夫子庙是一组规模宏大的古建筑群，历经沧桑，几番兴废，清同治八年（1869年）重建。
1937年遭侵华日军焚烧而严重损毁。1984年，市、区人民政府
夫子庙规模
为保护古都文化遗产，经有关专家科学论证和规划，几度拨专款，历数年的精心维修和复建。如今的夫子庙已焕然一新，再展辉煌。被誉为秦淮名胜而成为古城南京的特色景观区，也是蜚声中外的旅游胜地。“一带秦淮河洗尽前朝污泥浊水，千年夫子庙辉兼历代古貌新姿。” 这里南京夫子庙重建的思乐亭石柱上镌刻的一幅楹联，它把秦淮河的清姿丽质和夫 子庙的建设新貌含蓄而充分地展示出来，给游人以无穷的回味和遐思。夫子庙是供奉和祭祀孔夫子的庙宇，又称文宣王庙，简称文庙。它已作为古城金陵的秦淮名胜而蜚声中外，成为名闻遐迩的游览胜地。夫子庙始建于宋景祐元年（1034年），迭经沧桑，几番兴废，经现政府连年拨款兴修重建，使夫子庙以大成殿为主体的既有明清风格，又有庙市街景合一特色的古建筑群拔地而地。
夫子庙夜景(21张)
自1984年复建以来，夫子庙已接待游客八千多万人，每天基本上都会有上万人来观光、购物，旅游旺季可达三十万人。人们摩肩接踵，流连忘返，尽情领略迷人的秦淮风光。
夫子庙，已成为富有明清建筑风格的十里秦淮风光带上的一个重要景点。它以大成殿为中心，南北成一轴线，左右建筑对称，占地约26 300平方米。现已列为市级文物保护单位。
夫子庙风光(11张) 夫子庙位于市中心偏南，秦淮河北岸的贡院街旁。是由文教中心演变而成的繁华闹市，人们通常所说的夫子庙，实际包括夫子庙、学宫和贡院主大建筑群。[1]
位置： 江苏省 南京市 建康路中华门内秦淮河北岸
秦淮风景区门
夫子庙晚晴楼
夫子庙两侧的东西市场，原是学宫前甬道。东甬道为学宫正门，门前有坊，上书“泮宫”。坊东为明清两朝状元、榜眼、探花题名牌坊。坊西为会元、解元题名牌坊，坊的背面是武科题名牌坊。东西甬道旁，原各有三祠两署。民国以后废科举，兴学堂，学宫遂渐衰落，祠、署分别改为学校、教育局、图书馆等，学宫甬道也成为摊贩市场，东西市场的名称便从那时开始。现东西市场于1987年建成，总建筑面积为4400平方米，吸收了我国传统的商业街道的空间形式和尺度，采用明清时代的街市风格，以石板铺地，店铺采用“青砖黛瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，店、庙、市、街合一，富有浓郁的地方特色。
贡院
位于学宫东侧的“贡院”，始建于宋乾道四年（1168年）。它是当时建康府、县学考试的场所，范围甚小。明太祖朱元璋建都金陵，集乡试、会试于此，考生众多，不敷应用。明成祖永乐年间在此重新兴建，贡院始具规模。虽永乐十九年（公元1421年）成祖迁都北京，但此地仍为江南乡试所在地，清承明制，一如其旧，道光年间曾重新修建。咸丰年间文庙、学宫俱遭兵火，贡院却独能幸存。同治时又重扩建，范围更大，考棚号舍有2万余间，[3]居中国各省之冠。
当时贡院东起今姚家巷，南至贡院东等和贡院街，西至贡院西街与夫子庙隔街相望，北至今建康路。整个贡院成正方形，内有号舍（俗称考棚）20644间，一人一间，每次考试可容纳2万多人。当时贡院正门在今永和园及秦淮剧场之间。大门外街之东、西各有木牌坊一座，即东、西辕门。大门外东西有石狮子一对及两座石牌坊，轴线上有门三道，分别称“贡院”、“开天文运”及“龙门”。龙门后依次有明远楼、至公堂及戒慎堂。堂后有门，门后有飞虹桥。桥之南属外帘，飞虹桥是内外帘的分界线。最后为衡鉴堂，是主考官阅考卷、评定名次的地方。考试期间内外帘分隔很严，不得擅自出入。整个贡院四周围以高墙，墙外为街道，街道另一边为店铺民居。自光绪三十一年（公元1905年）废科举后，贡院即闲置无用。民国7年决定拆除贡院，开辟市场，只保留了明远楼、飞虹桥和明远楼东西少数号舍及明、清碑刻22方。
明远楼始建于明永乐年间，清道光年间重建。平面正方形，三层木结构建筑。底层四面为墙，各开有圆拱门，四檐柱从底层直通至楼顶，梁柱交织，四面皆窗。登临四顾，整个贡院一目了然。它是考试期间考官和执事官员警戒、发号施令的地方。明远楼内已辟为科举制度陈列馆——江南贡院历史陈列馆，展出了100多幅反映中国科举制度的珍贵文献资料、图片，并按原样复建了40间号舍。原安放在贡院内的22方明清碑刻，现集中陈列于明远楼东西两侧，它是研究明清贡院建制沿革和科举情况的实物资料。
位于南京秦淮河畔的夫子庙，始建于东晋成帝司马衍咸康三年(337年)，根据王导提议“治国以培育人材为
重”，立太学于秦淮河南岸。当年只有学宫，并未建孔庙。孔庙是宋仁宗景祐元年(1034年)就东晋学宫扩建而成的。因为祭奉的是孔夫子，故又称夫子庙。在学宫的前面建孔庙，目的是在于希望士子遵循先圣先贤之道，接受封建教化。南宋建炎年间遭兵火焚毁；绍兴九年(1139年)又重建，称建康府学。元朝改为集庆路学。明初为国子学，将上元、江宁两县学并入，其后再毁再建。清初府学迁原国子监，便将夫子庙原府学故地改为上元、江宁两县的县学。咸丰年间再次毁于兵火，同治八年(1869年)重建。
夫子庙英文叫The Confucian Temple，Confucian是指孔子的，Temple是指庙宇。
学宫
夫子庙
乌衣巷
乌衣巷
南京夫子庙秦淮灯会
历史上的南京夫子庙灯会主要分布在南京秦淮河流域，20世纪以后它主要集中在夫子庙地区，已经扩展到“十里秦淮”东侧五里地段，核心区域包括夫子庙、瞻园、白鹭洲公园、吴敬梓故居陈列馆、江南贡院陈列馆、中华门瓮城展览馆及中华路、平江府路、瞻园路、琶琵路一带。
夜晚下的夫子庙
南京夫子庙秦淮灯会无论是历史意义、人文价值、经济价值还是社会影响都非常巨大，作为南京地区的特色文化空间，它将进一步发扬光大，并传承下去。
1985年修复夫子庙古建筑群，周围茶肆、酒楼、店铺等建筑也都改建成明清风格，夫子庙建筑群由孔庙、学宫、江南贡院荟萃而成，是秦淮风光的精华。临河的贡院街一带则为古色古香的旅游文化商业街。同时按历史上形成的庙会的格局， 复建了东市场、西市场。 这里供应的传统食品和风味小吃不下200种.每年农历正月初一至十八，这里举行夫子庙灯会，热闹非常。
夫子庙饮食文化源远流长，可以远溯到六朝时期，明清两朝尤盛，各派菜系和小吃争奇壮举胜，风味独具。改革开放以来，我们对散落民间的风味小吃发掘整理，在继承传统特色的基础上进行创新，形成了以“秦淮八绝”为代表的秦淮风味小吃。小吃供应干稀搭配，荤素相间，穿插民俗表演，具有浓郁地方特色和文化氛围，使餐饮过程同时成普文化欣赏的过程，体现了饮食和文化的精美结合，对中外游客产生着久远的吸引力。风味小吃已达200多个品种，经济效益显著，成为夫子庙旅游经济的重要支柱和这一地区的特色文化。相继引进了肯德基、麦当劳等西洋快餐，保留了一些夜市大排档，形成了中西餐合璧、高中低档共存的餐饮新格局。今日夫子庙已成为闻名遐迩的“美食中心”。 独领风韵的夫子庙美食街 夫子庙美食街建成于1997年，总投资1．5亿元，位于夫子庙南端，东起平江府路，西止来燕路。建筑造型各异，高低错落有致，青砖小瓦，粉墙坡屋，古朴典雅，与夫子庙古建筑群融为一体。内部设施一流，颇具现代气息。仿古花岗岩路面两侧镶嵌着彩色广场砖，菱形的花坛、回绕的长廊、花园式的广场、古典式的矮架路灯，营造出温馨而优雅的氛围。沿街坐落着晚晴风味轩、晚晴茗轩、金陵春酒楼、夫子庙康乐城、秦淮人家、白鹭宾馆等一批知名餐饮娱乐企业，荟萃了海内外美食精品。结合美食街建设，建成了展示六朝文化的王谢故居，恢复了乌衣巷，形成了新的景观区，拓展了夫子庙景区范围。
