地理位置
狼山风景区位于南通城南六公里长江沿岸的狼山、军山、剑山、马鞍山、黄泥山（包括啬圆）合称狼山风景名胜区，是江苏省省级风景名胜区。这几座山虽不甚高，但在一马平川的江海平原上，却十分引人注目。
介绍
它们玲珑娇小，秀丽多姿，千百年来，为多少文人墨客所赞颂。宋代大
狼山远眺
现状
为加快旅游信息化建设步伐，打造"数字景区"品牌，2011年7月17日，狼山风景名胜区和南通移动无限城市战略合作，目的在于借助移动无线城市的网络和平台，扩大景区旅游信息化应用，此次合作的内容主要是以电子年卡、景区门票等手机支付应用为第一切入点，通过移动成熟的通讯技术和营销平台实现年卡发行、使用、维护和门票支付等全程无线信息化管理。
狼山原在长江之中，唐代高僧鉴真第三次东渡日本曾在狼山停留避风，北宋时狼山
才与陆地涨接。进狼山门，即为法乳堂，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是中国自东汉到近代的十八位著名高僧的画像，为当代著名画家范曾所作。出大殿西侧拾级向上，是一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。纪念北宋太平兴国年间（976一983年）狼山广教寺的住持和尚智幻，塔北有一碑亭，内有明嘉靖三十九年（1560年）所立《抚台平倭碑》，记载明代抗击倭寇的史实。塔西首为紫琅园，原为“三仙阁”，现辟为餐厅。再上，路右侧为白雅雨烈士墓。白是南通人，爱国学者，李大钊的老师，辛亥革命时领导滦州起义，后壮烈牺牲。山东南坡万松岭建有望江亭，在此可俯瞰浩荡长江，江南福虞两山隐约可见。其上为竹葵山房，其前有康熙御碑亭。登上狼山之巅，即见广教寺的主体建筑群，庙门前大观台，视野开阔，山水田野尽收眼底。庙门两侧有对联：“长啸一声山鸣谷应，举头四顾海阔天空”。进门就是萃景楼，是座两层小楼，昔日为戏楼。据戏剧界人士说，这样完好的“寺院舞台”，在中国也属罕见。穿过萃景楼，迎面就是圆通宝殿，内供大势至菩萨，佛像高达4．5米，是狼山寺庙中最大的佛像。两侧塑有“十六尊者”像。殿后的支云塔建于北宋太平兴国年间（976～983年），高35米，五级四面为南通三塔之一（另两塔为市内的文峰塔和光孝塔）。塔后就是著名的狼山大圣殿。狼山大圣为唐代的释僧迦，他南游江淮，为民医病、治水，深受爱戴。唐中宗尊他为国师，乃一代高僧。殿内大圣菩萨身披龙袍，法相庄严；两旁为他的弟子度慧岸和木叉。殿内终年青烟袅袅，香雾氤氲。山下东南麓有唐代骆宾王墓；骆是“初唐四杰”之一的著名诗人。曾随扬州刺史徐敬业起兵反对武则天，兵败后流亡南通。与骆墓并列的是南宋民族英雄文天祥的僚属金应和清《五山全志》编纂者刘南庐的墓，三墓稍上还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。狼山南畅北幽，北麓以山为屏而构园，悬崖陡壁上题刻甚多，称题名坡。园内崖下为曲流溪水，西部临水巨石，近代著名书画家吴昌硕题为“大磊落矶”。至今尚留有张春所建的“赵绘沈绣之楼”和“林溪精舍”、“语梅楼”等建筑。还有松巅阁、海月岩、鹁鸪岩、夕阳洞、仙人洞、寒玉泉等景迹。
狼山名胜古迹众多，法堂内陈列着艺术珍品十八高僧瓷砖壁画。拾级而上
狼山风景区
江边黄泥山与马鞍山以其奇特的地貌，峥嵘崛兀的山石，斧砍刀般的悬崖，雄视大江开阔的视野，使它格外为游人所垂青。龙爪岩在黄泥山的西首，这一带三面江水环抱，一壁青山屏立。这里也更是欣赏夕阳晚霞绝佳之处。
大圣听说通州有个好地方，心中高兴，便来到五山地界。他四周转了一圈，果见这里山色青绿，古柏常绿，奇花异草，溪水潺潺，只因老白狼精在此作怪，如今弄的荒凉冷落。他
