎封神，又将李冰留住。千百年间，一袋烟霞。满天神佛，洞天常驻，可谓繁华俱备也。然大震莅临，地裂山崩。银殿铁瓦，坍塌于一瞬，神龛之上三清枭首。金鼎佛珠，覆灭以顷刻，庙宇之内尽化灰飞。地壳之虎威足令佛道汗颜否？敢问千尊世受香火之高上神灵、万象菩萨，无量功德何往耶？通天法力何在欤？大灾悲前，或若草木之人，陡生敬畏自然之心胆乎？
至张道陵收受斗米、开坛设教、立宗创派呈修真一支始，世间乌有得道真人不问凡尘香火者。大抵避乱趋安、借幽冥而托世故耳！！天师之后，若葛洪之流或盗邪怪之论，扇阴风、点鬼火、渔利其中。或窃鬼神之说，误苍生、害黎庶、蒙蔽民心。以达盘剥血汗幸劳为己养，劫夺他人田力以自食之苦衷。装神弄鬼无非遮人耳目，游手好闲实则好逸恶劳。此乃积万恶于一体，令良善蒙尘，愚民拙技耳。何足贱君子之口，登大雅之堂哉？苍山牧云立论伐之，以醒庸人之梦。
《雨中谒青城山》
作者：现代 权黎明
恍入瑶台碧玉窠，凡泥未洗溅云多。丹梯执意送仙去，青鸟因缘问道过。
三十六峰烟笼络，百零八景雨婆娑。山中不喜高声语，天外犹闻丁鹤歌。
三，则查洼
则查洼
简介
则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。
长海南北长7.5公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。
五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓，与日则沟的五花海不相上下。
季节海的水则随干旱季节而时盈时涸。
气候
12月平均气温2～3度，1月平均气温－1℃，2月平均气温2～5℃，3月平均气温3～9℃。
冬季的白天九寨气温平均为1.3摄氏度左右，景区也会在冬季时节向游人优惠。而从5月1日开始，九寨沟将逐渐进入旺季旅游时节。
特产
川贝母、虫草、麝香、花椒等。
住宿
到“九寨沟--黄龙”旅游，沿途及景区内有高、中、低档的食宿服务设施，一般当地藏胞开的旅店较便宜，房价每晚50元左右。九寨沟主要有九寨沟宾馆、九寨沟管理局招待所、诺日朗宾馆、九寨山庄、日则沟招待所、羊峒宾馆等提供食宿服务。黄龙沟有黄龙招待所。想住在景区内以便第二天继续游玩的游客，可以尝试与藏民商量住在藏民家中，但难度也挺大。
此地旅游季节性非常强，十月转入淡季之后，即将进入下雪季节，绝大多数食宿站点关闭。如来观赏雪景，一定要联系好住宿的地方。
沟口处的住宿情况：住宿点主要集中在三个村寨里，荷叶寨、树正寨、则查洼寨。其中，荷叶寨位于沟口前5公里处，普通四人间是20元/人，带卫生间的40/人，标准间为100/人。树正寨和则查洼寨的住宿标准也是这样。但非普通房的宾馆就另当别论了。在树正寨和荷叶寨都有公共浴室，收费大约5元。
如果背包族打算在这三处寨子的某处搭帐篷过夜的话，必须先问过当地的管理员。
树正沟区段住宿：诺日郎招待所。位于树正沟的末端。在此处向左是则查洼沟，向右是日则沟，处于分叉点的位置。在该招待所住宿的游人不少，主要是冲着其位置好，便于第二天继续上路欣赏沟内其余美景。
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准平原化的环境。其后转入山地生长（隆起）期，为冷暖交替的环境所取代，经历了多次冰期一间冰期的气候更替。山地景观也经历了准平原森林--草原景观、山地湖盆森林--草原景观、高山冰川--森林--草甸景观和极高山冰川--森林--草甸景观的演变。现代以亚热带为基带，包含暖温带、寒温带、亚寒带、寒带地理成分的原生生态环境与景观内涵极其丰富的景观生态系统，又称为贡嘎山高山生态系统景观，是青藏高原隆起以及由此而改变的大气环流势态所决定的水热条件下，经过长期演化的结果，因而它是青藏高原隆起环境效应的一个典例，也是新构造运动景观资源效应的一个典例。
六绝
雪山
海螺沟地处横断山系的核心地带，境内延绵着众多终年积雪、冰清玉洁的雪山。贡嘎山以雄浑的身躯屹立于香格里拉腹地，海拔7556米，被誉为“山中之王”，为横断山系的主峰，周围林立着45座海拔6000米以上、100余座海拔5000米以上的冰峰、雪山，是世界上距离大城市最近的极高山群。极目远眺，群
雪山
峰簇拥，贡嘎山主峰宛如一座巨大的金字塔，巍峨地屹立于群峰之巅，高大险峻、气势磅礴。
云雾
云雾是海螺沟景区最具特色的自然景观，它或是高悬于山峰峭壁，显得峡谷深幽；或是云雾漫山，纵横交错，变幻莫测；或是亲吻冰川，薄雾缭绕，恍如仙境。晚霞、佛光、云海、彩虹等自然景观更是增添了海螺沟美轮美奂的色彩，有时淡云飘渺似薄纱笼罩山峰，有时一阵云流顺陡峭山峰至泻千米，倾注深谷都能让您感受到俊秀浓妆，云雾飘渺的海螺沟宛如天上人间。
冰川
贡嘎山是我国现代海洋性冰川最发达的地区，有数百条冰川，面积达300余平方公里。其中海螺沟一号冰川长14.7公里，面积16平方公里，其末端伸入原始森林达6公里，是世界上同纬度海拔最低、最大的现代冰川，冰川、森林、温泉共生，普通游客也可以轻松登临进行游览。冰川上形成的冰面湖、冰塔、冰桥、冰洞、冰裂缝、冰宫、冰城门等千姿百态，惊讶璀璨。尤其是大冰瀑布的宽度和高度均超过了1000米，由无数巨大而光芒四射的冰块组成，仿佛是从蓝天直泻而下的一道银河，终日冰崩不断。
原始森林
海螺沟地区海拔高差达6000余米，形成了明显的多层次气候带、植被带。将4880余种从亚热带至寒带的植物集中于一个区域之内。沿着环状山路徐徐向前，可以清楚地感受到身旁植物景观的无穷变幻，从山谷的棕榈树、青翠的竹林到原始森林的参天古木、山花烂漫的大片野生杜鹃，直至高海拔色彩缤纷的草本野花和第一植被，令人目不暇接。
温泉
与雪山、冰川相对，海螺沟温泉将四季带入永恒的温暖。沐浴在海螺沟温泉里，身体宛如天上漂浮的暖云，能深切感受到来自海螺沟冰川地底的热力。在花开遍地的春天、烟云缥缈的夏季、枫叶飘落的秋日、雪花飞舞的冬季，温泉里的心境或怡然自得，或超脱尘世、或宁静澄明，或天人合一。
红石
红石是大自然赠送给贡嘎山地区最珍稀的物种之一。在海螺沟、燕子沟、南门关沟、雅
红石
家埂等景区里分布着大面积的红石滩，每一块石头都被红色苔藓披上了一件美丽的红色外衣，红石在河流两旁堆积，成群的红石变成一种流动的红色，与清冽的流水相伴顺流而下，让人感叹大自然的神奇造化。[4]
旅游指南
交通行程引
由成都经都江堰、阿坝藏族羌族自治州的卧龙自然保护区、小金县、甘孜藏族治州丹巴县、泸定全程750公里，行程两天可抵达海螺沟风景区。可先参观四姑娘山，然后再转道小金县，沿小金河下行一直到丹巴县，不仅风景优美，而县路况相当好（全程柏油路/水泥路），丹巴县有很多非常了不起的风景区，以碉楼、藏寨及墨尔多神山最为著称，还有丹巴的美人全国出名。之后乘车经过八美、塔公、新都桥（沿途景色美不胜收）前往康定，再往海螺沟。在这段路中除康定－泸定这段路外，其它路段路面均非常良好，非常好行驶，如果4-5位好友，租一辆越野车或面包车，走这条路，可以饱览四姑娘山、海螺沟、丹巴、康定的绝美景色。
由成都经成雅（经双流、新津、邛崃、名山、雅安）高速公路后，翻泥巴山、过汉源、石棉等县。全长468公里，行程一天可抵达海螺沟风景区（12小时左右），大部份路段正在修建之中。
从成都出发方案，成都新南门车站每天有直发海螺沟的长途班车，5个小时左右到达，110元左右/人。8:30左右开始发车，车次很多。或选择前往康定的班车买到泸定，8:00左右开始发车，到泸定的车票通常为100元左右/人。去海螺沟的分岔路口在冷碛镇甘露寺村，当地人称“干谷底”，再搭车或租车约15元可到磨西镇。但通常建议前往泸定县城，除泸定县城找车方便外，也可看看有名的泸定桥。
从泸定出发方案，每天都有到海螺沟磨西镇的班车，当地也有不少跑这条线的面包车，15元左右/人，全程50公里，1.5小时可到。离开海螺沟方案，9:00之后从三号营地有发往磨西镇的沟内班车，凭此前购买的车票上车。磨西镇往来泸定县城的面包车很多。从泸定前往康定或者返回成都比较方便。
宾馆住宿
一号营地：
海螺沟明珠花园酒店
只有一间宾馆，三星级，金来悦温泉假日酒店，2001年10月开业，有一温泉出水口，正在修建温泉疗养中心，由于一营的海拨较低，较适合怕高山反应的客人入住，将来也会是一个繁华热闹之处，但由于距冰川较远，有一点前不着村、后不着店的感觉。价格约300元左右。
海螺沟人文景观(12张) 二号营地：
客房共有五种类型：
1、五人别墅：跃层式，一楼是客厅、卫生间、标间卧室；二楼是三人间卧室，五张1米单人床，共五个床位。
2、普通单人间：一张1.5米双人床。
3、豪华单间：带客厅，一张1.5米双人床。
4、欧标：两张1米单人床，带观景阳台。
5、温泉标（原豪标）：卧室外面带小泡池。
6、豪标：两张1.2米单人床。
7、三人别墅：客厅、卫生间、一个单间卧室一张1.3米双人床、一个标间卧室、两张1米单人床，共三个床位。
8、套房：一张1.5米双人床，客厅与卧室套在一起，带小泡池，有的贵宾房泡池在室外，有的贵宾房泡池在室内，预定时可将自己对泡池的要求告知总台服务员。
9、贵宾房：一张1.8米双人床，带室内泡池，一楼：客厅、卫生间、温泉泡池，二楼：卫生间、卧室。室内面积60多平方米。
住宿客人赠送温泉和早餐，超出床位人员要额外加收180元/人，加床200元/人（黄金周加床280元/人）。客人可根据自己的需要任意选择房型。每间客房都有取暖，不干不燥，温暖如春
三号营地：
此地的三星级饭店－金山饭店，与磨西镇的冰川饭店相当，如能在此下榻，应该非常舒适，此饭店 可承做地方特色的风味菜，您可品尝独特虫草鸡、贝母鸡，天麻肘子及酸菜腊肉、野菜等绿色食品。价格约
另有一个银山大酒店原名为海螺沟宾馆，该酒店是按准三星级标准修建，它集住宿、餐饮、娱乐于一体。酒店设备齐全，有24小时热水，有能容纳200余人同时就餐的大餐厅，有独立的豪华包间，有供住店客人品茶、娱乐、开会的多功能厅；有别具野趣的休闲品敬长廊和典雅精致的水吧。[5]
海螺沟小贴士
1、海螺沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动,请戴上太阳镜。涂抹防霜,以保护皮肤。
5、景区昼夜温差大，冰川气候多变请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。[6]
自然灾害
雪崩----常年性雪崩主要出现在1号、2号冰川的粒雪盆的盆缘，尤以1号冰川大冰瀑布为盛。1988年7月的一次源于主峰东坡、滑过大冰瀑布的雪崩，量达50万立方，使1人蒙难。季节性雪崩来源于海拔4000米以上的接近分水岭的古冰斗与洼地的冬季积雪，一般规模较小，主要出现在狮子岩--马日岗和青石板——---黄崩溜一带，下滑最低可到达海拔3000～3200米的陡坡前沿。
冰川滑坡----出现于冰舌末端的两侧，滑体为晚贡嘎期冰碱层，因冰川消融使冰面高度降低，导致坡脚减载失稳而引起坡体缓慢滑动。
冰川洪水----1989年7月26日1号冰川爆发洪水，流速10湘秒、流量1156方瞅，冲毁河谷游览道。
冰雪融水雨水混合型泥石流----海螺沟的支沟长草坝沟、黄崩溜沟。热水沟和沟日外的燕子沟都曾发生过多次规模不等的冰雪融水与雨水混合型泥石流，是主要的灾害类型。
冰面泥石流----出现于1号冰川冰舌的左侧沟，是一种特殊的冰雪雨水泥石流类型。
经历时期
贡嘎山极高山地的形成，经历了上新世夷平期、早更新世山地湖盆期与中更新世以来的深切河谷期的地貌过程。
----古夷平期（距今340万年以前）这是中国夷平面形成期，贡嘎山仅是其上比高千余米的蚀余山。
----山地湖盆发育期（距今340万～130万年）横断运动导致中国夷平面解体，在贡嘎山东麓和以 南的区域产生一系列断陷湖盆--昔格达湖，随着山地的隆起，湖盆不断沉降，堆积了厚数百米的地层。
----极高山与深切河谷发育期（距今130万年至现代）元谋运动结束了区域性昔格达湖的沉积而转入河流作用为主的时期，形成大渡河等深切河谷，同时在高山地带发育了多期冰川。
贡嘎山从古夷平面上的蚀余山演变为极高山地的地貌过程中，新构造运动是控制因素，第四纪冰川则起着景观强化作用。
住宿
海螺沟的住宿分为：
1、磨西古镇上的酒店：如冰川饭店（唯一四星级酒店）、长征大酒店（准四）、明珠花园酒店、贡嘎宾馆、一些小型的私人宾馆及农家乐。
4、景区内三号营地的酒店：银山大酒店（是景区内观赏日照金山的最佳酒店）、银山大酒店
优惠政策
一、以下游客可享受免票
1、身高1.2米以下的儿童（须由监护人同行）。
3、持有效居民身份证且年满70岁以上的中国游客。
4、非现役伤残军人须持国家民政部《中华人民共和国残疾军人证》，现役伤残军人需同时出示现役证件。
5、以上第2、3、4条范围的免票游客必须提供证件复印件，同时交纳门票成本和保险费每人5元
二、以下游客享受优惠门票
1、身高1.2米以上的儿童（须由监护人同行）。
2、持有效居民身份证60——69周岁中国游客。
3、持有中华人民共和国《军官证》《士官证》的现役军人。
4、持有效护照的60周岁以上的外国游客。
5、持民政部《中华人民共和国残疾人证》的残疾人游客，肢体残疾人员可以不出示证件。
6、持在读并有效注册学生证的全日制国民教育统招学生，成人教育不享受优惠。
备注：
1、以上需凭证购买的优惠票，证件仅限持证人本人使用，并有复印件，其它人使用一概无效。
2、优惠政策从早上景区开放至下午景区关闭之间有效。
3、该优惠政策的解释权属海螺沟景区管理局宣传营销处
相关旅游线路
海螺沟不但有迷人的风光、千年不化的冰川和神奇的温泉，在沟口的台地上还坐落着一座历史悠久的红色古镇——磨西镇。一九三五年五月二十五日红军从安顺场强度大渡河成功后，因船少，无法将红军迅速度过大渡河。在严峻的形势下，毛泽东同志果断决定分兵飞夺泸定桥。二十八日下午四时到达磨西，当晚便和随行人员朱德、周恩来、陈云、刘伯承等人召开了著名的磨西会议，具体部署飞夺泸定桥的方案和研究北上抗日的方针，为红军长征奠定了基础。
注意事项
1、海螺沟区属高海拔地区，应注意
高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动，请戴上太阳镜。涂抹防霜，以保护皮肤
美食特色
美食
旧时城区多数人一日三餐，农村农忙时三餐，平时两餐。多数人主食玉米馍馍，蒸蒸面饭加洋芋、连渣菜，平日肉食甚少。有名口溜子“要得肉吃够，除非过年杀溜溜”。平坝人主食吃大米和麦面。解放后，特别是70年代末到80年代，饮食大变样，主粮由粗变细，以米为大宗。
彝族旧喜食砣砣肉（煮熟即食）、罐罐酒，数人围坐，罐中置麦杆吸食，叫“咂杆子酒”，现改为喝碗碗酒，肉食亦烹调，与旧大不一样。