夫子庙不仅是明清时期南京的文教中心，同时也是居东南各省之冠的文教建筑群。前面以秦淮河为泮池，南岸有全国最长的照壁。照壁建于明万历三年(1575年)，现经过修葺，已重现当年风采。泮池边的石栏为明正德九年1514年所建，现也修饰完整。东有奎光阁，西有聚星亭，象征文风昌盛；庙前广场东西两侧立石柱，上书“文武大臣至此下马”，以示对“至圣文宣王”的崇敬之意。庙门前有“天下文枢”柏木牌坊一座，牌坊后面为“棂星门”，系丈余高石牌坊，六柱三门，中门刻有“棂星门”三字篆文。三门之间嵌有牡丹砖刻浮雕，柱头皆有云雕，形即华表。这是帝王出巡朝圣祀孔的通道，非一般官员百姓所能出入的。平日用木栅栏封闭。入棂星门，东西两侧各有持敬门，中间为大成门，又称戟门。在封建时代，每逢朔、望(农历初一、十五)朝圣和春秋祭典，府县官员、教谕、训导学教官由大成门进，士子走持敬门，不得逾矩。下阶为丹墀，东西并立三碑，东为元至顺二年(1331年)封至圣夫人碑，西为四亚圣碑，再西为清康熙修学宫碑记。丹墀左右为两庑，外有走廊通正殿。两庑供奉孔门的七十二贤人牌位。正中是为“大成殿”，外有露台，是春秋祭奠时舞乐之地，三面环以石栏，四角设有紫铜燎炉，燃桐油火炬，祭祀多在午夜子时，光如白昼。殿内正中供奉“大成至圣先师孔之位”，左右配享四亚圣——颜回、曾参、孟轲、孔汲。殿的东边有小门通学宫。孔庙院墙与学宫之间，东西北三面有宽畅的通道，曾种植几百棵柏树，古木参天，郁郁苍苍。那时，在庙外的文德桥上凭栏眺望，大成殿的黄色琉璃瓦屋顶在绿荫丛中显得金碧辉煌，雄伟壮观。殿后为“明德堂”，相传匾额为南宋文天祥楷书，后由曾国藩改为篆书。堂后为“尊经阁”，阁原为教谕讲课讲堂，楼上藏有大量儒教典籍的刻板和诸多圣贤画像。清嘉庆年间又遭战火破坏。清同治八年(1869年)曾国藩、李鸿章二人相继重修扩建，恢复旧貌。然而，孔庙的主要建筑均于1937年毁于日本侵略军的炮火。解放后，原学宫部分作为秦淮区人民游乐场，“名宦乡贤祠”则改为夫子庙小学；大成殿遗址辟为夫子庙广场。“文化大革命”中，剩余建筑又遭破坏。1983年，政府拨款重建夫子庙古建筑群，主体建筑大致恢复旧貌。
夫子庙贡院
夫子庙建筑群之江南贡院
人文景观
自古以来，夫子庙仿佛秦淮皇冠，闪烁着迷人的光彩。这里人文荟萃，商贾云集，素有“江南佳丽地”之美誉。范蠡、周瑜、王导、谢安、李白、杜牧、吴敬梓等数百位著名的军事家、政治家、文学家有这里创造了不朽的业绩，写下了千古传诵的篇章。历史上的夫子庙曾四毁五建，最后一次毁于1937年日军侵略的炮火。1984年，乘改革开放春风，夫子庙秦淮风光带开始复建。经过十多年的努力，先后投资10多个亿，恢复建设了大成殿、明德堂、尊经阁、江南贡院、乌衣巷、王谢古居、吴敬梓故居等20多处、30多万平方米古建筑，亭、台、楼、阁、殿错落有致，红、黄、蓝、白、黑交上辉映，“青砖小瓦马头墙、回廊挂落花格窗”，再现了明清江南街市风貌和古秦淮河厅、河房景观，六朝、明清文化得到进一步挖掘和展示。形成了小商品、古玩字画、花鸟鱼虫等一批特色
夫子庙景区俯瞰
“十里秦淮千年流淌，六朝胜地今更辉煌”，江泽民总书记视察时的题词，对夫子庙秦淮风光带作了生动形象的概括。
旅游住宿
一般旅游者可以选择经济实惠的大众旅社，其价格一般为20元－100元。背包旅游者可入住青年旅舍，房间设备虽然简单，但服务同样是细致周到的。[2]
旅游交通
经过夫子庙的线路： 1路 游2路 4路 7路 7路区间 15路 30路 31路 40路 44路 49路 62路 801路 802路 804路
经过长乐路站的线路：游2路 2路 游4路 16路 26路 33路 44路 49路 802路 814路 816路 820路
经过三山街站的线路：游2路 16路 26路 33路 44路 46路 49路 802路 816路 820路
照壁
秦淮河南岸的照壁，建于明万历三年（1575年），高大雄伟，全长110米，为全国照壁之最。与全国各地孔庙显著不同的，它以秦淮河自然河流为泮池。
石栏
池之北岸石栏则是明正德九年（1514年）所建。庙的第一道门为棂星门，是石结构六柱三门，造型优美，其间镶饰牡丹浮雕图案。
大成门
大成门
“大成”。门前石狮雄踞，门左右辟角门。门内两侧分列四块古碑：《孔子问礼图碑》，一说为南朝齐永明二年（484年）遗物；《集庆孔子庙碑》，元至顺元年（1330年）刻成；《封至圣夫人碑》，元至顺二年（1331年）刻成；《封四氏碑》元至顺二年刻成。
中心庙院
院内植有银杏八棵，古灯对称有致，中间一条笔直的石砌甬道通向大成殿前的丹墀，此丹墀是祭孔时举行乐舞的地方，正中竖立一尊青铜孔子塑像，高4.18米、重2500公斤，是全国最大的孔子青铜像。两旁石阶有每尊高1.80米的孔子弟子颜回、子路等十二贤人汉白玉塑像分班侍立。巍峨庄严的大成殿，重檐飞翘，斗拱交错，龙吻脊中有双楷戏珠立雕，双重飞檐中海蓝色竖匾上三个金色大字“大成殿”，是姬鹏飞的手书。
大成殿
大成殿是夫子庙的主殿，高16.22米，阔28.1米，深21.7米。殿内正中悬挂一幅全国最大的孔子画像，高6.50米、宽3.15米。殿内陈设仿制2500年前的编钟、编磬等十五种古代祭孔乐器，定期进行古曲、雅乐演奏，演出反映明人祭孔礼仪的大型明代祭孔乐舞，使观众听到春秋时代的钟鼓之乐、琴瑟之声，展现二千多年前另古乐风貌。大殿四周是孔子业绩图壁画，形神并具。庙院被两庑碑廊环抱，墙上镶有三十块由赵朴初、林散之、沈鹏、武中奇等著名书法家撰写的墨宝真迹碑刻。碑廊里陈列着被誉为“中华一绝”的雨花石展览。大成殿内也经常筹办其他历史文物和艺术品展，宣传中华民族的悠久文化。 明远楼是贡院内楼宇之一，位于贡院中间，原是用来监视应试士子的行为和院落内执役员工有无传递关节的设施。“明远”是“慎终追远，明德归原”的意思。贡院的大门上悬有横额“明远楼”三个金字，外墙嵌《金陵贡院遗迹碑》，记述了贡院的兴衰历史。如今这里是南京最著名的步行商业街区，是南京小吃的聚集地，也是最具老南京风味的地方。
秦淮河
古称淮水，据说秦始皇时凿通方山引淮水，横贯城中，故名秦淮河。秦淮河分内河和外河，内河在南京城中，是十里秦淮最繁华之地。南京在历史上曾经十一次定都，自古在内秦淮河人文荟萃、商贾云集。1985年以后，江苏省、南京市拨出巨款对这一风光带进行修复，秦淮河又再度成为中国著名的游览胜地。
瞻园
瞻园是国家级文物保护单位。是乾隆皇帝以以欧阳修诗“瞻望玉堂，如在天上”而命名。位于南京城南瞻园路。坐北朝南，纵深127米，东西宽123米，总面积15621平方米。至今已有六百余年的历史。瞻园也是南京仅存的一组保存完好的明代古典园林建筑群，与无锡寄畅园、苏州拙政园和留园并称为：江南四大名园。
中华门