狼山风景区-冬景
啬园
自1926年建成至解放初，张謇墓园一直由张氏家人管理。1956年，张謇墓园交由国家管理，1958年5月由张氏家属提议改名为“南郊公园”。1966年“文革”开始，张謇父子墓茔、墓
狼山风景区-鉴真东渡塔
骆宾王墓
在松柏掩映下的狼山东，有唐骆宾王、宋金应将军、清处士刘名芳的墓庐。骆宾王，义乌（今浙江义乌）人，与杨炯、卢照邻、王勃并称为初唐四杰。他7岁即能作诗：“鹅鹅鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”极负文名，但年轻时颇为潦倒，“落魄无行”。曾于李元庆幕府，做过武功、长安两县的侍御史，后因屡次上疏言事，获罪入狱，贬为临海县丞。武则天即位后，扬州刺史于光宅元年（684）起兵反周，骆宾王参与轰动一时。武则天读后被骆宾王的文才震动，叹道：宰相安得失此人。
狼山风景区-圆通宝殿
骆宾王的莫直到明末才被发现。据朱国桢《涌幢小品·骆宾王冢记》载：明正德九年，南通有一个曹性农民在城北黄泥口开荒掘地，发现一墓，题名唐骆宾王之墓。他打开墓一看，见一人衣冠如新，非常害怕，立即将墓用土盖好，只将石碑带回。后来想想还是害怕，就将碑打碎，扔回回处。清朝乾隆十三年，闽处士刘名芳居军山，编撰五山志，听说此事，就到黄泥口搜寻，“访得之：一抔残土，半浸水中，掘地得断石‘唐骆’二字，唐字未损，骆字蚀其下半矣。”因请于太守董公（董权文），效前守彭士圣移金将军墓故事，移葬狼山。一代文雄，从此长眠狼山。
“烈骨销香灵不灭，霸才落魄事多奇”，骆宾王墓被发现后，来通咏悼宾王的诗人很多。徐岭题骆宾王幕诗云：“千载来招义士魂，残碑忽视震乾坤。半因隐姓名俱没，全欲扶唐字亦存。白水荡边悲逆旅，黄泥口畔辩真坟。从今移傍将军墓，俎豆年年共一尊。”
金沧江墓
沿骆宾王墓石阶向上，翠木掩映中，挑出一方墓台，那就是朝鲜爱国诗人和著名历史学家金沧江的墓。金沧江墓冢用混凝土浇成，前立石碑，碑上刻“韩诗人金沧之墓。”
狼山风景区-啬园
沧江名泽荣，字于霖，别号沧江、长眉翁、韶濩生。1850年出生于朝鲜开城府，祖居庆尚道花开县。7岁开始受学，42岁以诗考中进士。历任史局编修，中枢院参书官兼内阁参书官、弘文馆纂辑所委员等职，官至三品通政大夫，主要从事编写朝鲜国史的工作。对于史事，他据实直书，对朝鲜积弱之由大胆直言，受到有识之士的崇敬。
1905年，日本侵略朝鲜。为了不做记户亡国奴，金沧江携妻女及大批史籍来华，在上海见到张謇。张謇早年随庆军驻朝鲜时就与金沧江相识，所以邀请金沧江来华居，安排到南通翰墨林印书局任编校。金沧江在来华以后，结识了很多朋友，如严复、梁启超、屠寄等。南通的朋友则更多。朋辈的友好，让金沧江感到“通州从此属吾乡”。他在南通整整生活了25年，他利用在通的稳定生活，编写朝鲜国史和朝鲜诗文集，计有《韶濩堂集》、《韩史綮》等多种。金沧江在南通最初住在城东南畚营，后移居许家巷，1915年定居于西南营，自命其宅为“借树亭”。
有亡国之痛的金沧江，无时无刻不关注着朝鲜的局势，以致与人“谈及朝鲜事，辄辍笔流涕，甚至痛哭”。当朝鲜爱国青年安重根刺杀伊藤博文后，他为之作传。朝鲜亡国后，他着自制丧服三日，以记国耻。他为儿子取名光祖，意在光复祖国。爱国志士在上海成立临时政府，他作陈情书致中国政府讲述中韩唇亡齿寒的关系。南通士人为明朝抗倭英雄曹顶修停纪念，他慷慨赋诗，号召共同抵抗日寇。
1926年老友张謇去世，他伤感不已，感叹“今日都来成一错，奈何淮月奈江风“。1927年，中国政局动荡，金沧江感到借中国之力复国无望，遂于抑郁悲愤中服毒自杀。金沧江逝世后，南通各界为他举行了隆重的公葬仪式，把他安葬于狼山。