便饭 本地山区多为玉米为主食，洋芋次之；平坝辅以大米麦面调剂，豆类杂粮作菜蔬。50年代初期，还有吃山药、棉枸苕、棕花、油枯饼、漆子面充饥度日。50年代后，绝大部分山乡以玉米面为主食，后来以大米为主，肉食以猪肉为主，次为牛、羊、鸡、鸭、鱼。80年代以来，肉食品类增多，蔬菜种类大增，而且更为讲究，一些人家说制泡菜、腌菜。季节小吃：端阳粽子、盐蛋、大蒜，中秋月饼，十月初一糍巴，春节汤元、醪糟。
筵席 红白喜事摆“九大碗”，有钱人家先喝酒吃炒菜，酒后，进饭时上大碗菜，以后发展为十碗，摆成4、3、2、1金字塔形。农村九大碗为猪肉墩子两碗、丸子、蒸菜为主菜，酥肉、粉条、海带、木耳等为佐菜。庙会、香客、寺院用素席，以植物油为原料，油炸豆腐、瓜薯为主。
腌腊肉 境内有腌制腊肉的传统习惯。每年冬至以后宰年猪，通常割成3～4斤重一块，穿以棕叶挂绳覆于大锅内或缸内，层层施粉盐盖上，腌至3～5天取出挂于室内或土楼内，表面抹盐后用核桃壳、柏枝叶点火，置肉于上，以烟熏之，晾于通风之处，风吹干后收藏。
糕点 民间过年，农家自熬玉麦饴糖，用天粟米炒泡以糖粘合成饼，叫天粟饼，然后挤压成条，再切成片。玉米饴糖经过加工成条撒以炒面存放，叫麻糖。用花生仁、核桃仁、芝麻、炒天粟炒后磨面制成条，再切成中指头大小颗粒，晒干后，在锅内用灶灰或砂拌炒这，将灰砂去尽，放糖粘合再放天粟花花“穿衣”拌匀即成，叫花果子。富户之家则用清油麦面、糯米、芝麻、蛋、红白糖等原料制作高级糕点，非一般人家所能享用。
饮 旧时一般人上街赶场坐茶馆，泡盖碗茶聊天，平时在家讲究吃“老荫茶”（粗茶），一壶水放入粗茶熬开后即可一天饮用，贫困山乡自捡山楂叶子储存备熬水喝。农民有饮生水的习惯。富户人家用细茶分别泡盖碗茶，红白喜事皆大锅熬茶相待客人。凡有街道地方，均有数家简易茶馆，铺面宽阔者设多张茶座，整天营业的茶馆，用说评书、下棋、围鼓招徕顾客，有时茶馆成了争执评理场所或经商洽谈地方。沿途也有茶桶盛熬茶施舍行人。1958年以后茶馆多数停业。到70年代末部分恢复。80年代遍及城乡。今茶馆有电视、棋、牌、小人书、书报等娱乐方式，还兼售各种饮料。近年有开办“卡拉OK”等新型娱乐场所。
木耳
特产
樱桃——泸定樱桃是一年中早熟水果，称为夏季第一果，泸定樱桃园溜溜、红通通，红得像玛瑙，形如珍珠，汁多厚，酸甜可口，营养丰富，还有美容的作用。
枇杷——枇杷是泸定夏季早熟水果之一，分橙黄、淡黄两种，形如球或椭圆，汁多，甜酸适度。枇杷的花、叶可入药，有清肺热，治疗咳嗽、呕吐等症之功效。枇杷果黄、叶绿常青，亦有观赏作用。
香桃——在泸桥镇甘露寺，甘谷地，田坝乡的甘草、木杉，烹坝乡陕岗坪产一种体大是常桃一、二倍的清脆香甜，色浅红、紫红、皮薄的香桃，远近闻名，曾是清朝的贡桃。每年六、七月桃熟上市，倍受吃桃人的青睐。
板栗——素有“东方珍珠”和干果大王美称的板栗，在泸定广为出产。磨西、新兴、田坝一带的板栗为上品，粒大颗重、色泽鲜亮、 肉质细腻，生吃清香味甜。
核挑——泸定核桃，历史悠久。高山、半高山、矮山均有出产，乡间几乎家家有核桃树。泸定核桃以矮山油份重、肉大为上等。核桃具有乌发养颜之功效，长期食用有助于提高智力。
仙桃——泸定仙桃产于大渡河谷山岗坪一带。这里坡陡岩高，气候适宜，人们把掌叶边缘结出的长椭圆球果称为仙桃。未成熟仙桃为墨绿色。成熟后为绿色、淡黄色，去壳吃核，味甘美清香。
柿子——深秋，泸定柿子上市，源源不断外销内地、关外和西藏。那些形如心的叫牛心柿，圆似灯笼叫水柿、面柿，色有红、橙、金黄。产于河谷地带庭院，田边地块。体大的柿每个重达100－200克，皮薄、 味甜沁心。海螺沟口共和村柿子评为四川名柿。食鲜柿，止渴。润肺、 清热、解酒，老少皆宜。柿蒂煎水服，治呃逆，柿叶煎水服，治过敏性紫癜，柿皮贴敷患处，可治慢性溃疡。
花椒——泸定花椒产于岚安、泸桥、兴隆、冷碛等地。花椒色红、 味麻、浓香、油脂重、无苦味，称“正路椒子”。
木耳——泸定以产黑木耳著称。尤以泸定杵坭、加郡、得妥所产的木耳，朵大色黑，肉厚，远销各地。
麝香——鹿科动物林麝、马麝成熟雄体的香囊中的干燥分泌物。味辛温，具有开窍醒神，活血通络，散结止痛的功能，且是配置高级香料的宝贵原料。
鹿茸——鹿科动物雄鹿尚未骨质化的嫩角，为补肾壮阳的佳品。虫草，又称冬虫夏草，属菌类植物，生长在海拔3400米——4500米的高原草甸土中。虫草是补精益髓、保肺、益肾、止血、化痰、补虚弱的高级天然滋补品。虫草炖鸭是有名的药膳菜。
贝母——又名川贝，康巴地区是主产区。生长在海拔3500米——5000米的高山草甸和石滩中。贝母具有润肺止咳，清热安神、利尿等作用。贝母炖鸡是有名的药膳。
红景天——生长在高原3500米以上的天然植物。科研证明红景天具有人参和刺五加同样的"适应高原"作用，但无人参兴奋作用过强、刺五加易致便秘的副作用。
雪莲花——生长在海拔4000米--5000米高山雪线草石滩，甘孜州为主产区。雪莲花具清热解毒、除风湿、通经络等功能。
松茸——生长在海拔2500米--4000米的杉树、青杠、桦树的混交林中，味美，质细嫩，含有多种人体必需的氨基酸，具有防癌、防辐射功能。
白菌——生长在海拔 3800米以上的草地，色白，味美，质细嫩，是一种营养价值很高的食用真菌。
磨西老腊肉——采用无污染的半肥瘦猪肉为原料，经过烟熏晾干等工序，制成肥而不腻，浓香扑鼻的老腊肉。磨西老腊肉是自己品尝，馈赠亲友的佳品。
民情风俗
服饰文化
海螺沟景区汉族服饰文化
解放以前，多穿着传统衣衫。男穿与小腿或离脚背二、三寸高的长衫，两侧开叉襟，右斜腋下开口，称为“上衣”，外罩马褂；内穿短白汗衫；下装为不开口的超腰大裆裤，称为“小衣”。农民一般系腰带，劳动时将后襟中插腰间，为“鸦鹊口”形，或斜提腰部，即成“一杆旗”形，或前扎“一杆旗”，后扎“鸦鹊口”。女着齐膝盖上短服，有的外罩黑色领呆，腰系黑色围腰，穿超腰裤，裤裆和裤管不如男性宽大。民国中后期，青年学生穿学生服、中山服，女学生穿齐腰短衫，下罩黑裙，或穿蓝色布旗袍，农家青年女子和中年妇女多穿月白色和蓝色短衫。富者细布、绸缎，平民穿平布、土布。解放后，男女老少多着中山服装、列宁服，农村中年男女很少改装，多灰、蓝、黑三色，衣料多为平布、卡机、灯芯绒、涤卡、的确良。80年代服装款式多样，男性着中山服、西式茄克、西服、牛仔裤等，女性报、裙更是多种多样。衣料有毛料、毛线、针织、皮毛、绸缎、化纤等。1985年以后，西服普遍流行，继之以皮革茄、皮革裤、皮革裙、羽绒服、各式裙服，衣色艳丽，质地多样，款式新颖。
帽子 民国时期，农村男女多缠黑白布长帕，城乡上层人士，男戴瓜皮帽、博士帽、土耳其帽；女缠胡绉帕。夏季避雨、遮阳，平民戴粗草帽、斗篷、打大布伞，富人打钩钩伞、纸伞、戴细草帽。解放后，男戴解放帽、苏式帽、工人帽（鸭舌帽），女性老年戴毛线编织或布料做成园顶帽，长布帕逐渐减少。70～80年代，雨衣雨伞代替斗篷、大布伞，唯有草帽仍为流行物。
发式 民国初年，男性一般剪去发辫，留齐后脑勺的短发。30～40年代多剃光头、平头，新潮人士留东洋托头、飞机式。女性出嫁后梳发髻于脑后，贫者用铜质、木质为簪，中等人家普遍用银质簪，富户用金簪、玉簪。发网，富者丝线编织，农村多用青线自织而成。未出阁闺女留长辫于脑后，上学少女剪成短发。40年代间有贵妇烫卷卷头。解放后，男性普遍留托头、平头、光头；女性多盘辫子于解放帽内，或剪成齐耳短发。80年代，青年男性有留长发于耳下者。女性发式繁多，形式多样，烫发者增多。
海螺沟
鞋袜 民国年间穿布鞋多，皮鞋少。男多园口、鸡窝鞋，女着圆口花鞋、绊绊鞋，多为自制。夏季，男穿偏耳子草鞋，有草耳、麻耳、线耳多种，多为竹麻草鞋。农村夏多赤脚，或自制玉米壳偏耳子鞋、索草草鞋，冬春穿鸡窝鞋、麻窝子，绑裹缠子或毡裹小腿，袜多用布制面靴子形，女性多用白布裹脚，经济困难者只穿鞋不穿袜，也有终年草鞋毪子或用棕片包脚。解放初，沿袭传统习惯。50年代末，穿胶鞋普遍，鞋袜普遍购买，自制鞋袜大大减少。市场上鞋袜各种各样，花色、品种、季节式样繁多。80年代中期城镇、平坝地区女性穿高跟鞋，男性穿半高跟皮鞋。袜子主要有丝袜、尼龙、晴纶、弹力袜。
妆饰 民国时期，妇女出门走亲戚，吃筵席、赶会期都要戴耳环、戒指、圈子（玉圈）、簪子（银簪、玉簪、金簪），质有金银铜玉，因贫富状况，差异很大。乡间女子未婚者扎红头绳梳长辫，已婚挽髻，少有插花。婴幼儿帽沿缀银质八仙铸像，中缀玉片。50～60年代，乡间婴幼儿偶有装饰。80年代，耳环、戒指、手镯、项链、发网、香水等日用化妆品盛行城乡。
传统节日
海螺沟景区传统节日
春节 农历腊月最后一天次年正月初一日称过年。从正月初一到十五为春节期间，过年前，从冬至日起杀年猪、腌腊肉，腊月初八吃腊八饭（粥）、腊月十六起办年货“打阳尘”（室内打扫灰尘）、二十三日夜祭灶王，备办盐茶米豆敬献，恭请灶王“上天奏善事，下地降吉祥”、年三十（或二十九日）除夕，贴对联、张彩灯（有钱人家）、敬家神、照檐灯、吃团年饭，晚上，全家围炉而坐，长辈散发压岁钱，通宵不寐称“守岁”。初一凌晨，早餐吃汤圆兆团圆。饭后，盛装艳服到公共场所，尽情游玩，遇亲朋好友互相招呼或致新年好，或“请拜年”，或“恭喜发财”。初二以后，走亲戚拜年，喝春酒，富家点天灯，民间耍狮灯、龙灯、幺妹灯、犀牛灯。正月十五闹元宵，焚香烛送年。解放后，机关单位放假3天，文化部门开展文娱体育活动。80年代以来，每逢除夕之夜，在零时燃放鞭炮送旧岁，迎新春。鞭炮爆声彻夜空，可持续半小时左右。
春分 庄户人家不动土，家家户户炒豆，以免土蚕咬坏庄稼，这天叫土蚕会。
海螺沟
娃娃会 彝族有给未成年儿童过娃娃节的习俗，娃娃节的时间在清明前后或谷雨前后举行，一般是一天，由村上族长或德高望重的长辈带上娃娃们在野外聚会，耍坝子。除让娃娃们尽情玩耍外，还备有丰盛的野餐，族长讲彝族历史、礼仪、自然知识等民族文化。通过这样的活动，让娃娃们增长社会知识、懂礼仪，增进互相之间的沟通和团结，并从小树立本民族的自尊、自爱、自强的理念。
端阳 亦称“端午”，农历五月五日，是日门前挂菖莆、陈艾，少年戴香包和搽雄黄，家家包棕子、喝雄黄酒、煮大蒜、煮鸡蛋，下午采百草游百病，有驱邪杀虫之意。
火把节 每年农历六月二十四日举行彝族火把节，持续时间大约一周，磨西彝族火把节比起凉山的规模和欢乐程度要小得多，但意义和形式是一样的。火把节是为了纪念距今1000多年以前的一位勇敢、智慧的彝族妇女而设定的。传说，这位妇女的丈夫是彝族部落的首领，被外族人骗走，惨烈被害，被烧死在千里之外，他的妻子斯惹阿呷带领族人去打败仇人，找回丈夫的尸骨，连夜打着火把回到凉山家乡，乡亲们也高举着火把迎接首领的英魂，欢庆胜利。在明亮的火把中，为死去的首领尸骨举行隆重的葬礼，这一天正好是农历六月二十四日。火把节期间，彝家人饮酒食肉（将牛肉、羊肉、猪肉砍成砣砣，俗称“砣砣肉”），彝胞们穿上节目盛装，观看斗牛、斗鸡，并表演歌舞，举行摔跤等活动。夜间，彝胞们燃上火把，围着村寨，举行纪念先祖的活动，火把象征光明，火人驱除邪恶和瘟疫，然后唱彝歌，狂欢通宵。同时，火把节还是彝族青年男女一年一度相亲约会的好时光。
牛王节 农历十月初一日，相传为牛王菩萨生日，农家要吃糍粑，牛角尖上要糊糍粑，供牛吃，耕牛免役1天，解放后只食糍粑，不敬牛王菩萨。
彝族年 磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新，初二祭祖，走亲拜年，初三举行娱乐活动。彝年期间，家家户户宰牛杀猪、杀羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共庆丰收。
冬至 冬至节是一年中最寒冷的时候，家家为了驱寒，将狗肉或羊肉炖成一锅，邀约亲朋好友喝酒。
二，青城山
青城山
基本简介
青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
青城山植物、动物(21张)
青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
青城山风光(14张)
自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁
青城山旅游地图
茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是"神仙都会"青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，唐代“诗圣”杜甫来到青城山写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的佳句。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城
山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”，“而今能画不能归”，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。 在中国，这世外桃源是十分美丽的。
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
青城山是中国首批公布的风景名胜区之一，1982年，青城山作为四川青城山-都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年5月8日，成都市青城山-都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为首批国家5A级旅游景区。素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。2000年11月，青城山与都江堰根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)(VI)被列入《世界遗产名录》。
名称由来
青城山古名天仓山。唐开元十八年（730）更为现名。相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。
名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为“青城”山。[1]另一种是青城山原名为“清城山”，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，唐代时佛教发展迅速，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。
主要标志
标志在青城山景区随处可见，一个“幽”字的主形态，结合了三柱香(道教)和"山"字.