南京中华门为南京城正南门，位于秦淮河北岸，原名聚宝门。南京中华门瓮城是中国现存最大的城堡式瓮城，也被认为是世界上保存最完好、结构最复杂的古城堡，被中国国务院列为中国重点保护文物。 明太祖朱元璋自1366年开始修筑南京城垣，其中南门是在南唐都城南门的故址上重建的。因传说门下埋有江南富户沈万山的聚宝盆，被称作“聚宝门”，1931年改名为“中华门”。此门东西宽118.5米，南北长128米，占地面积15,168平方米。共设三道瓮城，由四道券门贯通，首道城门高21.45米。各门均有可以上下启动的千斤闸和双扇木门，仅存闸槽和门位遗迹。瓮城上下设有藏兵洞13个，左右马道下设藏兵洞14个，可在战时贮备军需物资和埋伏士兵，据估计可容纳三千人。
秦淮风光
秦淮河边
南京在历史上曾经十一次定都，六朝时代，夫子庙地区已相当繁华，乌衣巷、朱雀街、桃叶渡等处，都是当时高门大族所居。在明代，夫子庙作为国子监科举考场，考生云集，因此这里集中了许多服务行业，有酒楼、茶馆、小吃，青楼妓院也应运而生，内秦淮河上“浆声灯影连十里，歌女花船戏浊波”、“画船萧鼓，昼夜不绝”，描写的就是当时秦淮河上的畸形繁华景象。
由于历史的变迁，十里秦淮昔日繁荣景象早已不复存在。1984年以来国家旅游局和南京市人民政府对重点开发秦淮风光带进行了复建和整修，恢复了明末清初江南街市商肆风貌，秦淮河又再度成为我国著名的游览胜地。
经过修复的秦淮河风光带，以夫子庙为中心，包括瞻园、夫子庙、白鹭洲、中华门，以及从桃叶渡至镇淮桥一带的秦淮水上游船和沿河楼阁景观，集古迹、园林、画舫、市街、楼阁和民俗民风于一体，还有诱人的秦淮夜市和金陵灯会、民俗名胜、地方风味小吃等，使中外游客为之陶醉。
1990年秦淮风光带入选为中国旅游胜地四十佳之列，2000年被评为国家第一批4A级景区。
夫子庙为南京市唯一一座开放式5A级景区。
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酒店地址 |
距离 |
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南京城市国盟酒店 |
南京白下区健康路251号京隆国际2单元619-620 |
距南京夫子庙直线距离约0.24公里 |
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南京市秦淮区夫子庙钞库街10号（瞻园路贵宾楼对面） |
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南京尚好酒店公寓 |
南京白下区健康路251号京隆国际公寓2单元前台大厅或310室 |
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南京市秦淮区长乐路132号 |
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南京市夫子庙大石坝街68号 |
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孔子
鼋头渚风光(19张) yuán tóu zhǔ 鼋头渚
来无锡必游太湖，游太湖必游鼋头渚。鼋头渚的风光是山清水秀，浑然天成，为太湖风景的精华所在，故有“太湖第一名胜”之称。当代大诗人郭沫若的“太湖佳绝处，毕竟在鼋头”的诗句赞誉，更使鼋头渚风韵流扬境内海外。行湖春波吻石、碧水和天一色：凌山巅高阁振翼，孤鹜落霞齐飞。远眺湖光朦胧，鸟屿沉浮；近览山峦迭翠，亭台隐约。月晨日夕，景色幻变，雨雪，情趣迥异。仲春四月，樱妍春桥，天高秋日，兰香小兰亭，各具风采。2012年1
0月26日，鼋头渚晋升为国家5A级风景区。
鼋头渚景区景点
鼋头渚风景区地广景多，可先登临鹿顶山舒天阁，远眺四方，一洗胸襟，再上鼋头渚，或步行盘桓于花径，或
鼋头渚精美图片(6张) 赤足涉水于低滩，或乘船弄涛湖面，坐礁凝思，登楼品茗，领略太湖山水之美，最后乘船渡湖，一探太湖仙岛灵秀、神幻之妙。
鼋头渚水面波光粼粼，百花盛开，嫩绿的垂柳，我觉得我自己陶醉在这美好的春光里了。有那么多的鲜花，有白色的樱花、红白相间的郁金香、黄色的洋水仙、紫色的紫草花、金黄色的迎春花、粉色的木笔花、雪白的牡丹花、粉紫色的紫荆花。迎春花和紫草花像铃铛一样垂下来，洋水仙的花芯像一个小嗽叭。木笔花就像一只只毛笔的笔尖。
鼋头渚的美丽景致，很早以前就被人们所向往。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一。明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评价。
鼋头渚风景(12张)
鼋门楼
在充山脚下，呈牌楼状，上盖桔黄色琉璃
瓦，建于1986年。由此前行3.5公里直通老门楼。入园有高架电动列车代步，全程3800米，越五里湖水面，穿鹿顶山隧道，直通老门楼。老门楼位于犊山村，建于1972年，飞甍重檐，琉璃瓦顶，正面有“鼋头渚”三个鎏金大字；背面书“山辉川媚”。入门左侧为“太湖别墅”门楼，穿月洞门、循齐眉路可登七十二峰山馆；顺大路向前，走过300米的杜鹃坡，有通往太湖仙岛的轮渡码头，此处露出太湖一片水域，被中犊山、小箕山（锦园）、大箕山诸峰环抱。湖水广阔处，可见若沉若浮形如大龟的三山。湖堤上风光明媚，著名旅美画家杨令，1935年回国时，为鼋头渚写下“翠微嶂”三字，勒于湖堤山岩上。
“太湖佳绝处”牌坊
原为“横云山庄”门楼，始建于1931年，结构古典，北式风格，斗拱连接，琉璃顶、飞檐翘角。1975年根据郭沫若诗句并集其手迹制额。牌坊右侧，有砖彻拱门，
太湖佳绝处
长春桥
1936年建，位于涵万轩和绛雪轩的一泓水池中，桥的前后筑湖堤同太湖水分隔。桥呈拱形，仿佛颐和园中的玉带桥，桥洞映日成浑圆形。湖堤上引种日本野生大山樱，已有60多年历史。每年4月，花开如云，淡红粉白相间，在青山绿水的掩映下，分外妖娆，称“长春樱花”。长春桥向前，有古建筑半露水面
，题额“绛雪轩”，与涵万轩对景。绛雪轩旁为云逗楼，园主为纪念先祖杨度汪而建，上有蔡元培的题额。上坡，有花神庙，建于1931年，中供“花神女夷”像，高髻云裳，姿态端丽。
“具区胜境”牌坊
屹立于长春桥畔船坞处，面临太湖，斗拱飞檐，古朴清雅。背额“横云山庄”。具区，是太湖古称；横云山庄则是公园的原名。牌坊前正中，湖石耸立，状如作揖迎客。前行还有王荫之的“到此忘机”刻，以示游人到此凡念顿消，超然世外。
藕花深处
建于1931年，得名于女词人李清照的“兴尽晚回舟，误入藕花深处”句。在大片湖水的辉映下，蜿蜒小溪，曲桥清流，别有情趣。前有方亭，位于荷花丛中，因而亭上悬“藕花深处”匾额。亭北是清芬屿。四面环水，上有宫殿式祠宇五间，原为杨家祠堂。堂额“清芬”，为李苦禅重书。两旁有安徽赖少其所书的“湖阔鱼龙跃；山阴草木香”楹联。堂悬张正宇的“湖山春深”一额。两旁武中奇书孙保圻的联句：
鸥侣无猜，四面云水谁作主；
莲中耦合
堂前水中立一湖石，亭亭玉立，若面拂轻纱，身披蝉翼，翩翩有神。对面有“净香水榭”和“牡丹坞”。这里建筑疏密有致，浓淡相宜，游人观察了浩渺雄浑的太湖，又觅得如此幽静的古典园林小区，顿觉怡然自得。
鼋头渚
是纵观太湖山水组合最佳处。一脉青峰，从充山逶迤而下，伸入太湖洪涛之中。那块被神化了的渚头巨石，三面湖水拥抱，冲波兀立，显示出一只栩栩如生的神鼋，昂首于碧水之中，雄姿英发。