三仙祠
三仙祠建于明代，清雍正三年（1725）重建，昔祀吕洞宾和张果老二仙，后以暂
狼山风景区(5张) 置文昌帝君像于内。遂讹称为“三仙”。又据清修《南通州五山全志》记载，三仙应为隐居狼山仙人洞的虞真人、军山炼丹台的燕真人、黄泥山仙人洞的龙舒仙女。
雍正三年(公元1725年)建三仙祠
三仙祠在清中叶时复改为狼山七房之一的法聚庵。当时狼山七房分别是东山门的福兴庵、法乳堂东梵行庵、三仙祠法聚庵、望江亭下福慧庵（文化大革命时被拆除）、望江亭西白衣庵（亦于文化大革命中毁去）、山上鼎新庵、山腰葵竹山房中的准提庵，俨然江东一大全林。解放后在广教寺的主丈育枚法师倡导下七房合一，成为统一的广教寺。三仙祠内庭院两重，以廊围之，东有一台前窥大江，风光极佳。白天长江如练，晚上明月照人。明人范国禄《三仙祠坐月》形容此地“明月隔峰起，清照深重重，一痕下山麓，匹练如长虹”，可谓佳景也。其西有集贤堂，堂前有一联：
青山叠翠咫尺接层楼朝听钟声暮听潮独此处风光万种；
秀水柔情千年育吴楚西接雪山东接海唯故乡气象万千。
林溪精舍
狼山南畅北幽，北麓可谓“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”。这里林溪环绕，处处成景。在赵绘沈绣之楼西，香炉峰下有林溪精舍，与观音禅院相邻，建于1916年。精舍即书斋和讲学之所，佛教修行有布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧六度，精舍又取精进之舍之意。林溪精舍匾额为
狼山风景区-林溪精舍
狼山天主教堂
南通狼山天主堂，又称狼山露德圣母堂，位于江苏省南通市区南郊狼山北麓城山路花园路口处，是我国天主教十二大朝圣地之一，也是华东长江以北地区唯一的一处天主教圣地，在教会内具有很高的地位和影响力。属天主教海门教区。该堂建于1936年，为仿哥特式立体建筑。总面积约500多平方米，可同时容纳教友近千人。
狼山天主堂地处长江北岸，历史上因传出多次圣母玛利亚的显圣，在1933年被罗马教廷认定为朝圣地，并由教皇比约十一世亲自颁赐“全大赦”（天主教中最高的一种特恩）。1936年，由著名教育家、慈善家、社会活动家、爱国者、天主教在中国第一位主教朱开敏主持新建大堂，由我国首批留学巴黎大学的著名建筑工程师、上海首席测绘师潘世义设计督造，历时一年，1937年5月9日落成。新教堂为全新的立体式风格，融入了数十处独特的建筑元素，每个环节都有深刻的宗教、时代、民族、文化、地方内涵：教堂正面是当时最新颖的立体式立面、背面是传统的哥特式转角、屋面是中国古式的宫廷琉璃瓦、窗户是欧式的宫殿型制、内部是仿巴洛克式的结构、祭台背景是写实式的山洞、二楼回廊是江南传统式的徽派用法、立柱是拜占庭式的造型、天面是歌剧院式的装饰，尤其是教堂钟楼，反映出了潘世义的浓厚爱国心。其高33米，象征耶稣的年龄，顶部立着的汉白玉十字架，寓意中国教会和教徒崇尚光明正大和仁爱和平。钟楼的外型为立体的战斗机型，蓝本为我国第一架飞机外型，即是当年潘世义胞兄潘世忠独自一人从法国驾机飞回的那架。寓意中国人民自立自强，不畏帝国主义强权，同时也祈愿我国国力能早日腾飞。钟楼顶部为灯塔，悬灯过后能照耀数十里，成为夜间江中船只和过往行人的航标，也寓意着祈祷我国国运前途的光明希望。其艺术价值和学术地位极高，堪称划时代的里程碑，是苏北新式建筑的鼻祖。纵观新堂，不大不小，却美轮美奂，与山顶的庙宇遥相呼应，两相媲美。在解放前，欧美诸多国家人士皆来此拜访朝圣。著名爱国音乐家朱希圣谱写的《狼山圣母歌》也传唱大南北，名扬海外。