青城山标志
表达了道教名山的涵义和“青城天下幽”的宣传口号。
道教渊源
张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观70余处，胜景108处。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。
至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
环境特征
青城山景区地处四川盆地西部边缘山地著名的“华西雨屏带”的中北段，约30°54′N和103°35′E。
全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓，山上树木茂盛，终年青翠，故名青城。全境周围120km，保护面积1522hm2．区内气候温和湿润，属亚热带温湿型气候，年平均温度15.2℃，最热月极端温度34.2℃，最冷月极端温度一7.1℃；平均相对湿度81%；年降水量1225.1mm；无霜期271d(数据由成都市气象局提供)青城山地质地貌上以“丹岩沟谷，赤壁陡崖”为特征，土壤类型主要为山地黄壤，母岩为侏罗纪紫色砂岩、泥岩和砾岩的坡积物。
青城山风景区主要植被类型有亚热带常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林和暖性针叶林。根据青城山样地调查资料、野外路线踏勘记录的植物种类及《中国都江堰市植物名录》中所记载的青城山植物，初步估计植物346种，其中蕨类植物51种，隶属于26属l6科，种子植物295种，隶属于192属90科。其中裸子植物7种6计青城山约有维管属5科；双子叶植物252种169属77科；单子叶植物36种22属8科。植物区系有明显从亚热带向温带过渡的。
主要景点
青城山景区分为前山和后山两部分。
前山景区
前山以常观、上清宫为核心，宫观相望，古迹甚多。建福宫、祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光彼此增色。主要景点为老君阁、月城湖、天师洞、上清宫、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫 。
天然图画
天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（公元1875～1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，海拔893米，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为"天仙桥"，传为仙人聚会游戏处。
建福宫
建福宫
建福宫坐落于丈人峰下。始建于建于唐开元十八年(公元730年)，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现存建筑为清代光绪年间(公元1888年)重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行1千米，即至岩石耸立，云雾缭绕的"天然图画"。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特授名为"会庆建福宫"。诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是"黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠"，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。
祖师殿
祖师殿位于天师洞右后侧山腰间，出天师洞过访宁桥即到。祖师殿又名真武官，创建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌，宋代张愈均在此隐居。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内在真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。
祖师殿
朝阳洞
朝阳洞
朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰："天遥红日近，地厌绎宫宽"。近代画家徐悲鸿也曾在此撰联："空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪"。
老君阁
老君阁
老君阁位于青城第一峰绝顶（即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶），海拔高1260米，顶上原有呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意。20世纪80年代末改亭建阁。2008年“5.12”特大地震毁坏后，今重建阁高33米，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁内中空，庄严耸立太上老君坐莲像，像高7.3米，连座台高10.37米。阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋而上至阁顶。晴霁可眺览岷邛青峨远近数百里风光及天府平川数百里秀色，可谓集天下之壮观也。
重建以前老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》（老子跨青牛出关图）为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。悉按古典建筑规范，用钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！绝无仅有，乃融老子为古代思想家、哲学家及古老朴素唯物辩证相对论者之道教祖师光辉造像。老君阁建筑群包括东华殿等处。其中东华殿的一百平方米，长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯
圆明宫
阳及锺离权。老君阁于一九九二年秋兴建，历时三载竣工．为八百里青城圣境，又创一宏伟奇观。
圆明宫
圆明宫，坐落在青城丈人山北木鱼山的缓坡谷地。始建于明代万历年间，因供奉圆明道母天尊而得名。宫内有四重殿堂：前为灵祖殿，供奉灵官神像；二殿为老君殿，供奉太上老君；三殿为斗姆殿，斗姆即圆明道母天尊，为北斗众星之母；后殿为三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的吕祖、邱祖和重阳祖师。殿堂之间，各有庭院，宫内宫外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”环境十分出静宜人。
上清宫
上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清朝同治年间所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宫门"上清宫"三字由蒋介石题寅。宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹……上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。
天师洞
天师洞洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福宫北行两公里即至青城主观——天师洞。天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道。观内正殿为"三清殿"，殿后有黄帝祠和天师洞等古迹。天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达1800余年。
1943年夏，杰出的画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他在天师洞独居一室，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制成石刻陈列。
后山景区
青城后山景区位于青城山后，都江堰市泰安乡境内。以水秀、林幽、山雄、石怪为奇观的自然风景区。景区距成都70公里，面积100余平方公里。西北与卧龙自然保护区为邻，而东北与赵公山相连，东越
青城山
天仓山、乾元山可到天师洞、福建宫，西南与六顶山、天国山接壤，与青城山一脉相承，深藏不露，直至1980年代才加以开发。乘车从青城山大门左侧公路西行，跨青溪桥，穿后山门，经飞仙亭、飞仙观、响水洞、白石碾、金鞭亭、八卦台、贡茶亭、迎仙亭、三龙亭等众多景点，方到青城后山景区的起点站——泰安寺。景区内有神秘的溶洞、雄奇的蓥华、秀丽的味江，罕见的古墓群和大蜀王遗址、名庵古寺。此处集山、水、洞、廊、林为一体，可与青城前山媲美。景区全程20余里，有上山索道可使游客节省一半路程，便能欣赏到青城后山大部分景观。近年还新建了各类宾馆，为游客开辟了许多全新的旅游项目。青城后山还是蜀茶的著名产地，清代被列为贡茶。
青城山后山风景都围绕着山间的溪水，一路飞瀑和水潭，风景好的路线都是溪水流经的路线。
泰安古镇自古为扼成都一带西入金川必经之驿道——“花坪老泽路”重要的重镇。宋代设味江镇，清代始依场后的古泰安寺，易名为泰安镇。泰安寺即坐落于古镇中央。古镇里有很多饭店和旅店供游客歇脚。
五龙沟
五龙沟古称蛮河沟，长约8公里，因传说古时有五条神龙隐藏于沟中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色绝佳的龙隐峡栈道，石笋岩，回音壁等。
又一村
又一村
又一村位于五龙沟之上的桃花溪，得名于陆游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多户农家以发展旅游业为主，是又一个爬山歇脚的好地方。其中桃花溪度假公园亦坐落于又一村。
白云洞
白云索道从又一村上行到白云古寨。白云洞古为佛教徒精修之地。
飞泉沟
飞泉沟古名冷凝沟，由泰安寺过黄鹤桥即至。水源出蓥华山南天门，纳白云洞古磨沟、观音岩沟、响水沟，流入味江，全长10公里。其中又数“幽谷飞泉”、“百丈长桥”、“双泉水帘”最为壮观。
百丈桥
百丈桥位于翠映湖与白云古寨之间，飞泉沟中游，用木板铺成曲桥，逆水而上，长约百余米。两岸老树龙钟，附生着草绿色的“木萝莎”如薄纱飘舞。
●翠映湖：翠映湖是几十米长的山间水潭，周围景色秀丽，
白云古塞
白云索道从又一村上行到白云古寨。
圣母洞
青城山圣母洞是一个天然沙页岩溶洞，位于卦口山山腰，深藏在古木参天的密林中。圣母洞主洞长300余米，支岔洞总长1000余米，曲折迂回，缓慢向上延伸。洞内冬暖夏凉，钟乳石山遍布，奇岩怪石丛生，清泉潺潺，碧潭粼粼。[2]
赵公山
赵公山为青城山主峰，海拔2434米，人们青城山景区，其最高处是老君阁，也才1600多米，赵公山不仅仅在于景色优美，风光旖旎，宁静静寂，水的清澈温柔，更有一个永恒的名字，有一个黄皮肤敬奉的财神赵公明财神爷祖庙。到了青城山不到赵公山，等于没青城山。
客运
成都火车站广场和茶店子汽车客运站(成都旅游集散中心茶店子分中心)每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟一班，茶店子汽车客运站还有往返青城后山的班车。成都茶店子汽车客运站乘坐专门发往都江堰、青城山的旅游专线车到达都江堰市。成都火车站广场、茶店子每天有发往都江堰的专线车，走高速公路约45分钟票价：16元/人，普通路线约要一个多小时票价：8.5元/人。都江堰市区内有公交车到达景区，乘4路公交可到都江堰景区离堆公园，乘1路公交可到都江堰景区秦堰楼大门，公交车票价1元。从客运中心出发，乘101路公交车可直达青城前山山门，从都江堰景区出发，乘101A可直达青城前山山门。
火车
成都已开通到青城山的动车，成都至都江堰铁路（成灌铁路）每日开行15对动车，其中前往青城山的动车运行时间最快半个小时，最慢也只需要50分钟。票价方面成都至都江堰、成都至青城山为15元，到达青城山站后，下车坐101可以直接到达景区（青城山前山），有一两公里左右。
注意事项
青城山的绝顶秀美及幽深，使游客慕名而去，人数也日益增多，这使当地旅游经营者在此大作文章，步步设卡，想尽办法挣游客的钱。喜欢徒步登山的朋友千万要留神：青城山的山道入口和出口几乎被各种索道和新修的仿古庙宇遮没了，要找到登山入口和出口实在不易。山里的工作人员可能会告诉你要上山就只有坐索道上去这一条办法。所以建议喜欢徒步的朋友买好地图或导游图再上山。
住宿指南
青城山前山山门外及后山山门内外遍布大、中、小型各档宾馆、酒店、度假村（总数至少有70-80家），客房均很舒适干净。普通旅店便宜床位20左右即可，豪华舒适的三星级宾馆标间在180-300元不大等，但一般季节均可打折。另，青城前山的上清宫、天师洞等道教宫观，以及后山的又一村、泰安寺等景点都可借宿，而且很便宜。如果遇到票串串，声称50元，就可以进入景区，游客遇到票串串，一定要谨慎。[3]
游览线路
步行游览（前山）：景区大门——怡乐窝——天然图画坊——天师洞——祖师殿——朝阳洞——上清宫——老君阁（青城第一峰）——圆明宫——玉清宫——月城湖（渡湖）——建福宫
索道游览（前山）：景区大门——怡乐窝——月城湖（渡湖）——索道——上清宫——老君阁（青城第一峰）——朝阳洞——祖师殿——天师洞——天然图画坊——怡乐窝——景区大门——建福宫
地方特产
青城四绝：一绝“洞天贡茶”，唐时蜀州味江是全国七大产茶区之一。宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；二绝“白果炖鸡”，成都青城山地区的传统名菜，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美；三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味；四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。
长生宴：中国名宴—长生宴是青城山鹤翔山庄上善堂餐厅推出的道家滋补特色美食。自三国蜀汉时期，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，药王孙思邈居青城，又将川芎。青城道家自古多美食。山庄特级厨师依据《青城山道家食谱》等文献中的道家菜品及融入民间的道家善生美食进行了精心的选料与烹饪。
后山老腊肉：烟香味浓、肥而不腻、口感独特。
传奇故事
青城山普照寺传奇故事
普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改建而成的贫穷小庙，“无食以养
僧，无房以妥神”。就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。那么，这巨大的耗资从何而来呢？这便是令后人百思不得其解的普照寺突然兴旺之谜。
成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。
因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。其实寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不到宝藏影子。淘银行动不了了之。
要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。据传大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。
自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有许多奇闻和谜案。
奇案之一：普照寺暴富。
普照寺是坐落在青城山大观镇境内的著名佛教寺院，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末毁于兵燹。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。清代康熙年间开始恢复，是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。如果没有数万银子是很难建成的。按正规渠道的说法，是因为有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说：“道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。”一下子修起几十幢房子，都是“天示神奇”，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内各尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。
奇案之二：张献忠青峰山采石之谜
张献忠在明崇祯十六年（1627）攻克武昌后建大西政权。崇祯十七年（1628）第二次进川攻克成都，并定都成都，于1646年战死西充。大西政权在四川共计只有18年时间。在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
张献忠青峰山采石之谜虽然无人破解，但有几件事却与藏宝联系起来。
其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。
其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。
其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下——后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。
古今中外，不断进行着藏宝与寻宝的, 游戏。藏, 宝者大都是高智商的人，他们不但要选择藏宝之地，更要设计藏宝的方法，而疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。让寻宝人耗尽毕生精力也猜不透藏宝人布下的迷魂阵。这样的例子实在太多了。
普照寺与雪山寺的易名之争
相传雪山寺开山立庙后，代代僧人皆喜好练武。雪山寺的承传方式也很特别，并不像其它寺庙传袈裟之类的衣钵，而是像江湖帮会一样传信物。这信物就是以开山祖师啸云净命名的“啸云剑”。此宝剑不足二尺，剑鞘和剑柄镶有七颗宝石，为雪山寺镇庙之宝。凡据有此宝剑者，即为雪山寺主。可是到了清朝中叶后，邻近的普照寺突然崛起，其间雪山寺的“啸云剑”不幸被人盗去，住持方丈自责退位，云游四方，发誓不寻到宝剑绝不回来，从此杳无音信，雪山寺也就此衰落下来，一蹶不振。后来，雪山寺僧人认为这是旁边的蓥华庙改名普照寺相克所致：普照之下，雪山焉能不化？于是更换牌匾，将雪山寺更名为“乌云堂”，意在“乌云”遮挡“普照”，倒克普照寺。普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，换作“青峰山--普照寺”，取“清峰”谐音“清风”，意即“清风驱散乌云”，再反过来倒克雪山寺......