登上鼋头，极目远眺，浩渺湖水，涤尽人间的嚣尘，远山如黛，直舒胸臆。明华云吟有“瑶台倒映参差树，玉镜屏开远近山”之句。无锡状元孙继皋，吟道“天浮一鼋出，山挟万龙趋”。
鼋头渚有一灯塔，临湖危立。1860年，无锡绅士华题蓉，一次舟行夜归，迷航误入湖心，险遭覆舟，其后裔在渚上立杆悬灯导航。1924年夏，锡湖轮船公司通船，地方人士集资建灯塔导航，以保航行安全。1982年进行加固翻新，重檐琉璃顶，金山石贴面，高度从原来的12.6米加高为13.1米，改变了原似“铁钉”船的形象，既能导航又点缀了景色。
鼋头渚刻石，兀立于灯塔后，高2米余。正面刻“鼋头渚”三字，为光绪间无锡举人秦敦世所书。背面题刻“鼋渚春涛”，原为清末状元刘春霖所书，毁于“十年动乱”。后集唐驼为“花神庙”所书联句“春色斗燕支，天教万紫千红，都归主宰；涛声吼鼋渚，地胜十洲三岛，合住神仙”中的“鼋渚春涛”四字，补刻于石上。
鼋头渚上还建有“涵虚亭”，八角形，亭中悬有清代陈夔龙1919年书的匾额。
横云石壁 在涵虚亭下的一个天然大水湾里。这里，湖滩崖上，石壁列阵，怪石眠空；下侧湖水吞波吐涛，古人有“千金能买太湖石，难买断岸此千尺”的赞誉。明末，东林党首领高攀龙，隐于蠡湖，常在这里湖滩濯足，取“沧浪之水浊矣，可以濯吾足”之意。抗战胜利时，无锡人朱松黯书“明高忠宪公濯足处”八个隶字于石上，以示对东林党人高风亮节的敬仰。
太湖
山坡上建有“霞绮亭”，方形，临崖兀立，有杨寿楣的《霞绮亭记》刻石，林散之书于1990年的亭额。
澄澜堂
雄峙于充山半山腰，建成于1931年，建筑仿宋、明宫殿式，面阔五间，气势宏伟。“澄澜堂”匾额，为清末无锡华世奎所书；中堂“天然图画”为谭泽?所书。两旁有陈夔龙书于1933年的对联：
山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；
澄澜堂
这里视野开阔，青峰碧波尽展眼前。早中晚，晴雨阴，景色变化莫测，故说可与滕王阁媲美。堂中还有林开谟书于1933年的楹联：
吴越有具区，襟江带湖，经始楼台都入画；
堂下，列“震泽神鼋”，青铜铸成，高1.3米，长1.7米，重700公斤，龙头鳖身，系上海青铜文化复兴公司献给1985年首届太湖之春艺术节的礼物，雕塑家徐宝庆主持创作，朱复戡篆“震泽神鼋”四字。
云阁和戊辰亭
从澄澜堂旁，沿山坡拾级而上，有阆风亭、飞云阁、秋叶涧、憩亭、戊辰亭等一组随山起伏的小品建筑，可从各种不同的角度领略太湖风光。阆风亭，立于悬崖石排上，建于1931年。亭呈圆形，根据“玄圃阆风，仙子遨游之地”命名。有曲径通飞云阁，阁建于1931年，重檐飞角，其下层为“长生未央馆”。秋叶涧是山路中段一条林荫深邃的涧峡，涧上有黄石架成峡门，安徽葛家屏篆刻石上。
憩亭
方形，原额“云阶”。1980年由上海任政书额。1981年移来《湖山歌》碑石一方，系明隆庆丁卯（1567）年71岁的无锡书画家王问所书。山崖上还有他的“天开峭壁”、“鼋头一勺”、“劈下泰华”刻石。戊辰亭，建于戊辰（1928）年而得名。原两层，1972年拓建成三层，琉璃顶。登楼静眺，湖光山色，尽得其妙。
光明亭
建于号称“巨鼋之脊”的南犊山顶端。重檐八角，黄顶朱柱，如一金色明珠镶嵌在翠峦深处。1953年，园林部门在这里建亭，工程曾一度停止。1953年，刘伯承登上山顶，看到这只尚未结顶的亭子，风趣地把它起名为“无上光明”，并建议把亭建好。后亭子建成，一直无名，想起往事，便函请刘伯承题字。1957年，他挥毫大书“光明亭”三字，署上7月1日，表达了老一辈革命家的风范。1958年，郭沫若吟诗一首：
信步上鼋头，龟丘水面浮，
四围腾黛浪，万顷泛金沤；
光明无上处，帆影与归舟。
广福寺和陶朱阁
广福寺，在戊辰亭上坡，峭壁绝岩间有山路可通。路旁有泉名“一勺”，是以“有源之水聚而为一勺，散而为三万六千顷”而命名。峭壁顶端，就是广福寺。1924年，杨翰西将一勺泉上山地一亩多，捐赠给量如和尚。量如原系军人，脱下戎装，削发为僧。他将后山的广福寺（又名峭岩寺）迁到这里。原庙虽小，却建于萧梁。广福寺建成于1925年，寺名含“广土众民同登福地洞天”之意，寺立于幽谷绿树丛中，有深山古寺之风。寺前古朴山门，三拱圈，两旁立钟鼓楼，中有砖刻“广福寺”，尉天池书。头幢天王殿，塑四大金刚、弥勒佛。中间天井，两厢供观音、地藏。大殿塑释迦牟尼、迦叶、阿傩，1979年，由惠山泥人研究所重塑，颇具惠山泥人风格。殿上“大圆满觉”匾为赵朴初所书。寺后有蔡缄三的“退庐”和僧房“华严精舍”。已增设“文物陈列室”、“玉佛殿”和“三圣阁”。内藏驼鸟蛋、古画《百鸟图》，以及明末隐士杨紫渊的铁鞭。
小南海
在广福寺左，为普善和尚所募捐。塑有鳌鱼观音和善才、龙女像，供应寺院风味的素面素菜。
广福寺西是陶朱阁，重檐飞角，1925年由无锡商界人士集资建成，奉祀范蠡。当年范蠡弃官，经太湖泛舟去齐，止定陶，经商致富，被奉为商贾之祖。阁中有《范蠡西施泛舟太湖图》。1980年，林散之为之重书匾额。这里面对太湖，透过林隙，似可窥觅范蠡之踪。
江南兰苑
在广福寺下的齐眉路中，占地2.5公顷。无锡有较长的艺兰历史，清代已兴盛于民间。鼋头渚引种兰花50余属，180种，数千盆之多，并建成一个青瓦粉墙、江南式庭院建筑的兰苑，有国香馆、留香亭、流芳涧、香帘等景点。茂林修竹，曲水清流，兰香四溢。进苑是倚墙而立的碑廊，壁间嵌王献之、文徵明、郑板桥、吴昌硕等历史名人的兰花画刻。南部山坡地，山石嶙峋，溪涧曲流，树木葱茏，是兰花的栽培区。以兰居为中心的一组厅堂，是品赏兰花的去处，室内圆台、方桌、高脚茶几陈列兰花展品。国香馆面水而建。荫棚区别具风情，用平台、曲廊，或让兰花自然生长在溪边、石隙，或附生在乔灌木间，形成绝妙的幽境。
中日樱花友谊林 是由日本“中国温灸疗法普及会”会长板本敬四郎和三重县支部部长谷川清倡议，有五万余人为中日樱花林捐资而建。1988年，在鹿顶山下植樱花150余株，建花岗岩友谊亭，并立碑撰文。石亭至太湖别墅处建800米长的樱花道，组成赏樱区。每届阳春四月，樱花齐放，绚丽多姿，引人入胜。
万浪桥和苍鹰渚
万浪桥，在广福寺东山坡下，沿湖有一处天然水湾，芦苇丛生，有渔舟停泊其间。山坡上岩壁悬崖，松柏成林。三十年代，围以曲堤，中建拱桥，淡泊宁静。每当东南风大作，卷起万千巨浪，涛声如吼，从远处滚滚而来，拍打湖堤，水溅珠飞，恰如漫天雪花纷扬，因而得“万浪桥”之名。
苍鹰渚
位于万浪桥南侧，是著名的太湖“湖东十二渚”之一。山渚形如鹰首伸入湖中，两侧群山如鹰展开的双翼。渚上有卷雪亭，四角攒尖，朱栏翠环，远眺湖光山色，可与鼋头渚媲美。1984年，渚头立巨石，高2.20米，宽1.20米，石上刻周而复所书的“苍鹰渚”三字。
湖山真意 在鹿顶山下的挹秀桥南。这里原为1931年无锡民族工商业者郑明山建造的“郑园”，所占山地百亩，内有岩洞、石峰、假山、轩亭、小桥等。1983年改建成“湖山真意”一景。在面对挹秀桥处，有一仿佛古松形成的门楼，摩崖上为姬鹏飞所书“湖山真意”。由此拾级登山，山脊上松柏森列，小亭翼然，题额“点红”。同点红亭相对，紧贴石壁，建成半亭，名“隐胜”。穿亭而入，就是郑园原有的山洞，长达数十米。过此境界豁然开朗。临湖有两层碧琉璃瓦、歇山顶的“天远楼”，轩昂宏丽，飞阁流丹，点缀在太湖美景之中。天远楼，取意于文徵明的“天远洪涛翻日月”诗句，倚栏望，两侧山峦错落，中间湖水溶溶，湖中岛屿纵横，景色变幻无穷。