心莲和尚之谜
普照寺挖出财宝可能与张献忠藏宝的另一条值得怀疑的线索有关，就是普照寺的开山祖师心莲和尚。 张献忠被杀，而他的部将李定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，打起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了10多年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。 而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改建成了蓥华庙。据传，心莲和尚曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。丧气之余，心莲和尚在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲和尚赶紧双手合十为礼，求指明路。那人让心莲和尚同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。心莲和尚正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲和尚浇醒了。雷电惊梦，冷雨浇头，心莲和尚全然不顾，努力地追索、回忆梦境。后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。
此说有伪托之嫌，更何况，当时的殷姓弃祠极其破败，根本没有发展光大的可能，无法吸引心莲和尚。又有传说，心莲和尚是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。此说也太玄太缥缈、不可信。惟有一个解释合情合理，那就是心莲和尚是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。如果这个假设成立，普照寺后来的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。
作为一个“护宝人”，心莲和尚以蓥华庙为掩护，恪守着自己的职责，他的使命可能就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而出乎心莲和尚意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为什么，心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事，这可能与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里，或者他想：今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲和尚死后许多年，普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。但是开山祖师是大西军将领的秘密却不宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。
实际上我们现在所说的蜀山就是指位于四川省境内的峨眉山
传说在蜀地峨眉山之巅的峨眉金顶，就有通向一个神秘的修真异界——蜀山。
文化相关
青城山自古就有“青城天下幽”的赞誉。唐杜甫有诗写道：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”又“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。”这些注明诗句书法了对青城山的爱慕的感情。唐代诗人岑参、钱起、贾岛，宋代诗人陆游、范成大等，对青城山都有题咏。[1]
《青城山赋》
序
入川多年，颇闻“问道青城山，拜水都江堰”之盛誉。一问一拜，不禁令人肃然，敬畏之心直达项背。萍踪浪迹有岁，心许江湖经年。几欲撰文描摹所见之一二，终不敢造次。至戊子年汶川大地震，亲历山川颠覆，神祗沙化，有感而发，为斯赋也。
湖嵌碧山中，烟生翠波上。重楼复阁，萃集经典给予一脉。鹤寿龟年，羽化凌虚世无二人。绝尘之静雅，寂谧之幽趣。实“青城天下幽”之所以蛮名中外也！然则世间名山多如此，满目青松皆相同。青城山以人故，而扬达四海者，颇赖道教烟熏火燎之功绩也！山岳之奇而无名者，若世有良马，众也！山若能言，亦当有世少伯乐之太息！
吾观雪山西来止步，岷江到此逗留。玉垒浪花乱扣，淘尽英雄无数。赤城天师创道教，散财赵公御黑虎。灌口二郎封神，又将李冰留住。千百年间，一袋烟霞。满天神佛，洞天常驻，可谓繁华俱备也。然大震莅临，地裂山崩。银殿铁瓦，坍塌于一瞬，神龛之上三清枭首。金鼎佛珠，覆灭以顷刻，庙宇之内尽化灰飞。地壳之虎威足令佛道汗颜否？敢问千尊世受香火之高上神灵、万象菩萨，无量功德何往耶？通天法力何在欤？大灾悲前，或若草木之人，陡生敬畏自然之心胆乎？
至张道陵收受斗米、开坛设教、立宗创派呈修真一支始，世间乌有得道真人不问凡尘香火者。大抵避乱趋安、借幽冥而托世故耳！！天师之后，若葛洪之流或盗邪怪之论，扇阴风、点鬼火、渔利其中。或窃鬼神之说，误苍生、害黎庶、蒙蔽民心。以达盘剥血汗幸劳为己养，劫夺他人田力以自食之苦衷。装神弄鬼无非遮人耳目，游手好闲实则好逸恶劳。此乃积万恶于一体，令良善蒙尘，愚民拙技耳。何足贱君子之口，登大雅之堂哉？苍山牧云立论伐之，以醒庸人之梦。
《雨中谒青城山》
作者：现代 权黎明
恍入瑶台碧玉窠，凡泥未洗溅云多。丹梯执意送仙去，青鸟因缘问道过。
三十六峰烟笼络，百零八景雨婆娑。山中不喜高声语，天外犹闻丁鹤歌。
三，
, , aidu.com/view/110396.htm" target=_blank>准平原化的环境。其后转入山地生长（隆起）期，为冷暖交替的环境所取代，经历了多次冰期一间冰期的气候更替。山地景观也经历了准平原森林--草原景观、山地湖盆森林--草原景观、高山冰川--森林--草甸景观和极高山冰川--森林--草甸景观的演变。现代以亚热带为基带，包含暖温带、寒温带、亚寒带、寒带地理成分的原生生态环境与景观内涵极其丰富的景观生态系统，又称为贡嘎山高山生态系统景观，是青藏高原隆起以及由此而改变的大气环流势态所决定的水热条件下，经过长期演化的结果，因而它是青藏高原隆起环境效应的一个典例，也是新构造运动景观资源效应的一个典例。
六绝
雪山
海螺沟地处横断山系的核心地带，境内延绵着众多终年积雪、冰清玉洁的雪山。贡嘎山以雄浑的身躯屹立于香格里拉腹地，海拔7556米，被誉为“山中之王”，为横断山系的主峰，周围林立着45座海拔6000米以上、100余座海拔5000米以上的冰峰、雪山，是世界上距离大城市最近的极高山群。极目远眺，群
雪山
峰簇拥，贡嘎山主峰宛如一座巨大的金字塔，巍峨地屹立于群峰之巅，高大险峻、气势磅礴。
云雾
云雾是海螺沟景区最具特色的自然景观，它或是高悬于山峰峭壁，显得峡谷深幽；或是云雾漫山，纵横交错，变幻莫测；或是亲吻冰川，薄雾缭绕，恍如仙境。晚霞、佛光、云海、彩虹等自然景观更是增添了海螺沟美轮美奂的色彩，有时淡云飘渺似薄纱笼罩山峰，有时一阵云流顺陡峭山峰至泻千米，倾注深谷都能让您感受到俊秀浓妆，云雾飘渺的海螺沟宛如天上人间。
冰川
贡嘎山是我国现代海洋性冰川最发达的地区，有数百条冰川，面积达300余平方公里。其中海螺沟一号冰川长14.7公里，面积16平方公里，其末端伸入原始森林达6公里，是世界上同纬度海拔最低、最大的现代冰川，冰川、森林、温泉共生，普通游客也可以轻松登临进行游览。冰川上形成的冰面湖、冰塔、冰桥、冰洞、冰裂缝、冰宫、冰城门等千姿百态，惊讶璀璨。尤其是大冰瀑布的宽度和高度均超过了1000米，由无数巨大而光芒四射的冰块组成，仿佛是从蓝天直泻而下的一道银河，终日冰崩不断。
原始森林
海螺沟地区海拔高差达6000余米，形成了明显的多层次气候带、植被带。将4880余种从亚热带至寒带的植物集中于一个区域之内。沿着环状山路徐徐向前，可以清楚地感受到身旁植物景观的无穷变幻，从山谷的棕榈树、青翠的竹林到原始森林的参天古木、山花烂漫的大片野生杜鹃，直至高海拔色彩缤纷的草本野花和第一植被，令人目不暇接。
温泉
与雪山、冰川相对，海螺沟温泉将四季带入永恒的温暖。沐浴在海螺沟温泉里，身体宛如天上漂浮的暖云，能深切感受到来自海螺沟冰川地底的热力。在花开遍地的春天、烟云缥缈的夏季、枫叶飘落的秋日、雪花飞舞的冬季，温泉里的心境或怡然自得，或超脱尘世、或宁静澄明，或天人合一。
红石
红石是大自然赠送给贡嘎山地区最珍稀的物种之一。在海螺沟、燕子沟、南门关沟、雅
红石
家埂等景区里分布着大面积的红石滩，每一块石头都被红色苔藓披上了一件美丽的红色外衣，红石在河流两旁堆积，成群的红石变成一种流动的红色，与清冽的流水相伴顺流而下，让人感叹大自然的神奇造化。[4]
旅游指南
交通行程引
由成都经都江堰、阿坝藏族羌族自治州的卧龙自然保护区、小金县、甘孜藏族治州丹巴县、泸定全程750公里，行程两天可抵达海螺沟风景区。可先参观四姑娘山，然后再转道小金县，沿小金河下行一直到丹巴县，不仅风景优美，而县路况相当好（全程柏油路/水泥路），丹巴县有很多非常了不起的风景区，以碉楼、藏寨及墨尔多神山最为著称，还有丹巴的美人全国出名。之后乘车经过八美、塔公、新都桥（沿途景色美不胜收）前往康定，再往海螺沟。在这段路中除康定－泸定这段路外，其它路段路面均非常良好，非常好行驶，如果4-5位好友，租一辆越野车或面包车，走这条路，可以饱览四姑娘山、海螺沟、丹巴、康定的绝美景色。
由成都经成雅（经双流、新津、邛崃、名山、雅安）高速公路后，翻泥巴山、过汉源、石棉等县。全长468公里，行程一天可抵达海螺沟风景区（12小时左右），大部份路段正在修建之中。
从成都出发方案，成都新南门车站每天有直发海螺沟的长途班车，5个小时左右到达，110元左右/人。8:30左右开始发车，车次很多。或选择前往康定的班车买到泸定，8:00左右开始发车，到泸定的车票通常为100元左右/人。去海螺沟的分岔路口在冷碛镇甘露寺村，当地人称“干谷底”，再搭车或租车约15元可到磨西镇。但通常建议前往泸定县城，除泸定县城找车方便外，也可看看有名的泸定桥。
从泸定出发方案，每天都有到海螺沟磨西镇的班车，当地也有不少跑这条线的面包车，15元左右/人，全程50公里，1.5小时可到。离开海螺沟方案，9:00之后从三号营地有发往磨西镇的沟内班车，凭此前购买的车票上车。磨西镇往来泸定县城的面包车很多。从泸定前往康定或者返回成都比较方便。
宾馆住宿
一号营地：
海螺沟明珠花园酒店
只有一间宾馆，三星级，金来悦温泉假日酒店，2001年10月开业，有一温泉出水口，正在修建温泉疗养中心，由于一营的海拨较低，较适合怕高山反应的客人入住，将来也会是一个繁华热闹之处，但由于距冰川较远，有一点前不着村、后不着店的感觉。价格约300元左右。
海螺沟人文景观(12张) 二号营地：
客房共有五种类型：
1、五人别墅：跃层式，一楼是客厅、卫生间、标间卧室；二楼是三人间卧室，五张1米单人床，共五个床位。
2、普通单人间：一张1.5米双人床。
3、豪华单间：带客厅，一张1.5米双人床。
4、欧标：两张1米单人床，带观景阳台。
5、温泉标（原豪标）：卧室外面带小泡池。
6、豪标：两张1.2米单人床。
7、三人别墅：客厅、卫生间、一个单间卧室一张1.3米双人床、一个标间卧室、两张1米单人床，共三个床位。
8、套房：一张1.5米双人床，客厅与卧室套在一起，带小泡池，有的贵宾房泡池在室外，有的贵宾房泡池在室内，预定时可将自己对泡池的要求告知总台服务员。
9、贵宾房：一张1.8米双人床，带室内泡池，一楼：客厅、卫生间、温泉泡池，二楼：卫生间、卧室。室内面积60多平方米。
住宿客人赠送温泉和早餐，超出床位人员要额外加收180元/人，加床200元/人（黄金周加床280元/人）。客人可根据自己的需要任意选择房型。每间客房都有取暖，不干不燥，温暖如春
三号营地：
此地的三星级饭店－金山饭店，与磨西镇的冰川饭店相当，如能在此下榻，应该非常舒适，此饭店 可承做地方特色的风味菜，您可品尝独特虫草鸡、贝母鸡，天麻肘子及酸菜腊肉、野菜等绿色食品。价格约
另有一个银山大酒店原名为海螺沟宾馆，该酒店是按准三星级标准修建，它集住宿、餐饮、娱乐于一体。酒店设备齐全，有24小时热水，有能容纳200余人同时就餐的大餐厅，有独立的豪华包间，有供住店客人品茶、娱乐、开会的多功能厅；有别具野趣的休闲品敬长廊和典雅精致的水吧。[5]
海螺沟小贴士
1、海螺沟区属高海拔地区，不宜剧烈运动，不宜饮酒，多食蔬菜、水果，以防发生高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动,请戴上太阳镜。涂抹防霜,以保护皮肤。
5、景区昼夜温差大，冰川气候多变请带足保暖防寒衣物，并备常用药品。[6]
自然灾害
雪崩----常年性雪崩主要出现在1号、2号冰川的粒雪盆的盆缘，尤以1号冰川大冰瀑布为盛。1988年7月的一次源于主峰东坡、滑过大冰瀑布的雪崩，量达50万立方，使1人蒙难。季节性雪崩来源于海拔4000米以上的接近分水岭的古冰斗与洼地的冬季积雪，一般规模较小，主要出现在狮子岩--马日岗和青石板——---黄崩溜一带，下滑最低可到达海拔3000～3200米的陡坡前沿。
冰川滑坡----出现于冰舌末端的两侧，滑体为晚贡嘎期冰碱层，因冰川消融使冰面高度降低，导致坡脚减载失稳而引起坡体缓慢滑动。
冰川洪水----1989年7月26日1号冰川爆发洪水，流速10湘秒、流量1156方瞅，冲毁河谷游览道。
冰雪融水雨水混合型泥石流----海螺沟的支沟长草坝沟、黄崩溜沟。热水沟和沟日外的燕子沟都曾发生过多次规模不等的冰雪融水与雨水混合型泥石流，是主要的灾害类型。
冰面泥石流----出现于1号冰川冰舌的左侧沟，是一种特殊的冰雪雨水泥石流类型。
经历时期
贡嘎山极高山地的形成，经历了上新世夷平期、早更新世山地湖盆期与中更新世以来的深切河谷期的地貌过程。
----古夷平期（距今340万年以前）这是中国夷平面形成期，贡嘎山仅是其上比高千余米的蚀余山。
----山地湖盆发育期（距今340万～130万年）横断运动导致中国夷平面解体，在贡嘎山东麓和以 南的区域产生一系列断陷湖盆--昔格达湖，随着山地的隆起，湖盆不断沉降，堆积了厚数百米的地层。
----极高山与深切河谷发育期（距今130万年至现代）元谋运动结束了区域性昔格达湖的沉积而转入河流作用为主的时期，形成大渡河等深切河谷，同时在高山地带发育了多期冰川。
贡嘎山从古夷平面上的蚀余山演变为极高山地的地貌过程中，新构造运动是控制因素，第四纪冰川则起着景观强化作用。
住宿
海螺沟的住宿分为：
1、磨西古镇上的酒店：如冰川饭店（唯一四星级酒店）、长征大酒店（准四）、明珠花园酒店、贡嘎宾馆、一些小型的私人宾馆及农家乐。
4、景区内三号营地的酒店：银山大酒店（是景区内观赏日照金山的最佳酒店）、银山大酒店
优惠政策
一、以下游客可享受免票
1、身高1.2米以下的儿童（须由监护人同行）。
3、持有效居民身份证且年满70岁以上的中国游客。
4、非现役伤残军人须持国家民政部《中华人民共和国残疾军人证》，现役伤残军人需同时出示现役证件。
5、以上第2、3、4条范围的免票游客必须提供证件复印件，同时交纳门票成本和保险费每人5元
二、以下游客享受优惠门票
1、身高1.2米以上的儿童（须由监护人同行）。
2、持有效居民身份证60——69周岁中国游客。
3、持有中华人民共和国《军官证》《士官证》的现役军人。
4、持有效护照的60周岁以上的外国游客。
5、持民政部《中华人民共和国残疾人证》的残疾人游客，肢体残疾人员可以不出示证件。
6、持在读并有效注册学生证的全日制国民教育统招学生，成人教育不享受优惠。
备注：
1、以上需凭证购买的优惠票，证件仅限持证人本人使用，并有复印件，其它人使用一概无效。
2、优惠政策从早上景区开放至下午景区关闭之间有效。
3、该优惠政策的解释权属海螺沟景区管理局宣传营销处
相关旅游线路
海螺沟不但有迷人的风光、千年不化的冰川和神奇的温泉，在沟口的台地上还坐落着一座历史悠久的红色古镇——磨西镇。一九三五年五月二十五日红军从安顺场强度大渡河成功后，因船少，无法将红军迅速度过大渡河。在严峻的形势下，毛泽东同志果断决定分兵飞夺泸定桥。二十八日下午四时到达磨西，当晚便和随行人员朱德、周恩来、陈云、刘伯承等人召开了著名的磨西会议，具体部署飞夺泸定桥的方案和研究北上抗日的方针，为红军长征奠定了基础。
注意事项
1、海螺沟区属高海拔地区，应注意
高山反应。应备好常用药品，最好能配备小型氧气瓶。
2、冬季自驾车请注意高山结冰，最好带防滑链条。
3、景区严禁烟火。
4、景区日照强，紫外线强，阳光反射强。长时间在户外活动，请戴上太阳镜。涂抹防霜，以保护皮肤
美食特色
美食
旧时城区多数人一日三餐，农村农忙时三餐，平时两餐。多数人主食玉米馍馍，蒸蒸面饭加洋芋、连渣菜，平日肉食甚少。有名口溜子“要得肉吃够，除非过年杀溜溜”。平坝人主食吃大米和麦面。解放后，特别是70年代末到80年代，饮食大变样，主粮由粗变细，以米为大宗。
彝族旧喜食砣砣肉（煮熟即食）、罐罐酒，数人围坐，罐中置麦杆吸食，叫“咂杆子酒”，现改为喝碗碗酒，肉食亦烹调，与旧大不一样。
便饭 本地山区多为玉米为主食，洋芋次之；平坝辅以大米麦面调剂，豆类杂粮作菜蔬。50年代初期，还有吃山药、棉枸苕、棕花、油枯饼、漆子面充饥度日。50年代后，绝大部分山乡以玉米面为主食，后来以大米为主，肉食以猪肉为主，次为牛、羊、鸡、鸭、鱼。80年代以来，肉食品类增多，蔬菜种类大增，而且更为讲究，一些人家说制泡菜、腌菜。季节小吃：端阳粽子、盐蛋、大蒜，中秋月饼，十月初一糍巴，春节汤元、醪糟。
筵席 红白喜事摆“九大碗”，有钱人家先喝酒吃炒菜，酒后，进饭时上大碗菜，以后发展为十碗，摆成4、3、2、1金字塔形。农村九大碗为猪肉墩子两碗、丸子、蒸菜为主菜，酥肉、粉条、海带、木耳等为佐菜。庙会、香客、寺院用素席，以植物油为原料，油炸豆腐、瓜薯为主。
腌腊肉 境内有腌制腊肉的传统习惯。每年冬至以后宰年猪，通常割成3～4斤重一块，穿以棕叶挂绳覆于大锅内或缸内，层层施粉盐盖上，腌至3～5天取出挂于室内或土楼内，表面抹盐后用核桃壳、柏枝叶点火，置肉于上，以烟熏之，晾于通风之处，风吹干后收藏。
糕点 民间过年，农家自熬玉麦饴糖，用天粟米炒泡以糖粘合成饼，叫天粟饼，然后挤压成条，再切成片。玉米饴糖经过加工成条撒以炒面存放，叫麻糖。用花生仁、核桃仁、芝麻、炒天粟炒后磨面制成条，再切成中指头大小颗粒，晒干后，在锅内用灶灰或砂拌炒这，将灰砂去尽，放糖粘合再放天粟花花“穿衣”拌匀即成，叫花果子。富户之家则用清油麦面、糯米、芝麻、蛋、红白糖等原料制作高级糕点，非一般人家所能享用。
饮 旧时一般人上街赶场坐茶馆，泡盖碗茶聊天，平时在家讲究吃“老荫茶”（粗茶），一壶水放入粗茶熬开后即可一天饮用，贫困山乡自捡山楂叶子储存备熬水喝。农民有饮生水的习惯。富户人家用细茶分别泡盖碗茶，红白喜事皆大锅熬茶相待客人。凡有街道地方，均有数家简易茶馆，铺面宽阔者设多张茶座，整天营业的茶馆，用说评书、下棋、围鼓招徕顾客，有时茶馆成了争执评理场所或经商洽谈地方。沿途也有茶桶盛熬茶施舍行人。1958年以后茶馆多数停业。到70年代末部分恢复。80年代遍及城乡。今茶馆有电视、棋、牌、小人书、书报等娱乐方式，还兼售各种饮料。近年有开办“卡拉OK”等新型娱乐场所。
木耳
特产
樱桃——泸定樱桃是一年中早熟水果，称为夏季第一果，泸定樱桃园溜溜、红通通，红得像玛瑙，形如珍珠，汁多厚，酸甜可口，营养丰富，还有美容的作用。
枇杷——枇杷是泸定夏季早熟水果之一，分橙黄、淡黄两种，形如球或椭圆，汁多，甜酸适度。枇杷的花、叶可入药，有清肺热，治疗咳嗽、呕吐等症之功效。枇杷果黄、叶绿常青，亦有观赏作用。
香桃——在泸桥镇甘露寺，甘谷地，田坝乡的甘草、木杉，烹坝乡陕岗坪产一种体大是常桃一、二倍的清脆香甜，色浅红、紫红、皮薄的香桃，远近闻名，曾是清朝的贡桃。每年六、七月桃熟上市，倍受吃桃人的青睐。
板栗——素有“东方珍珠”和干果大王美称的板栗，在泸定广为出产。磨西、新兴、田坝一带的板栗为上品，粒大颗重、色泽鲜亮、 肉质细腻，生吃清香味甜。
核挑——泸定核桃，历史悠久。高山、半高山、矮山均有出产，乡间几乎家家有核桃树。泸定核桃以矮山油份重、肉大为上等。核桃具有乌发养颜之功效，长期食用有助于提高智力。
仙桃——泸定仙桃产于大渡河谷山岗坪一带。这里坡陡岩高，气候适宜，人们把掌叶边缘结出的长椭圆球果称为仙桃。未成熟仙桃为墨绿色。成熟后为绿色、淡黄色，去壳吃核，味甘美清香。
柿子——深秋，泸定柿子上市，源源不断外销内地、关外和西藏。那些形如心的叫牛心柿，圆似灯笼叫水柿、面柿，色有红、橙、金黄。产于河谷地带庭院，田边地块。体大的柿每个重达100－200克，皮薄、 味甜沁心。海螺沟口共和村柿子评为四川名柿。食鲜柿，止渴。润肺、 清热、解酒，老少皆宜。柿蒂煎水服，治呃逆，柿叶煎水服，治过敏性紫癜，柿皮贴敷患处，可治慢性溃疡。
花椒——泸定花椒产于岚安、泸桥、兴隆、冷碛等地。花椒色红、 味麻、浓香、油脂重、无苦味，称“正路椒子”。
木耳——泸定以产黑木耳著称。尤以泸定杵坭、加郡、得妥所产的木耳，朵大色黑，肉厚，远销各地。
麝香——鹿科动物林麝、马麝成熟雄体的香囊中的干燥分泌物。味辛温，具有开窍醒神，活血通络，散结止痛的功能，且是配置高级香料的宝贵原料。
鹿茸——鹿科动物雄鹿尚未骨质化的嫩角，为补肾壮阳的佳品。虫草，又称冬虫夏草，属菌类植物，生长在海拔3400米——4500米的高原草甸土中。虫草是补精益髓、保肺、益肾、止血、化痰、补虚弱的高级天然滋补品。虫草炖鸭是有名的药膳菜。
贝母——又名川贝，康巴地区是主产区。生长在海拔3500米——5000米的高山草甸和石滩中。贝母具有润肺止咳，清热安神、利尿等作用。贝母炖鸡是有名的药膳。
红景天——生长在高原3500米以上的天然植物。科研证明红景天具有人参和刺五加同样的"适应高原"作用，但无人参兴奋作用过强、刺五加易致便秘的副作用。
雪莲花——生长在海拔4000米--5000米高山雪线草石滩，甘孜州为主产区。雪莲花具清热解毒、除风湿、通经络等功能。
松茸——生长在海拔2500米--4000米的杉树、青杠、桦树的混交林中，味美，质细嫩，含有多种人体必需的氨基酸，具有防癌、防辐射功能。
白菌——生长在海拔 3800米以上的草地，色白，味美，质细嫩，是一种营养价值很高的食用真菌。
磨西老腊肉——采用无污染的半肥瘦猪肉为原料，经过烟熏晾干等工序，制成肥而不腻，浓香扑鼻的老腊肉。磨西老腊肉是自己品尝，馈赠亲友的佳品。
民情风俗
服饰文化
海螺沟景区汉族服饰文化
解放以前，多穿着传统衣衫。男穿与小腿或离脚背二、三寸高的长衫，两侧开叉襟，右斜腋下开口，称为“上衣”，外罩马褂；内穿短白汗衫；下装为不开口的超腰大裆裤，称为“小衣”。农民一般系腰带，劳动时将后襟中插腰间，为“鸦鹊口”形，或斜提腰部，即成“一杆旗”形，或前扎“一杆旗”，后扎“鸦鹊口”。女着齐膝盖上短服，有的外罩黑色领呆，腰系黑色围腰，穿超腰裤，裤裆和裤管不如男性宽大。民国中后期，青年学生穿学生服、中山服，女学生穿齐腰短衫，下罩黑裙，或穿蓝色布旗袍，农家青年女子和中年妇女多穿月白色和蓝色短衫。富者细布、绸缎，平民穿平布、土布。解放后，男女老少多着中山服装、列宁服，农村中年男女很少改装，多灰、蓝、黑三色，衣料多为平布、卡机、灯芯绒、涤卡、的确良。80年代服装款式多样，男性着中山服、西式茄克、西服、牛仔裤等，女性报、裙更是多种多样。衣料有毛料、毛线、针织、皮毛、绸缎、化纤等。1985年以后，西服普遍流行，继之以皮革茄、皮革裤、皮革裙、羽绒服、各式裙服，衣色艳丽，质地多样，款式新颖。
帽子 民国时期，农村男女多缠黑白布长帕，城乡上层人士，男戴瓜皮帽、博士帽、土耳其帽；女缠胡绉帕。夏季避雨、遮阳，平民戴粗草帽、斗篷、打大布伞，富人打钩钩伞、纸伞、戴细草帽。解放后，男戴解放帽、苏式帽、工人帽（鸭舌帽），女性老年戴毛线编织或布料做成园顶帽，长布帕逐渐减少。70～80年代，雨衣雨伞代替斗篷、大布伞，唯有草帽仍为流行物。