鹿顶迎晖 鹿顶山，位于鼋头渚充山之东，山高96米，地理位置优越，视野开阔。1983年，无锡市人民政府决定建“鹿顶迎晖”一景，1984年动工兴建，1986年元旦正式开放。通鹿顶山的道路有四条，还有一条盘山公路，一般游人多从挹秀桥登山。
挹秀桥在充山和鹿顶山之间，凌空架一桥接通。桥洞拱圈形，像雄关耸峙在深谷中。桥上接连建三只亭子，顶端碧琉璃瓦。由此穿林登山，前有陈仲言所建的小屋三楹，名“雪影山房”，后有涧池名为“甘泉”，旁有百年茶梅。上坡有新辟的照影池，建有四子轩、浮望亭等纪念西施的建筑。
踏花亭
在盘山公路的停车坪上，六角雕花，飞檐攒尖，金山石铺就的石级穿亭而过，通旱桥曲折上山。
呦呦亭
取《诗经·小雅》“呦呦鹿鸣，食野之苹；鼓我琴瑟，以待嘉宾”。亭呈长方形歇山顶。两旁各立两个漏窗。透过漏窗，六匹仙鹿雕像，悠然立于石间。在群鹿雕塑下面石潭之畔，巨石壁立，正面刻有元末以孝行著称的无锡隐士华幼武《登鹿顶山》诗一首：
雨洗春泥软，山高客兴孤。
尘雾遥连楚，烟光直过吴。
乾坤万里阔，不泣阮生途。
准望亭
原为水准测点，是鹿顶山的最高处。为金山石构小亭，六角。金沤亭，四方琉璃顶，是根据郭沫若诗“万顷泛金沤”之句命名。其旁碑刻，正面为刘海粟书写的“鹿顶迎晖”四个大字；背镌《鹿顶迎晖建设记》。其下有环碧楼，供游人品茗，有“静观”一额。
金沤亭
下通范蠡堂。堂歇山顶，三明两暗。正中须弥座上有泥塑彩绘的范蠡，神态自若。两壁粉墙上，四帧线条古拙的青铜色影壁浮雕《泛舟》、《养鱼》、《制陶》、《经商》，描绘了范蠡功成身退后的传奇故事。
天阁
是鹿顶山的主建筑，坐落在600平方米的平台上，高24米，八角三层四重檐，黄琉璃顶。意为“四时有景，八方入画”。登阁一望，一幅神奇而绝纱的太湖美景图画尽入眼帘。人们赞叹湖山风景建设者独具慧眼，在群山环立的溪湖之交，选择这个八方入画的山峰，建高阁于山之巅。望太湖，湖光缥缈；望蠡湖，溪水涟漪；东南西北望，都是湖，尽是水，七十二峰错落其间，可以把万顷太湖、十里蠡湖、七十二峰瞧个够，看个透，它标志着太湖风景区建设的崭新面貌。
充山隐秀和聂耳亭 充山隐秀，位于鹿顶山东南山麓，原陈家花园所在地。陈家花园，又名若圃，是无锡民族工商业者陈仲言兴建于1928年，建国后设苗圃。1983年，利用这里11公顷山地，建“充山隐秀”一景，内设春花、夏荫、秋色、冬景四个小区。如从公园大门顺大路迤逦而行，转入幽谷，便是春花区。这里利用山涧，形成“翠湖”。水旁有人工堆积的土山，高低错落，广植桃、李、杏、梅、玉兰、杜鹃、月季等花卉，缀以杨柳、香樟、翠竹。春季花开，一派浓郁的春色。在翠湖水面上，架小桥两座，直桥名“跨绿”，曲桥为“俯青”。翠湖南横跨一桥亭，八柱，歇山顶，名“荇青”，有“鱼拨荇花游”之意。临水建有二层楼，青瓦粉墙，名“醉芳楼”。楼旁水边又有方亭，名“蓼风”。在满植翠竹的土山上，建有六角竹亭，仿制的竹柱，似可以假乱真，故名“个亭”。“个”为半个竹字，形如竹叶，颇具趣味。山坡上有古典建筑群——杏花楼，共五幢，设旅游饭店。西有菖蒲园，面积1公顷，水沼植菖蒲200个品种约2万株，花开绚丽多姿。
夏荫区之胜在于树，这里有大可合抱，茂如翠盖的鸡爪槭；姿态优雅，繁花如雪的百年白茶梅；挺拔雄伟，松针如拂尘的大王松，特别是两棵浓荫匝地的苦槠，在鹿顶山麓，已是五六百岁的高龄寿星了。这些都是陈家花园的旧物。
聂耳亭
系楼阁式建筑。1934年，上海联华影片公司到这里来拍摄《大路》外景，导演孙瑜，剧作家于伶，演员张翼、金焰、王人美、韩兰根汇集于此，聂耳承担《大路歌》和《开路先锋》的作曲任务。1961年，于伶旧地重游，作《减字木兰花》词一阕：
鼋头独立，旧地重来何悒悒。
断续歌声，水天遥忆故人劫。
行行何去，湖畔尽多留情处。
《先锋》、《大路》，灼灼陈园春长驻。
1981年，于伶又应《无锡日报》副刊部之请，为“聂耳亭”书额，1985年，新塑了洁白的聂耳半身像，配建了厅屋三间作纪念室。名“聂耳遗踪”。
茹经堂
位于今宝界桥南堍琴山之麓，是近代著名教育家唐文治的别墅书院，始建于1934年。1983年进行大修，改称“唐文治先生纪念馆”。
茹经堂，占地二亩余，背山面湖，环境幽静，建筑精美。门头“茹经堂”横额，由陆定一书写，背额“师表人伦”由朱世溱书写。进门有小池，如镜照影。拾级而上，是具有民族形式的正房，上下两层，小巧玲珑，曲折多变。今厅堂已改成陈列室，上悬“唐文治先生纪念馆”匾，系周谷城书写，还有刘海粟的“山高水堂”题额。唐文治的儿媳俞庆棠，建国前后为社会教育事业作出贡献。现茹经堂内辟有这位社会教育家的纪念室，邓颖超、胡愈之都分别为之题额。
太湖仙岛
太湖仙岛原名三山，俗称乌龟山。位于梅梁湖中，距鼋头渚2.6公里。它是太湖七十二峰中的著名山峰，面积12公顷，实际上由4个小山峰组成。
头尾二山名“东鸭、西鸭”，主山名“三峰”，另一小峰无名。主山高49.8米。五十年代始进行开发，造桥、建亭、绿化；七八十年代建耸翠楼，山顶建文徵明诗碑亭，东建“点鸥亭”等；1990年辟为猴岛，现在已成为“太湖仙岛”。
太湖仙岛，展示着古老的道教文化和神
会仙桥
三山以孤见奇，以小取胜，若翠螺置于玉盘之中，林木葱茏，山径深邃，景观开阔，文徵明诗碑中的《太湖》诗云：
谁能胸贮三万顷，我欲身游七十峰。
天远洪涛翻日月，春寒泽国隐鱼龙。
中流仿佛闻鸡犬，何处堪追范蠡踪。
鼋头渚的美丽景致，很早以前就被人们所向往。萧梁时，此地建有“广福庵”，为“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”的一处。明初，“太湖春涨”被列为“无锡八景” 之一。明末，东林党首领高攀龙常来此踏浪吟哦，留有“鼋头渚边濯足”遗迹。文人雅士咏唱之作颇多。清末无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻，既赞美了太湖的雄伟气势和孕育吴越两地（现为江苏、浙江两省）的宽阔胸怀，也蕴涵了对此地风光尽纳吴越山水之美的中肯评价
明代以前，鼋头渚已为人们所向往。茂林修竹、悬崖峭壁、摩崖石刻、同太湖水辉映成趣，被认为是无锡境内的“桃花源”。鼋头渚始建园林，是在1918年，那时杨翰西购下山地，营建“横云山庄”，以后又有王心如（, 王昆仑之父）、何辑五、蔡缄三、郑明山、陈仲言等建成太湖别墅、退庐、郑园、陈家花园等风景园林建筑，并建有佛宇广福寺和小南海，形成鼋头渚风景区的雏形．八十年代又大规模扩建，游览面积达130公顷．
鼋头渚公园是一个以天然山水为主，人工修饰为辅的园林。六朝时期，广福庵在此兴建。明代，已经有不少文人雅士来此游赏，东林党首领高攀龙在此留下了“鼋头渚边濯足”的遗迹。清末，无锡知县廖伦在临湖峭壁上题书“包孕吴越”和“横云”两处摩崖石刻。
自1918年起，社会名流、达官贵人纷纷在鼋头渚附近营造私家花园和别墅，先后辟有横云小筑、郑园、退庐等。始建于1918年的鼋头渚公园，曾是蒋介石的私家园林，堪称“无锡第一胜景”。青山绿水之中，长春桥、澄澜堂、飞云阁、劲松楼、光福寺、陶朱阁等园林建筑点缀其间，太湖仙岛、具区胜景、鼋渚春涛、万浪卷雪、鹿顶迎辉、充山隐秀等六大景区各具特色。登上鼋头，浩瀚壮阔的太湖展现眼前，令你心旷神怡。
建于1931年。中堂书有“天然画图”额，两旁槛联”山横马迹，渚峙鼋头，尽纳湖光开绿野；雨卷珠帘，云拂画栋，此间风景胜洪都”，意即在澄澜堂看太湖，比在南昌滕王阁看鄱阳湖还要美。离此循山向左，可登飞云阁，劲松楼。一路直上。则可到广福寺，万方楼，万浪桥一带。如从七十二峰山馆、小南海，陶朱阁则可到达鹿顶山的最高处光明顶，俗称“海龟之背”。山顶舒天阁巍峨耸峙，登阁远眺，可鸟瞰整个太湖山水。“鹿顶朝晖”，一轮红日，喷薄而出，天上彩霞万道，给群山披上金色，给湖水撒下一片金点，十分壮观。
鼋渚春涛
鼋渚灯塔旁，有高 2 米余的景名刻石，以黄石之古拙衬托书法之遒劲雅致。主石正面镌刻“鼋头渚”三个大字，为光绪间无锡举人秦敦世所书。该
鼋渚春涛
春天的无锡多东南风，太湖无日不起浪，鼋渚涛声是这里的一大特色。若遇风和日暖，微波涟漪，涛声则清缓而流畅，和谐而有节奏；若遇狂风怒号，浊浪滔天，则轰然而鸣，犹如万马奔腾，所以鼋渚春涛是鼋渚涛声中最神奇的。
1、太湖中的太湖仙岛非常值得一游，从鼋头渚码头乘游船去仙岛需20分钟，船票和岛上门票都算在鼋头渚105元的总门票里了，隔15分钟就有一班，建议你到达无锡，上午就去鼋头渚，到鼋头渚先去太湖仙岛。上岛后先询问返航时间，根据船期决定在岛上的游览时间。
2、自驾车可进入风景区内各停车场，景区关门时间17：00，回市区的公交末班车17：30开。
餐饮：横云饭店、兰苑饭店、仙岛天香楼
茶座：澄澜堂、戊辰亭、兰苑国香馆、鹿顶山环碧楼、仙岛羽仙茶楼
交通：1（充山大门）、87（犊山大门）、环蠡湖观光专线（充山大门、犊山大门、十里芳径）可达。
开放时间：6：00－17：00
3、玩法：1、 常规线路：鼋渚春涛和三山仙岛2、 推荐景点： 万浪桥：观赏太湖落日的好地方，不得不玩！ 鹿顶山：观赏太湖全景及整个无锡风貌的好去处，不可错过！广福禅寺：南朝四百八十寺之一，无锡最古老的寺院。 三山道院：全国唯一建在岛上的道院，内有18米高的玉皇大帝像，值得一观。
乘车路线
>>上海出发：上海火车站（火车南站）乘火车到无锡（动车不到一小时即达票价39元），然后转乘无锡到景区的交通。
>>杭州出发：杭州火车站乘火车或汽车站乘汽车到无锡，然后转乘无锡到景区的交通或乘坐的士。
>>南京出发：南京火车站乘火车或长途汽车站乘汽车到无锡， 然后换乘无锡到景区的交通或乘坐的士。>>市内交通：无锡火车站乘K1路、K87路可达，票价2元。的士起步价10元，另外上海交通一卡通可在无锡公交车上刷卡，并享受优惠。
自驾路线
>>上海出发：市区—A9—A30—沪宁高速—无锡东出口—太湖大道—至蠡溪路左转—至宝界双虹左转上宝界桥—过宝界桥右转鼋头渚风景区充山大门 。
>>杭州出发：杭宁高速—锡宜高速—无锡西出口—至盛岸西路左转—至钱荣高架右转—过梁湖大桥—左转至渤公岛—鼋头渚风景区犊山大门
>>南京出发：沪宁高速—无锡东出口—太湖大道—至蠡溪路左转—至宝界双虹左转上宝界桥—过宝界桥右转鼋头渚风景区充山大门 。
>>无锡出发：无锡机场→机场路→312国道→至高浪路右转→高浪路底右转至 宝界桥→左转至 鼋头渚风景区充山大门。
>>停车：景区内停车，大车20元/辆、小车15元/辆
K1路： 火车站――鼋头渚充山大门（正门） 5：30――18：20 票价二元
K87路：火车站――鼋头渚犊山大门 7：20――17：00 票价二元
鼋头渚原价105元，『天旅网』优惠价90元。
景区开放时间：8：00—17：00
儿童票：1.2米下免票，1.2-1.4米半票，1.4米上全票。本科以内学生证享受70元/位
江苏省老年证60岁以上免票，省外老年证70岁以上享受23元/人，现役军官证免票
车辆：小车15元停车费，大车20元
免票对象，船票一律不免
充山大门为景区正大门
因景区5点闭园，来回坐船需一小时左右，为保证游玩时间充足，建议在2点之前到达景区
在鼋头渚吃饭一般小店都较有特色，就是要注意价格。景区内最好的饭店是老字号的横云饭店，这家饭店在 去三山岛的码头旁，在店中可吃到正宗的无锡名菜。 地处太湖鼋头渚风景区游览中心，游船码头旁，是一家已有70 年历史的旅游饭店。该店五十年代就以创制“太湖云块鱼”“糖醋活鲤鱼”等特色菜肴而闻名，位居无锡八大菜馆之列。
无锡旅情石碑
【无锡旅情】 这块碑是1990年初设的一个景点，正面刻有“无锡充满温情和水”几个字，这是无锡对外宣传的旅游口号。温情是指无锡人温文尔雅，待人热情。至于“水”，那是指无锡的旅游资源以水为主，以水出名，有太湖、京杭大运河，还有长江，旅游活动又突出水乡风情。因此，说无锡充满温情和水当之无愧。背面刻的是《无锡旅情》的中文歌词。无锡市为了提高知名度，除了运用各种宣传方式，还特别注重将文化艺术与旅游活动结合起来。1986年5月，通过日本阪急旅行社邀请了日本著名诗人、作曲家中山大三郎和东京ABC音乐出版社长山田广作来无锡旅游，他们回国后很快创作并出版发行了《无锡旅情》和《清明桥》两首歌，由日本红歌星尾形大作演唱。特别是《无锡旅情》这首歌，在日本六家电视台播放半年之久，唱片发行量突破100万张，风靡日本全境，许多日本友人正是从这首歌中了解了无锡，纷纷慕名前来无锡旅游。
【月老祠】 同心锁，这上面的锁可不同于黄山上面的，它必须是夫妻或恋人们才能挂，在锁的两边分别刻上两个人的名字，然后将钥匙抛入湖中，表示永不打开，永结同心。这座鸳鸯亭的造型可谓独特：一半是方柱硬山筒瓦顶，一半是圆柱卷棚小青瓦顶，但又鸳鸯对合紧紧相连融为和谐的一体，以此来寓意男女结合。
月老祠--月下老人
“月下老人”，相传唐朝时有个人叫韦固，从小失去父母，一直想着早点成家，一天他碰到一个在月下翻书的老人，老人身旁有一个口袋，韦固就问老人口袋里装的是什么，老人说是红绳子，还说天下男女都由我配对，用红绳子系在两个人的脚上，来定下两个人的姻缘，即使两个人相隔很远，也可以千里姻缘一线牵。
针对人群：打算利用暑假游山水访古迹，放慢生活步调的自驾、自助人群。
线路推荐：如果是举家出游，那么线路安排不宜太紧密，老少咸宜的休闲踏春类线路是比较合适的选择。太湖之滨的无锡是一座魅力无限的城市，古城墙下的花红柳绿，荡漾着盎然春意，使其成为顺路踏青的情调之选。
鼋头渚
这里有赫赫有名的鼋头渚，有因范蠡而得名的蠡湖，有以自然景观著称的梅梁胜迹，有陆羽评定的“天下第二泉”，江南名园“寄畅园”、惠山寺、惠山街、古塔、祠堂等胜迹，堪称是“露天历史博物馆”。
地址:中国江苏省无锡市鼋头渚风景区
寒山寺[1]位于苏州城西古运河畔枫桥古镇，始建于南朝萧梁
代天监年间（公元502～519年），初名“妙利普明塔院[2]”。相传唐代高僧寒山自天台山国清寺来此住持，唐代贞观年间改名为寒山寺，成为吴中名刹。唐代诗人张继举棹归里，夜泊枫桥，一首《枫桥夜泊》脍炙人口，寒山钟声传播中外。