发式 民国初年，男性一般剪去发辫，留齐后脑勺的短发。30～40年代多剃光头、平头，新潮人士留东洋托头、飞机式。女性出嫁后梳发髻于脑后，贫者用铜质、木质为簪，中等人家普遍用银质簪，富户用金簪、玉簪。发网，富者丝线编织，农村多用青线自织而成。未出阁闺女留长辫于脑后，上学少女剪成短发。40年代间有贵妇烫卷卷头。解放后，男性普遍留托头、平头、光头；女性多盘辫子于解放帽内，或剪成齐耳短发。80年代，青年男性有留长发于耳下者。女性发式繁多，形式多样，烫发者增多。
海螺沟
鞋袜 民国年间穿布鞋多，皮鞋少。男多园口、鸡窝鞋，女着圆口花鞋、绊绊鞋，多为自制。夏季，男穿偏耳子草鞋，有草耳、麻耳、线耳多种，多为竹麻草鞋。农村夏多赤脚，或自制玉米壳偏耳子鞋、索草草鞋，冬春穿鸡窝鞋、麻窝子，绑裹缠子或毡裹小腿，袜多用布制面靴子形，女性多用白布裹脚，经济困难者只穿鞋不穿袜，也有终年草鞋毪子或用棕片包脚。解放初，沿袭传统习惯。50年代末，穿胶鞋普遍，鞋袜普遍购买，自制鞋袜大大减少。市场上鞋袜各种各样，花色、品种、季节式样繁多。80年代中期城镇、平坝地区女性穿高跟鞋，男性穿半高跟皮鞋。袜子主要有丝袜、尼龙、晴纶、弹力袜。
妆饰 民国时期，妇女出门走亲戚，吃筵席、赶会期都要戴耳环、戒指、圈子（玉圈）、簪子（银簪、玉簪、金簪），质有金银铜玉，因贫富状况，差异很大。乡间女子未婚者扎红头绳梳长辫，已婚挽髻，少有插花。, 婴幼儿帽沿缀银质八仙铸像，中缀玉片。50～60年代，乡间婴幼儿偶有装饰。80年代，耳环、戒指、手镯、项链、发网、香水等日用化妆品盛行城乡。
传统节日
海螺沟景区传统节日
春节 农历腊月最后一天次年正月初一日称过年。从正月初一到十五为春节期间，过年前，从冬至日起杀年猪、腌腊肉，腊月初八吃腊八饭（粥）、腊月十六起办年货“打阳尘”（室内打扫灰尘）、二十三日夜祭灶王，备办盐茶米豆敬献，恭请灶王“上天奏善事，下地降吉祥”、年三十（或二十九日）除夕，贴对联、张彩灯（有钱人家）、敬家神、照檐灯、吃团年饭，晚上，全家围炉而坐，长辈散发压岁钱，通宵不寐称“守岁”。初一凌晨，早餐吃汤圆兆团圆。饭后，盛装艳服到公共场所，尽情游玩，遇亲朋好友互相招呼或致新年好，或“请拜年”，或“恭喜发财”。初二以后，走亲戚拜年，喝春酒，富家点天灯，民间耍狮灯、龙灯、幺妹灯、犀牛灯。正月十五闹元宵，焚香烛送年。解放后，机关单位放假3天，文化部门开展文娱体育活动。80年代以来，每逢除夕之夜，在零时燃放鞭炮送旧岁，迎新春。鞭炮爆声彻夜空，可持续半小时左右。
春分 庄户人家不动土，家家户户炒豆，以免土蚕咬坏庄稼，这天叫土蚕会。
海螺沟
娃娃会 彝族有给未成年儿童过娃娃节的习俗，娃娃节的时间在清明前后或谷雨前后举行，一般是一天，由村上族长或德高望重的长辈带上娃娃们在野外聚会，耍坝子。除让娃娃们尽情玩耍外，还备有丰盛的野餐，族长讲彝族历史、礼仪、自然知识等民族文化。通过这样的活动，让娃娃们增长社会知识、懂礼仪，增进互相之间的沟通和团结，并从小树立本民族的自尊、自爱、自强的理念。
端阳 亦称“端午”，农历五月五日，是日门前挂菖莆、陈艾，少年戴香包和搽雄黄，家家包棕子、喝雄黄酒、煮大蒜、煮鸡蛋，下午采百草游百病，有驱邪杀虫之意。
火把节 每年农历六月二十四日举行彝族火把节，持续时间大约一周，磨西彝族火把节比起凉山的规模和欢乐程度要小得多，但意义和形式是一样的。火把节是为了纪念距今1000多年以前的一位勇敢、智慧的彝族妇女而设定的。传说，这位妇女的丈夫是彝族部落的首领，被外族人骗走，惨烈被害，被烧死在千里之外，他的妻子斯惹阿呷带领族人去打败仇人，找回丈夫的尸骨，连夜打着火把回到凉山家乡，乡亲们也高举着火把迎接首领的英魂，欢庆胜利。在明亮的火把中，为死去的首领尸骨举行隆重的葬礼，这一天正好是农历六月二十四日。火把节期间，彝家人饮酒食肉（将牛肉、羊肉、猪肉砍成砣砣，俗称“砣砣肉”），彝胞们穿上节目盛装，观看斗牛、斗鸡，并表演歌舞，举行摔跤等活动。夜间，彝胞们燃上火把，围着村寨，举行纪念先祖的活动，火把象征光明，火人驱除邪恶和瘟疫，然后唱彝歌，狂欢通宵。同时，火把节还是彝族青年男女一年一度相亲约会的好时光。
牛王节 农历十月初一日，相传为牛王菩萨生日，农家要吃糍粑，牛角尖上要糊糍粑，供牛吃，耕牛免役1天，解放后只食糍粑，不敬牛王菩萨。
彝族年 磨西彝族也有本民族的彝族年，时间是每年的农历十月二十二日至二十五日之间。大年初一的日子由各村各户制定，一般过三天，节日期间彝族男女老少穿上新彝装，初一不出门，吃团年饭，以辞旧迎新，初二祭祖，走亲拜年，初三举行娱乐活动。彝年期间，家家户户宰牛杀猪、杀羊，备上酒，炖好砣砣肉，与前来拜年的其他民族朋友或党政领导共庆丰收。
冬至 冬至节是一年中最寒冷的时候，家家为了驱寒，将狗肉或羊肉炖成一锅，邀约亲朋好友喝酒。
二，青城山
青城山
基本简介
青城山位于四川省都江堰市西南、成都平原西北部、青城山-都江堰风景区内，距成都68公里，距都江堰市区16公里。古称丈人山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，面向川西平原。主峰老霄顶海拔1260米(2007年测到的数据)。全山林木青翠，四季常青，诸峰环峙，状若城廓，故名青城山。丹梯千级，曲径通幽，以幽洁取胜，自古就有“青城天下幽”的美誉。与剑门之险、峨眉之秀、夔门之雄齐名。青城山背靠千里岷江，俯瞰成都平原，景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。
青城山植物、动物(21张)
青城山分前、后山。前山是青城山风景名胜区的主体部分，约15平方千米，景色优美，文物古迹众多，主要景点有建福宫、天然图画、天师洞、朝阳洞、祖师殿、上清宫等；后山总面积100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天则寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观，主要景点有金壁天仓、圣母洞、山泉雾潭、白云群洞、天桥奇景等。
青城山风光(14张)
自古以来，人们以“幽”字来概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰峦、溪谷、宫观皆掩映于繁
青城山旅游地图
茂苍翠的林木之中。道观亭阁取材自然，不假雕饰，与山林岩泉融为一体，体现出道家崇尚朴素自然的风格。堪称青城山特色的还有日出、云海、圣灯三大自然奇观。其中圣灯（又称神灯）尤为奇特。上清宫是观赏圣灯的最佳观景处。每逢雨后天晴的夏日，夜幕降临后，在上清宫附近的圣灯亭内可见山中光亮点点，闪烁飘荡，少时三、五盏，忽生忽灭，多时成百上千，山谷一时灿若星汉。传说是"神仙都会"青城山的神仙朝贺张天师时点亮的灯笼，称为圣灯。实际上，这只是山中磷氧化燃烧的自然景象。青城之幽素为历代文人墨客所推崇，唐代“诗圣”杜甫来到青城山写下了“自为青城客，不唾青城地。为爱丈人山，丹梯近幽意”的佳句。1940年前后，当代国画大师张大千举家寓居青城
山上清宫。他寻幽探胜，泼墨弄清彩，作品愈千幅，还篆刻图章一方，自号"青城客"。六十年代，张大千在远隔重洋的巴西圣保罗画巨幅《青城山全图》，供自己及家人卧游。晚年自云：“看山还故乡青”，“而今能画不能归”，终身对故乡青城仙山充满着眷恋之情。 在中国，这世外桃源是十分美丽的。
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青城山是中国首批公布的风景名胜区之一，1982年，青城山作为四川青城山-都江堰风景名胜区的重要组成部分，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单。2007年5月8日，成都市青城山-都江堰旅游景区经国家旅游局正式批准为首批国家5A级旅游景区。素有“拜水都江堰，问道青城山”之说。2000年11月，青城山与都江堰根据文化遗产遴选标准C(II)(IV)(VI)被列入《世界遗产名录》。
名称由来
青城山古名天仓山。唐开元十八年（730）更为现名。相传轩辕黄帝遍历五岳，封青城山为“五岳丈人”，故又名为丈人山。
名为青城山，有两种说法，一种是青城山林木青翠，终年常绿，诸峰环绕，状若城廓。故为“青城”山。[1]另一种是青城山原名为“清城山”，因古代神话说“清都、紫薇、天帝所居”故名“清城”，唐代时佛教发展迅速，佛教和道教在山上发生地盘之争，官司打到皇帝那儿，唐玄宗信道，亲自下诏判定“观还道家，寺依山外”，然而诏书将“清城”写成了“青城”，所以改称青城山，此据并非传说，山上至今保留有唐代碑文诏书全文以佐。
主要标志
标志在青城山景区随处可见，一个“幽”字的主形态，结合了三柱香(道教)和"山"字.
青城山标志
表达了道教名山的涵义和“青城天下幽”的宣传口号。
道教渊源
张道陵，原名张陵，客居四川，学道于鹤鸣山中，依据《太平经》造作道书，自称出于太上老君口授，并根据巴蜀地区少数民族的原始宗教信仰，奉老子为教主，以《道德经》为经典，创立了“五斗米道”，又称“天师道”，被后世尊为天师，道名为张道陵。传说道教天师张道陵晚年显道于青城山，并在此羽化。此后，青城山成为天师道的祖山，全国各地历代天师均来青城山朝拜祖庭。天师道经过张陵及其子孙历代天师的创建和发展，逐渐扩及全国。晋代以后，山中道教渐盛，极盛时有道观70余处，胜景108处。晋隋时期，天师道有北天师道和南天师道的兴起和地区教派的产生。青城山所传属于南天师道的正一教派。
至唐末，著名道士杜光庭来青城山，天师道传统乃与上清道结合。上清道宣称修行得道可升“上清天”，比旧天师道理想的“太清境”更高。杜光庭后来在前蜀皇帝王建手下做官，官至光禄大夫尚书户部侍郎，封上柱国蔡国公，晚年居青城山近30年，著书立说，对道教的发展影响很大。
明代，青城山道教所传属于全真道龙门派。全真道与原来的天师正一道不同的是，它主张修道者要出家投师，住庵当道士，不娶妻室，不吃荤腥，创立了一套养身习静的修练方法。道士住山，自然对宫观的维护，山林的栽培就更为重视。明朝末年，战乱不断，道士逃散，直到清朝康熙八年，武当山全真道龙门派道士陈清觉来青城山主持教务，又使局面重新改观。现在的青城山道教所传属于全真道龙门派丹台碧洞宗。
环境特征
青城山景区地处四川盆地西部边缘山地著名的“华西雨屏带”的中北段，约30°54′N和103°35′E。
全山有36座山峰，诸峰环绕状如城廓，山上树木茂盛，终年青翠，故名青城。全境周围120km，保护面积1522hm2．区内气候温和湿润，属亚热带温湿型气候，年平均温度15.2℃，最热月极端温度34.2℃，最冷月极端温度一7.1℃；平均相对湿度81%；年降水量1225.1mm；无霜期271d(数据由成都市气象局提供)青城山地质地貌上以“丹岩沟谷，赤壁陡崖”为特征，土壤类型主要为山地黄壤，母岩为侏罗纪紫色砂岩、泥岩和砾岩的坡积物。
青城山风景区主要植被类型有亚热带常绿阔叶林、常绿落叶阔叶混交林和暖性针叶林。根据青城山样地调查资料、野外路线踏勘记录的植物种类及《中国都江堰市植物名录》中所记载的青城山植物，初步估计植物346种，其中蕨类植物51种，隶属于26属l6科，种子植物295种，隶属于192属90科。其中裸子植物7种6计青城山约有维管属5科；双子叶植物252种169属77科；单子叶植物36种22属8科。植物区系有明显从亚热带向温带过渡的。
主要景点
青城山景区分为前山和后山两部分。
前山景区
前山以常观、上清宫为核心，宫观相望，古迹甚多。建福宫、祖师殿、朝阳洞等人文景观与金鞭岩、石笋峰、丈人山等自然风光彼此增色。主要景点为老君阁、月城湖、天师洞、上清宫、五洞天、仙履清凉、碧翠青城、天然图画、祖师殿、朝阳洞、圆明宫、建福宫 。
天然图画
天然图画坊位于龙居山牌坊岗的山脊上，是一座十角重檐式的亭阁，建于清光绪（公元1875～1909年）年间。这里风景优美，游人到此仿佛置身画中，故将其称为“天然图画”。天然图画位于建福宫与天师洞之间，海拔893米，两峰夹峙。游人至此，可见亭阁矗立于苍崖立壁、绿荫浓翠之间，如置身画中。亭阁后是常有丹鹤成群，唳于山间的驻鹤庄；右有横石卧于两山之间的悬崖上，被称为"天仙桥"，传为仙人聚会游戏处。
建福宫
建福宫