寒山寺殿宇大多为清代建筑，主要有大雄宝殿、藏经楼、钟楼、碑廊、枫江楼、霜钟阁等，佛像雕塑别具一格，碑刻艺术天下闻名，碑廊陈列着历代名人岳飞、唐伯虎、董其昌、康有为等人的诗碑，其中当推晚清俞樾书张继诗碑最为著名。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。如今的大钟为清光绪三十二年（1906）江苏巡抚陈夔龙督造。巨钟有一人多高，外围需三人合抱，重达2吨。
近年重建普明塔院，仿唐宝塔气势雄伟，结束了寒山寺600余年无塔的历史。寒山寺的“天下第一佛钟”为仿唐式的古铜钟，总重量为108吨，钟高8.588米，钟底裙边最大直径5.188米，钟面主体铭文《大乘妙法莲华经》共69800字，钟面上总共有铭文70094个字。大钟裙边上铸有九幅精美的飞天图及六铣口裙边。整个钟体造型浩大、厚重、秀美，是一件反映当代中华梵钟文化的艺术珍品。
与大钟同时奠基的大碑，号称“中华第一诗碑”，主体高度为15.9米，总重量为388.188吨。其中，碑帽高3.64米，宽5.5米，厚1.46米。碑身高10.26米，宽5.3米，厚1.3米。碑座高2米，上沿宽7.07米，下沿宽7.27米，上沿厚2.60米，下沿厚2.80米。碑的正面，镌刻有清俞樾所书张继的《枫桥夜泊》诗一首，共28个大字，45个小字，最大的字为0.8×0.8米。在大碑的背面，镌刻有乾隆皇帝手抄的《般若波罗蜜多心经》一卷，共289个字。大碑上共雕刻有28条蛟龙。大碑矗立在一个水池中，以寓意张继夜泊枫桥时，水波涟漪，渔火点点的情景。
2008年11月，经中国上海大世界吉尼斯总部审定，寒山寺大钟、大碑入选“吉尼斯”名录。
寒山寺始建于公元502年的梁天监年间。到了二百年后的唐代，相传唐时僧人寒山曾在
寒山寺(图6)[2]
藏经楼系原来收藏陈放经书处，楼屋顶有《西游记》中孙悟空、唐僧、猪八戒、沙悟净的雕塑像。一楼内墙壁上嵌有《金刚般若波罗蜜经》的经文（系禅宗）。还嵌有董其昌（1555一1636，
寒山寺(图9)
寒山寺
枫江第一楼原来该寺的枫江楼已于三百年前塌毁。这幢建筑是苏州市人民政府为了保护文物古迹，在1954年修整寒山寺时，将苏州城内修仙巷内宋宅著名的 “花篮楼”移建于此。花篮楼，在建筑风格上，与众不同，有其一定艺术价值。这样大的楼房只有两根主柱，恰似花篮的提手，承受着全楼的重量，而一般的楼房，起码要有四根以上的柱子。一楼在大梁与前檐的接榫处，换上了两个雕刻精细的花蓝。盘旋而上的螺旋式的楼梯，只依靠一根圆柱来承受全楼梯的重量。
寒山寺图片(16张)
寒山寺图片
殿宇门桅上高悬“大雄宝殿”匾额，殿内庭柱上悬挂着赵朴初居士撰书的楹联：“千余年佛土庄严，姑苏城外寒山寺；百八杵人心警悟，阎浮夜半海潮音。”高大的须弥座用汉白玉雕琢砌筑，晶莹洁白。座上安奉释迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神态安详。两侧靠墙供奉着明代成化年间铸造的十八尊精铁鎏金罗汉像，乃由佛教圣地五台山移置于此。
佛像背后与别处寺庙不同，供奉着唐代寒山、拾得的石刻画像，而不是海岛观音。画像出自清代扬州八怪之一罗聘之手，用笔大胆粗犷、线条流畅。图中寒山右手指地，谈笑风生；拾得袒胸露腹，欢愉静听。两人都是披头散发，憨态可掏。
寒山寺(图1)
在藏经楼南侧，有一座六角形重檐亭阁，这就是以“夜半钟声”闻名遐迩的钟楼。关于“夜半钟”的说法，历史上曾经聚讼纷坛。北宋欧阳修认为唐人张继此诗虽佳，但三更时分不是撞钟的时候。南宋的范成大在《吴郡志》中综合了王直方、叶梦得等人的论辩，考证说吴中地区的僧寺，确有半夜鸣钟的习俗，谓之“定夜钟”。如白居易诗：“新秋松影下，半夜钟声后。”于鹄诗：“定知别后宫中伴，应听缑山半夜钟。”温庭筠诗：“悠然旅思频回首，无复松窗半夜钟。”都是唐代诗人在各地听到的半夜钟声。自此，这场争论才逐渐平息。
寒山寺(图2)
僧人撞钟之所以要敲108下，主要有两种含义。一是说每年有12个月、24节气、72候(五天为一候)，相加正好是108，敲钟108下，表示一年的终结，有除旧迎新的意思。二是依照佛教传说，凡人在一年中有一百零八种烦恼，钟响108次，人的所有烦恼便可消除。每年除夕之夜，中外游人云集寒山寺，聆听钟楼中发出的一百零八响钟声，在悠扬的钟声中辞旧迎新，祈祷平安。[4]
相传唐太宗贞观年间有两个年轻人，一名寒山，一名拾得，他们从小就是一对非常要好的朋
寒山寺(图3)
十天半月过去
寒山与拾得(4张) 了，拾得没有看见过寒山，感到十分奇怪，因为这是从来没发生过的。一天，他忍不住心头的思念，便信步来到寒山的家中，只见门上插有一封留给他的书信，拆开一看，原来是寒山劝他及早与姑娘结婚成家，并衷心祝福他俩美满幸福。拾得这才恍然大悟，知道了寒山出走的原委，心中很难受。深感对不起寒山，他思前想后，决定离开姑娘，动身前往苏州寻觅寒山，皈依佛门。时值夏天，在前往苏州的途中，拾得看到路旁池塘里盛开着一片红艳艳的美丽绝顶的荷花，便一扫多日来心中的烦闷，顿觉心旷神怡，就顺手采摘了一支带在身边，以图吉利。
经过千山万水，长途跋涉，拾得终于在苏州城外找到了他日思夜想的好朋友寒山，而手中的那支荷花依然那样鲜艳芬芳，光彩夺目。寒山见拾得到来，心里高兴极了，急忙用双手捧着盛有素斋的篦盒，迎接拾得，俩人会心地相视而笑。现在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”图案，就是这两位好朋友久别重逢时的情景。过去苏州民俗中婚嫁用的人物图画挂轴，以及江南许多地方春节时贴在大门上的门神，内容都是两个人，一个手捧竹篦盒，一个手持荷花，笑容可掬，逗人喜爱的模样。据说也源于这个美好的传说。
寒山寺(图4)
传说拾得后来还远渡重洋，来到“一衣带水”的东邻日本传道，在日本建立了“拾得寺”。
两人的问答名句在佛教界和民间广为流传，影响甚广：“寒山问拾得世间有谤我，欺我，辱我，笑我，轻我，贱我，恶我，骗我，如何处治乎？拾得曰：只是忍他，让他，由他，避他，敬他，不要理他，过十年后，你且看他！”
俞樾《枫桥夜泊》
文征明《枫桥夜泊》
这块由清末著名学者俞樾书写的诗碑，已成为寒山寺中的一绝。
自《枫桥夜泊》问世，历代文人墨客为寒山寺刻石刻碑者不乏其人。据《寒山寺志》载，《枫桥夜泊》诗的第一块诗碑，为宋代王硅所书。此碑因屡经战乱，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺时，画家文征明为寒山寺重写了《枫桥夜泊》诗，刻于石上，这是第二块《枫桥夜泊》诗碑。此后，寒山寺又数遇大火，文征明手书的诗碑亦漫漶于荒草瓦砾之间，现在嵌于寒山寺碑廊壁间的文徵明文征明所书残碑，仅存“霜、啼、姑、苏”等数字而已。
清末光绪三十二年，江苏巡抚陈夔龙重修寒山寺时，有感于沧桑变迁，古碑不存，便请俞樾手书了这第三块《枫桥夜泊》石碑。其时，俞樾虽已八十六岁高龄，仍以其饱满的情怀，稳重的章法，浑圆的笔意，挥洒淋漓，一气呵成。俞樾作书后数十天，便倏然长逝了。
寒山寺的第四块《枫桥夜泊》诗碑，是一位与唐代张继同名同姓的书法家所书。据文史专家郑逸梅老人记述，这位现代张继，是应著名画家吴湖帆之约而书古代张继《枫桥夜泊》诗的。诗后有跋云；“余夙慕寒山寺胜迹，频年往来吴门，迄末一游。湖帆先生以余名与唐代题《枫桥夜泊》诗者相同，嘱书此诗也。中华民国三十六年十二月沧州张继。”现代张继书古代张继诗，由刻碑名手黄怀觉刻石，立于寒山寺内，一时传为佳话。可惜他在书写《枫桥夜泊》的第二天，便与世长辞了；而他书写的这块诗碑，现仍存于寒山寺内。