建福宫坐落于丈人峰下。始建于建于唐开元十八年(公元730年)，后经历代多次修复，现仅存两殿三院。现存建筑为清代光绪年间(公元1888年)重建。现有大殿三重，分别奉祀道教名人和诸神，殿内柱上的394字的对联，被赞为“青城一绝”。建福宫筑于峭壁之下，气度非凡。其左侧是明庆府王妃遗址，西行1千米，即至岩石耸立，云雾缭绕的"天然图画"。宋代诗人范大曾在此为宋帝祈祷，皇帝特授名为"会庆建福宫"。诗人陆游有诗描写当时的确良建福宫是"黄金篆书榜金门，夹道巨竹屯苍云。岩岭划若天地分，千柱眈眈在其垠"，观宫内保存有古木假山、委心亭、明庆符王妃的梳妆台遗址，以及壁画、楹联等文物。
祖师殿
祖师殿位于天师洞右后侧山腰间，出天师洞过访宁桥即到。祖师殿又名真武官，创建于唐代。唐代诗人杜光庭、薛昌，宋代张愈均在此隐居。唐睿宗的女儿玉真公主也曾在此修道，以求成仙。该殿环境幽静，殿内在真武祖师、吕洞宾、铁拐李等神仙塑像及八仙图壁画、诗文刻石等。
祖师殿
朝阳洞
朝阳洞
朝阳洞位于主峰老霄顶岩脚，洞口正对东方，深广数丈，可容百人，传为宁封丈人栖息处。清人黄云鸽曾在此结茅而居，并撰联曰："天遥红日近，地厌绎宫宽"。近代画家徐悲鸿也曾在此撰联："空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪"。
老君阁
老君阁
老君阁位于青城第一峰绝顶（即彭祖峰顶，或称高台山、老霄顶），海拔高1260米，顶上原有呼应亭，取“登高一呼，众山皆应”之意。20世纪80年代末改亭建阁。2008年“5.12”特大地震毁坏后，今重建阁高33米，共九层，下方上圆，层有八角，象征天圆地方，太极八卦；外观呈塔形，尖顶，中堆三圆宝，寓意天地人三才。阁内中空，庄严耸立太上老君坐莲像，像高7.3米，连座台高10.37米。阁外露天台封基，用汉白玉石依势而建，海漫栏槛、曲折迁回盘旋而上至阁顶。晴霁可眺览岷邛青峨远近数百里风光及天府平川数百里秀色，可谓集天下之壮观也。
重建以前老君阁造像，以徐悲鸿当年在青城的遗作《紫气东来》（老子跨青牛出关图）为蓝本，经许多学者、艺术家和鉴赏家精研，并由青城山道友绘制、塑造而成。老君像高十三米六，连牛身通高十六米。悉按古典建筑规范，用钢筋水泥浇铸，精铜包里，金光炫目，栩栩如生。自古及今！绝无仅有，乃融老子为古代思想家、哲学家及古老朴素唯物辩证相对论者之道教祖师光辉造像。老君阁建筑群包括东华殿等处。其中东华殿的一百平方米，长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯
圆明宫
阳及锺离权。老君阁于一九九二年秋兴建，历时三载竣工．为八百里青城圣境，又创一宏伟奇观。
圆明宫
圆明宫，坐落在青城丈人山北木鱼山的缓坡谷地。始建于明代万历年间，因供奉圆明道母天尊而得名。宫内有四重殿堂：前为灵祖殿，供奉灵官神像；二殿为老君殿，供奉太上老君；三殿为斗姆殿，斗姆即圆明道母天尊，为北斗众星之母；后殿为三官殿，供奉天、地、水三官大帝，及全真道的吕祖、邱祖和重阳祖师。殿堂之间，各有庭院，宫内宫外，瑞草奇花，楠木成林，松竹繁茂，有即景联云：“栽竹栽松，竹隐凤凰松隐鹤；培山培水，山藏虎豹水藏龙。”环境十分出静宜人。
上清宫
上清宫位于青城山第一峰、距峰顶约500米的半坡上。上清宫始建于晋代，现存庙宇为清朝同治年间所建，上有"天下第五名山"、"青城第一峰"等摩崖石刻，宫门"上清宫"三字由蒋介石题寅。宫内祀奉道教始祖李老君，有老子塑像和《道德经》五千言木刻，还有麻姑池、鸳鸯井等传说遗迹……上清宫后为老霄顶、建有呼应亭、是赏观日出、神灯和云海奇观的绝佳地点。
天师洞
天师洞洞中有“天师”张道陵及其三十代孙“虚靖天师”像。自建福宫北行两公里即至青城主观——天师洞。天师洞始建于隋朝大业年间，三面环山，一面临涧，古树参天，古分幽静。现存殿宇建于清末，规模宏伟，雕刻精细，并有不少珍贵文物和古树。相传东汉末年张道陵曾在此讲经传道。观内正殿为"三清殿"，殿后有黄帝祠和天师洞等古迹。天师洞右下角有一小殿，名三皇殿，内有轩辕、伏羲、神农石像。洞门前有一株古银杏树，高约50余米，胸围7.06米、直径2.24米。据说乃张天师手植，树龄已达1800余年。
1943年夏，杰出的画家和美术教育家徐悲鸿先生曾来青城山写生。他在天师洞独居一室，先后创作了屈原《九歌》中的插图《国殇》、《山鬼》等多幅作品，送给青城道士的《奔马》和《天马》图，已制成石刻陈列。
后山景区
青城后山景区位于青城山后，都江堰市泰安乡境内。以水秀、林幽、山雄、石怪为奇观的自然风景区。景区距成都70公里，面积100余平方公里。西北与卧龙自然保护区为邻，而东北与赵公山相连，东越
青城山
天仓山、乾元山可到天师洞、福建宫，西南与六顶山、天国山接壤，与青城山一脉相承，深藏不露，直至1980年代才加以开发。乘车从青城山大门左侧公路西行，跨青溪桥，穿后山门，经飞仙亭、飞仙观、响水洞、白石碾、金鞭亭、八卦台、贡茶亭、迎仙亭、三龙亭等众多景点，方到青城后山景区的起点站——泰安寺。景区内有神秘的溶洞、雄奇的蓥华、秀丽的味江，罕见的古墓群和大蜀王遗址、名庵古寺。此处集山、水、洞、廊、林为一体，可与青城前山媲美。景区全程20余里，有上山索道可使游客节省一半路程，便能欣赏到青城后山大部分景观。近年还新建了各类宾馆，为游客开辟了许多全新的旅游项目。青城后山还是蜀茶的著名产地，清代被列为贡茶。
青城山后山风景都围绕着山间的溪水，一路飞瀑和水潭，风景好的路线都是溪水流经的路线。
泰安古镇自古为扼成都一带西入金川必经之驿道——“花坪老泽路”重要的重镇。宋代设味江镇，清代始依场后的古泰安寺，易名为泰安镇。泰安寺即坐落于古镇中央。古镇里有很多饭店和旅店供游客歇脚。
五龙沟
五龙沟古称蛮河沟，长约8公里，因传说古时有五条神龙隐藏于沟中而得名。其中的景色有金娃娃沱，景色绝佳的龙隐峡栈道，石笋岩，回音壁等。
又一村
又一村
又一村位于五龙沟之上的桃花溪，得名于陆游的“柳暗花明又一村”。村中有二十多户农家以发展旅游业为主，是又一个爬山歇脚的好地方。其中桃花溪度假公园亦坐落于又一村。
白云洞
白云索道从又一村上行到白云古寨。白云洞古为佛教徒精修之地。
飞泉沟
飞泉沟古名冷凝沟，由泰安寺过黄鹤桥即至。水源出蓥华山南天门，纳白云洞古磨沟、观音岩沟、响水沟，流入味江，全长10公里。其中又数“幽谷飞泉”、“百丈长桥”、“双泉水帘”最为壮观。
百丈桥
百丈桥位于翠映湖与白云古寨之间，飞泉沟中游，用木板铺成曲桥，逆水而上，长约百余米。两岸老树龙钟，附生着草绿色的“木萝莎”如薄纱飘舞。
●翠映湖：翠映湖是几十米长的山间水潭，周围景色秀丽，
白云古塞
白云索道从又一村上行到白云古寨。
圣母洞
青城山圣母洞是一个天然沙页岩溶洞，位于卦口山山腰，深藏在古木参天的密林中。圣母洞主洞长300余米，支岔洞总长1000余米，曲折迂回，缓慢向上延伸。洞内冬暖夏凉，钟乳石山遍布，奇岩怪石丛生，清泉潺潺，碧潭粼粼。[2]
赵公山
赵公山为青城山主峰，海拔2434米，人们青城山景区，其最高处是老君阁，也才1600多米，赵公山不仅仅在于景色优美，风光旖旎，宁静静寂，水的清澈温柔，更有一个永恒的名字，有一个黄皮肤敬奉的财神赵公明财神爷祖庙。到了青城山不到赵公山，等于没青城山。
客运
成都火车站广场和茶店子汽车客运站(成都旅游集散中心茶店子分中心)每天有发往都江堰、青城山的旅游专线车，10分钟一班，茶店子汽车客运站还有往返青城后山的班车。成都茶店子汽车客运站乘坐专门发往都江堰、青城山的旅游专线车到达都江堰市。成都火车站广场、茶店子每天有发往都江堰的专线车，走高速公路约45分钟票价：16元/人，普通路线约要一个多小时票价：8.5元/人。都江堰市区内有公交车到达景区，乘4路公交可到都江堰景区离堆公园，乘1路公交可到都江堰景区秦堰楼大门，公交车票价1元。从客运中心出发，乘101路公交车可直达青城前山山门，从都江堰景区出发，乘101A可直达青城前山山门。
火车
成都已开通到青城山的动车，成都至都江堰铁路（成灌铁路）每日开行15对动车，其中前往青城山的动车运行时间最快半个小时，最慢也只需要50分钟。票价方面成都至都江堰、成都至青城山为15元，到达青城山站后，下车坐101可以直接到达景区（青城山前山），有一两公里左右。
注意事项
青城山的绝顶秀美及幽深，使游客慕名而去，人数也日益增多，这使当地旅游经营者在此大作文章，步步设卡，想尽办法挣游客的钱。喜欢徒步登山的朋友千万要留神：青城山的山道入口和出口几乎被各种索道和新修的仿古庙宇遮没了，要找到登山入口和出口实在不易。山里的工作人员可能会告诉你要上山就只有坐索道上去这一条办法。所以建议喜欢徒步的朋友买好地图或导游图再上山。
住宿指南,
青城山前山山门外及后山山门内外遍布大、中、小型各档宾馆、酒店、度假村（总数至少有70-80家），客房均很舒适干净。普通旅店便宜床位20左右即可，豪华舒适的三星级宾馆标间在180-300元不大等，但一般季节均可打折。另，青城前山的上清宫、天师洞等道教宫观，以及后山的又一村、泰安寺等景点都可借宿，而且很便宜。如果遇到票串串，声称50元，就可以进入景区，游客遇到票串串，一定要谨慎。[3]
游览线路
步行游览（前山）：景区大门——怡乐窝——天然图画坊——天师洞——祖师殿——朝阳洞——上清宫——老君阁（青城第一峰）——圆明宫——玉清宫——月城湖（渡湖）——建福宫
索道游览（前山）：景区大门——怡乐窝——月城湖（渡湖）——索道——上清宫——老君阁（青城第一峰）——朝阳洞——祖师殿——天师洞——天然图画坊——怡乐窝——景区大门——建福宫
地方特产
青城四绝：一绝“洞天贡茶”，唐时蜀州味江是全国七大产茶区之一。宋时青城“紫背龙芽”、“白背龙芽”就被列为贡品。洞天贡茶茶质优良，汁色清澈，茶香味醇；二绝“白果炖鸡”，成都青城山地区的传统名菜，汤汁浓白，鸡肉异常鲜美；三绝“青城泡菜”，俗称青城道家老泡菜。以青城山道士生产的鲜黄瓜、豇豆、水红辣椒、萝卜、大蒜、白菜、仔姜、良姜等为原料，放入用山泉水、精盐、花椒等配制而成的特殊汁液中，脆嫩清鲜，深有回味；四绝“洞天乳酒”，以青城山所产的猕猴桃鲜果为原料，按道家传统工艺榨取果汁，再配以醪糟汁、冰糖水和少许曲酒酿造加工而成。酒味浓而不烈，甜而不腻。
长生宴：中国名宴—长生宴是青城山鹤翔山庄上善堂餐厅推出的道家滋补特色美食。自三国蜀汉时期，范长生在此建范氏庄园，修炼长生久视之术，采山之精、水之灵、珍林香草之花宝，巧妙烹饪，食之本色、本味，得享天年，寿齐彭祖。之后，药王孙思邈居青城，又将川芎。青城道家自古多美食。山庄特级厨师依据《青城山道家食谱》等文献中的道家菜品及融入民间的道家善生美食进行了精心的选料与烹饪。
后山老腊肉：烟香味浓、肥而不腻、口感独特。
传奇故事
青城山普照寺传奇故事
普照寺早期叫“金花庙”，供奉的是蓥华祖师，是由一座家族弃祠改建而成的贫穷小庙，“无食以养
僧，无房以妥神”。就是这样一个小小的穷庙子，却在乾隆三十年以后，突然大兴土木，广置田产，到道光二十九年前后，经百余年间的连续扩建，普照寺一跃成为川西四大丛林之一，远近闻名。据估算，这段时间普照寺修建费用在万两金银以上，而普照寺碑文载：未受捐施，不假募助。那么，这巨大的耗资从何而来呢？这便是令后人百思不得其解的普照寺突然兴旺之谜。
成都民间曾经流传过一首民谣：“石牛对石鼓，银子万万五。”这首民谣隐藏着一个巨大的历史之谜。传说明末张献忠起义，推翻了明朝在四川的统治，建立了自己的农民政权“大西国”。后来清兵入关，四川境内发生连年混战，张献忠不得不退出成都，“大西国”被吴三桂灭亡。民谣就是说的张献忠兵败退出成都时，把“大西国”的金银财宝秘藏起来，为了将来能找到所藏之宝，不至于因年代久远而迷失，便设计了石牛和石鼓作藏宝记号，谁发现了石牛石鼓，就有可能找到“大西国”的神秘宝藏。
因此，围绕藏宝之谜，就有许多传说和猜想。有说财宝埋在锦江河底的，也有说宝藏随船沉入岷江的，也有认为张献忠的财宝埋在青城山的，等等。直到20世纪90年代初，成都还掀起过寻宝热，甚至有人还拿出了藏宝图，一时间许多人跃跃欲试，要成立寻宝机构。其实寻找张献忠宝藏已非一日之事，也话自大西国灭亡以后，民间就有人开始寻宝，在抗日战争期间，成都就成立过锦江淘银公司，在九眼桥下大张旗鼓地淘银，经过一年多努力，果然在河底淘出一只石牛，一只石鼓，着实让人们兴奋不已，证明民谣传说不假。但继续淘下去，却见不到宝藏影子。淘银行动不了了之。
要弄清张献忠藏宝的秘密，首先要知道张献忠究竟有没有可藏之宝。传说大西国成立之初，张献忠把他在战争中获得的奇珍异宝，特别是明成都皇室成员宝库中的金银财宝，在皇城举办斗宝大会，24间房子摆满奇珍异宝、金器银锭。其目的一方面为了展示皇亲国戚、富绅劣商的奢靡；另一方面炫耀他的富有。但这却引起了世人的关注，待到大西国灭亡，谁都想得到这笔财宝。据传大西军兵败成都时，十余艘大船从新津出发，沿岷江顺流而下，在彭山境内就被清军预先埋设的铁链拦住。大西国押运船只的兵将眼看敌不住清军的围攻，于是凿沉船只，弃船登岸逃走。清军早就知道张献忠有大量金银想要从成都运走，以为截获了运宝船队，欣喜若狂地登上还未完全沉没的一些大船，才发现船中装载着石块。
自从张献忠的宝藏随着大西国的灭亡消失以后，宝藏之谜就困扰着一代又一代关注这件事的每一个人。特别是成都和新津都先后发现数量不小的大西国“大顺通宝”钱币和银锭，更使寻宝人相信张献忠那24间大屋展示过的财宝就藏在成都或成都周边，其中关于青城山藏宝之事，更有许多奇闻和谜案。
奇案之一：普照寺暴富。
普照寺是坐落在青城山大观镇境内的著名佛教寺院，最早建寺的年代已无从考察，只知原寺明末毁于兵燹。清代光绪三十二年（1873年）都江堰贡生高履和曾在《普照寺源流记》中说：“寺历数朝，世有传人，明末火于献。”明确指出普照寺是被张献忠焚毁的。清代康熙年间开始恢复，是一座仅占地半亩的简易小庙。乾隆中期，约在1776年左右，普照寺开始扩建。道光年间，方丈鉴山在未向社会各界民众化缘的情况下，突然大兴土木，修成占地400亩，殿宇五重，与二十四诸天暗合的24个天井，与黄道貌岸然周天同数的365间堂舍的宏伟大寺院。如果没有数万银子是很难建成的。按正规渠道的说法，是因为有神相助。清同治年间（1868年）任灌县知县的钱璋在《重建普照寺并建藏经楼记并赞》的文章中说：“道光庚子，接代鉴山主方丈事，念累世之祖劬思懋建，真功德精诚所结，可格苍穹，即于是冬天示神奇，山裂石出，不劳雕琢，不烦辇运，自致良材以显名胜。灵峰于是因旧基而重新之，不加募助，添修广厦数十楹。”一下子修起几十幢房子，都是“天示神奇”，石头自己裂开，不雕刻、不搬运，自己就到工地上了，而且凭空就造成了一座大寺院，这绝对是不可能的。而民间流传的另一种说法是当时普照寺有一个叫果时的小和尚，到与普照寺相邻的雪山寺割猪草时，发现一处地方青草长得十分茂盛，而且今天割了第二天又很快长出来。此事被方丈知道了，心知有异，不事声张，暗地组织寺内各尚挖掘，却挖出一窖金银！这才有了普照寺大兴土木的资金来源。
奇案之二：张献忠青峰山采石之谜
张献忠在明崇祯十六年（1627）攻克武昌后建大西政权。崇祯十七年（1628）第二次进川攻克成都，并定都成都，于1646年战死西充。大西政权在四川共计只有18年时间。在大西国灭亡的前几年，张献忠最为倚重的义子张可旺率兵进驻灌县，并在民间搜罗了300石匠到大观镇境内的青峰山采石。青峰山是青城山的一支支脉，位于大观镇境内，普照寺就建在青峰山麓。奇怪的是，张可旺监督数百石匠采石，却并未运出山，也未在山中修建任何建筑物或用铺路。采石半年，却连300石匠也未见走出山来，消失在青峰山中。合理的解释是，张可旺可能奉张献忠密令，在青峰山以采石为掩护，秘密挖掘山洞或修建地宫，用来藏宝，因为根据时局的发展，大西国政权已岌岌可危，转移财宝是情理之中的事。大概张献忠也料到如果清军灭掉了大西国，再要复辟是十分困难的事，作长期打算，必须埋藏财宝，以便将来之需。开采出的石材或者用来修了地宫，或者砌了山洞，也有可能掩藏在某处山坳。而采石的工匠，则全部杀害灭口。
张献忠青峰山采石之谜虽然无人破解，但有几件事却与藏宝联系起来。
其一，普照寺修建的石料传言是神仙之力，山裂石出，就如清道貌岸然光灌县钱璋文中所言。但极有可能是普照寺僧人偶然发现了张献忠开采的石料。
其二，普照寺不但发现了石料，也发现了张献忠所藏之宝的一部分。
其三，李定国是张献忠最忠诚的部下，主管粮草后勤，是张献忠的财务和后勤部长。而李定国的部下——后来到普照寺任住持的心莲和尚专程到尚未修复的普照寺开创基业，并从他开始普照寺才一步步走向辉煌。心莲和尚到普照寺有两种可能：一种可能是到青峰山护宝，奉张定国之命保护大西国藏宝；另一种可能是他知晓藏宝的秘密，到青峰山伺机取宝。
古今中外，不断进行着藏宝与寻宝的游戏。藏, 宝者大都是高智商的人，他们不但要选择藏宝之地，更要设计藏宝的方法，而疑阵、设机关，真真假假、虚虚实实，总要经过万千思虑，做到不留痕迹，万无一失。让寻宝人耗尽毕生精力也猜不透藏宝人布下的迷魂阵。这样的例子实在太多了。
普照寺与雪山寺的易名之争
相传雪山寺开山立庙后，代代僧人皆喜好练武。雪山寺的承传方式也很特别，并不像其它寺庙传袈裟之类的衣钵，而是像江湖帮会一样传信物。这信物就是以开山祖师啸云净命名的“啸云剑”。此宝剑不足二尺，剑鞘和剑柄镶有七颗宝石，为雪山寺镇庙之宝。凡据有此宝剑者，即为雪山寺主。可是到了清朝中叶后，邻近的普照寺突然崛起，其间雪山寺的“啸云剑”不幸被人盗去，住持方丈自责退位，云游四方，发誓不寻到宝剑绝不回来，从此杳无音信，雪山寺也就此衰落下来，一蹶不振。后来，雪山寺僧人认为这是旁边的蓥华庙改名普照寺相克所致：普照之下，雪山焉能不化？于是更换牌匾，将雪山寺更名为“乌云堂”，意在“乌云”遮挡“普照”，倒克普照寺。普照寺僧人也不甘示弱，在寺名前加上山名，换作“青峰山--普照寺”，取“清峰”谐音“清风”，意即“清风驱散乌云”，再反过来倒克雪山寺......
心莲和尚之谜
普照寺挖出财宝可能与张献忠藏宝的另一条值得怀疑的线索有关，就是普照寺的开山祖师心莲和尚。 张献忠被杀，而他的部将李定国却率部转战南北，拥戴朱明王朝一个宗室子弟，打起了反清复明的大旗，分别地两湖两广活动了10多年，最后才在清军的围剿下，出境到了缅甸的桂所，坚持反清斗争。 而就在这时，心莲和尚突然来到了青峰山，把殷姓弃祠改建成了蓥华庙。据传，心莲和尚曾在成都昭觉寺参学，数年后认国此处不合其理想，便前往名盛一时的报恩寺挂单，不想到达汉州时，报恩寺遭遇火灾，只剩一片瓦砾。丧气之余，心莲和尚在道旁树下休息，恍惚中，见一个高颧突骨、碧眼赤须的人牵了一匹红鬃大马过来，拍着他的肩头说：“报恩寺遭劫，蓥华祖师应运迁居，师父何不追随而去？”心莲和尚赶紧双手合十为礼，求指明路。那人让心莲和尚同骑红马，瞬间来到一个地方，只见有破屋数间，蓥华祖师正盘腿坐在屋中。心莲和尚正欲上前拜识，忽然一声炸雷，大雨倾盆而至，把心莲和尚浇醒了。雷电惊梦，冷雨浇头，心莲和尚全然不顾，努力地追索、回忆梦境。后来竟按梦境寻觅到了青峰山开创了蓥华庙。
此说有伪托之嫌，更何况，当时的殷姓弃祠极其破败，根本没有发展光大的可能，无法吸引心莲和尚。又有传说，心莲和尚是被青峰山的“金莲宝地”格局所迷，才于此不计艰难破败地开山立庙，弘法妙门。此说也太玄太缥缈、不可信。惟有一个解释合情合理，那就是心莲和尚是张定国的部将，受张定国之遣，从缅甸桂所秘密潜到青峰山看护张献忠的藏宝。如果这个假设成立，普照寺后来的诸多谜团便迎刃而解，不攻自破。
作为一个“护宝人”，心莲和尚以蓥华庙为掩护，恪守着自己的职责，他的使命可能就是看护好藏宝，以便日后张定国攻入境内时，起出藏宝以资助和响应。然而出乎心莲和尚意料的是，没过几年在三桂便奉清廷旨意，率大军剿平了桂所、大西军彻底灰飞烟灭。心莲和尚万念俱灰，最后在绝望和贫困中死去，但他临死前肯定向弟子讲明了他作为大西军将领、随“八大王”张献忠和李定国转战南北的不凡身世和经历。但不知为什么，心莲和尚没有向弟子说明藏宝之事，这可能与他心死如灯灭有关，想把藏宝作为一个谜永远烂在自己肚子里，或者他想：今后弟子们能不能发现和利用这笔藏宝，就看他们的缘分吧，佛门不是讲究缘分吗？所以直到心莲和尚死后许多年，普照寺的和尚才在无意间发掘出财宝。但是开山祖师是大西军将领的秘密却不宜张扬，只在各代住持和方丈之间秘密流传。
实际上我们现在所说的蜀山就是指位于四川省境内的峨眉山
传说在蜀地峨眉山之巅的峨眉金顶，就有通向一个神秘的修真异界——蜀山。
文化相关
青城山自古就有“青城天下幽”的赞誉。唐杜甫有诗写道：“自为青城客，不唾青城池。为爱丈人山，丹梯近幽意。”又“丈人祠西佳气浓，绿云拟住最高峰。”这些注明诗句书法了对青城山的爱慕的感情。唐代诗人岑参、钱起、贾岛，宋代诗人陆游、范成大等，对青城山都有题咏。[1]
《青城山赋》
序
入川多年，颇闻“问道青城山，拜水都江堰”之盛誉。一问一拜，不禁令人肃然，敬畏之心直达项背。萍踪浪迹有岁，心许江湖经年。几欲撰文描摹所见之一二，终不敢造次。至戊子年汶川大地震，亲历山川颠覆，神祗沙化，有感而发，为斯赋也。
湖嵌碧山中，烟生翠波上。重楼复阁，萃集经典给予一脉。鹤寿龟年，羽化凌虚世无二人。绝尘之静雅，寂谧之幽趣。实“青城天下幽”之所以蛮名中外也！然则世间名山多如此，满目青松皆相同。青城山以人故，而扬达四海者，颇赖道教烟熏火燎之功绩也！山岳之奇而无名者，若世有良马，众也！山若能言，亦当有世少伯乐之太息！
吾观雪山西来止步，岷江到此逗留。玉垒浪花乱扣，淘尽英雄无数。赤城天师创道教，散财赵公御黑虎。灌口二郎封神，又将李冰留住。千百年间，一袋烟霞。满天神佛，洞天常驻，可谓繁华俱备也。然大震莅临，地裂山崩。银殿铁瓦，坍塌于一瞬，神龛之上三清枭首。金鼎佛珠，覆灭以顷刻，庙宇之内尽化灰飞。地壳之虎威足令佛道汗颜否？敢问千尊世受香火之高上神灵、万象菩萨，无量功德何往耶？通天法力何在欤？大灾悲前，或若草木之人，陡生敬畏自然之心胆乎？
至张道陵收受斗米、开坛设教、立宗创派呈修真一支始，世间乌有得道真人不问凡尘香火者。大抵避乱趋安、借幽冥而托世故耳！！天师之后，若葛洪之流或盗邪怪之论，扇阴风、点鬼火、渔利其中。或窃鬼神之说，误苍生、害黎庶、蒙蔽民心。以达盘剥血汗幸劳为己养，劫夺他人田力以自食之苦衷。装神弄鬼无非遮人耳目，游手好闲实则好逸恶劳。此乃积万恶于一体，令良善蒙尘，愚民拙技耳。何足贱君子之口，登大雅之堂哉？苍山牧云立论伐之，以醒庸人之梦。
《雨中谒青城山》
作者：现代 权黎明
恍入瑶台碧玉窠，凡泥未洗溅云多。丹梯执意送仙去，青鸟因缘问道过。
三十六峰烟笼络，百零八景雨婆娑。山中不喜高声语，天外犹闻丁鹤歌。
三，则查洼
则查洼
简介
则查洼沟段，从诺日朗宾馆开始至长海子，长约17公里，景点集中在沟的尽头，这里有季节海、五彩池和长海。
长海南北长7.5公里，宽500米，水深80多米，是九寨沟内最大的海。它汇集南面雪峰的雪山和四水的流泉，没有出水口，排水靠蒸发和地下渗透。夏秋纵遇暴雨，海水也不溢堤，冬春长时无雨，海水也不干涸。长海沿岸山峦叠彩，绿权幽深。隆冬季节，冰冻雪封，一片银白，冰厚可达2尺。
五彩池水上半部呈碧蓝色，下半部则呈橙红色，色彩之斑斓，与日则沟的五花海不相上下。
季节海的水则随干旱季节而时盈时涸。
气候
12月平均气温2～3度，1月平均气温－1℃，2月平均气温2～5℃，3月平均气温3～9℃。
冬季的白天九寨气温平均为1.3摄氏度左右，景区也会在冬季时节向游人优惠。而从5月1日开始，九寨沟将逐渐进入旺季旅游时节。
特产
川贝母、虫草、麝香、花椒等。
住宿
到“九寨沟--黄龙”旅游，沿途及景区内有高、中、低档的食宿服务设施，一般当地藏胞开的旅店较便宜，房价每晚50元左右。九寨沟主要有九寨沟宾馆、九寨沟管理局招待所、诺日朗宾馆、九寨山庄、日则沟招待所、羊峒宾馆等提供食宿服务。黄龙沟有黄龙招待所。想住在景区内以便第二天继续游玩的游客，可以尝试与藏民商量住在藏民家中，但难度也挺大。
此地旅游季节性非常强，十月转入淡季之后，即将进入下雪季节，绝大多数食宿站点关闭。如来观赏雪景，一定要联系好住宿的地方。
沟口处的住宿情况：住宿点主要集中在三个村寨里，荷叶寨、树正寨、则查洼寨。其中，荷叶寨位于沟口前5公里处，普通四人间是20元/人，带卫生间的40/人，标准间为100/人。树正寨和则查洼寨的住宿标准也是这样。但非普通房的宾馆就另当别论了。在树正寨和荷叶寨都有公共浴室，收费大约5元。
如果背包族打算在这三处寨子的某处搭帐篷过夜的话，必须先问过当地的管理员。
树正沟区段住宿：诺日郎招待所。位于树正沟的末端。在此处向左是则查洼沟，向右是日则沟，处于分叉点的位置。在该招待所住宿的游人不少，主要是冲着其位置好，便于第二天继续上路欣赏沟内其余美景。