根据佛陀“慈悲为怀，济世助人、庄严国土，利乐有情”的精神。为弘扬佛教文化，倡导社会公德，开展慈善服务工作。
寒山寺“慈善中心”章程
气候
苏州四季皆宜旅游，尤以4－10月最佳。在此期间，你既可欣赏到桃红柳绿的自然风光
寒山寺(图5)
苏州的景点大都很早关门，特别很值得一游是姑苏城外的寒山寺，17：30就关门了，节假日也不例外，这一点如果是自助游就要特别注意时间的安排。
住宿
交通
乘游3线、313、6、9、17、21、31、301路车 何山大桥 站下。
美食
饮食：游人可在寒山寺中品味佛门素馔。
枫桥夜泊 张继
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
寒山寺 清·陆鼎
寺楼直与众山邻，鱼米东南此要津。
独惜牙郎趋利市，不闻渔火感诗人。
绝无逆旅知归客，安问寒岩旧应真。
一自钟声响清夜，几人同梦不同尘。
寒山寺 明·王犀登
古寺西边路，青山满目中。
市近僧难定，泉悭花不红。
烛怜门外路，尘土暗江枫。
《姑苏十景·枫桥》 明·文徵明
金阊西来带寒诸，策策丹枫堕烟雨。
渔火青荧泊棹时，客星寂寞闻钟处。
荒凉古寺烟迷芜，张继诗篇今有无？
赋得寒山寺送别 明·高启
船里钟催行客起，塔中灯照远僧归。
须记姑苏城外泊，乌啼时节送君违。
枫桥寺 宋· 俞桂
湖水相连月照天，雁声嘹唳搅人眠。
枫桥 张祜
长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟疏雨过枫桥。
怀吴中冯秀才 杜牧
长洲苑外草萧萧，却算游程岁月遥。
唯有别时今不忘，暮烟秋雨过枫桥。
吴松道中二首二
鸟避征帆却，鱼惊荡桨跳。
孤舟宿何许，霜月系枫桥。
暮秋游虎丘
寂寞虚廊暗草莱，天风缭绕宝华台。
山馆老松褰绿蔓，石坛芳桂落苍苔。
寒钟敲断枫桥月，半夜禅僧入定回。
松江舟中四首荷叶浦时有不测末句故及之
夜听枫桥钟，晓汲松江水。
客行信匆匆，少住亦可喜。
且食鳜鱼肥，莫问鲈鱼美。
寄恒璨 韦应物
心绝去来缘，迹顺人间事。
独寻秋草径，夜宿寒山寺。
今日郡斋闲，思问楞伽字。
送僧归山 刘言史
楚俗翻花自送迎，密人来往岂知情。
夜行独自寒山寺，雪径泠泠金锡声。
再游蒋山
寒山寺里立斜晖，只有垂杨自在垂。
赠相僧杨懒散
野鹤本长生，孤云无定意。
托迹虽世间，游心乃尘外。
请问绛人年，曾观柏寝器。
微言洞倚伏，妙中惊人世。
往夏识方瞳，今春分别袂。
逸兴轻远游，滞念牵离思。
枫桥寒山寺
江枫吟咏工，幽寺冷遗踪。
不改前朝路，犹闻半夜钟。
地凉汀月皎，村迥水烟浓。
试问谁曾见，憔应独有松。
枫桥
冷落回塘欲暮时，峭帆女猗去何之。
数行鸿雁书来少，一段风烟客到迟。
关吏尚嫌愁未税，榜人惟有梦相知。
偶然渔火江枫地，记得寒山寺里诗。
夜泊枫桥望寒山寺
夜火疏钟伴寂寥，十年旧梦泊枫桥。
清狂不见王司理，来问寒山寺外潮。
寒山寺
寒空鸟下岩边塔，残照僧归径外松。
扁舟却趁寒潮去，梦里应闻夜半钟。
寒山寺已有近374年历史。明朝天启四年，杨军门夫
寒山寺
寒山寺
崇明寒山寺与苏州寒山寺除了在寺名和供奉上相同外，相传它们的钟声有"瀛洲东门寒山寺，夜半钟声迎客船"和"姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船"争相媲美的诗句。
唐朝
唐太宗贞观初（627--649）有诗僧寒山子者，曾来此缚茆以居，玄宗朝著名禅师僧希迁（700--790）于此创建伽蓝，隧题额曰寒山寺。（参见姚广孝（道衍）《寒山寺重兴记》）
北宋
北宋太宗太平兴国初（976--983）节度使孙承祐重建佛塔七成（层），既言重建证知旧曾有塔，或误认为普明祖师为佛塔，建塔之时未言及寺，证知此时寺尚完好。.北宋仁宗嘉祐二年（1057）郇国公王珪因书张继诗，易封桥为枫桥。（参见《鸥陂渔话》寒山寺王郇公书张诗刻石一则）宋仁宗嘉祐中（1056--1063）改赐名普明禅院。
南宋
南宋高宗绍兴年间（1131--1162）仍称枫桥寺。（见孙 《枫桥寺记》）
元朝
寒山寺(图7)
明朝
洪武间（1368--1398）僧昌崇僻建。（见《百城烟水》）《姑苏新志》又称：洪武归并佛宇，但列丛林，而以子院附见其下。此寺（指寒山寺）归并寺三：秀峰寺、慧庆寺、南峰寺；庵四：只有文殊、云皋、射渎三庵而失其一。然据此可见寒山寺在明初尚为丛林。盖正在昌崇重修之后也。
民国时期
辛亥革命后至1949年，历经军阀混战，哀鸿遍野。寒山寺亦处危境，香烟稀少，门庭冷落，收入无着，住僧星散。1941年秋，高冠吾等曾将原藏经楼略事修葺，易名为霜钟阁。落成时有马起权携《寒山杯渡图》以献，题咏者凡92人，诗词156首（见《艺文》卷）。日军侵占苏州时期，寒山寺殿堂房舍曾一度沦为日军仓库马厩，仅有二三寺僧局处一隅厮守而已，其生活来源，唯赖经营浴室菜馆或卖字卖帖，勉强糊口。
中华人民共和国时期
1949年人民政权建立，及时由苏州市文管会代管。原住持果丰曾一度回寺，终因生活无着，不久又复离去。
1954年原常州接待寺僧演林至寺协助照管香火，寒山寺才又有僧人。同年有苏州名士宋鸿钊者，将其祖传名楼花篮楼施赠寒山寺，移建于碑廊西南隙地，易名为“枫江楼”，使一代名楼得以保存，寒山寺添一景观。
1958年全市寺庙集中管理，部分法像被集中到西园戒幢律寺。隆庆寺龙藏经被调入寒山寺。
1964年市佛教协会派性空到寺协助管理。
1966-1976年“文化大革命”期间，寒山寺一度成为造反派刑讯逼供之牢房，甚至有被拷打至死者。佛像、法器、殿阁受损，寺藏文物被查抄。性空事先采取保护措施，使碑刻、藏经、罗汉等得以保存。
1968年性空被迫下放昆山农村劳动。1970年仅剩的演林，亦被逐出山门，撵往如皋农村劳动。
1976年秋粉碎“四人帮”后，各地纷纷落实政策，拨乱反正。1978年11月15日，全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初，第一次专程至寒山寺视察并指导修复工作。同年11月17日寒山寺僧净持、性空、果丰、法忍四人，身着僧装，按照中国佛教仪轨，隆重接待以前田洪范为团长的“日本社会教育友好访华团”一行僧尼17人。寒山寺由此开始修复。1979年中共十一届三中全会后，来中国访问的人数不断增加。净持、性空先后接待过美国女记者、联邦德国园艺家、作家等外宾，他们代表西方知识界表示希望了解中国宗教现状。同年7月，市人民政府民族宗教处正式恢复活动，及时召开宗教界人士会议，认真研究落实宗教政策的一系列具体措施。并在会上宣布由政府拨款，加速寒山寺整修工程。同年，从西园寺请回释迦、迦叶、阿难、弥勒、韦陀及寒山、拾得诸塑像。
1979年除夕，在苏州市对外友协倡导配合下，举办第一届寒山寺听钟声活动，参加对象为日本友人120人。为促进中日友好，发展旅游事业开创了一种新形式。此后人数、规模逐年扩大，已成为一年一度的传统节日活动，颇有影响（详《联谊》卷）。
1980年被批准为首批全国重点开放寺院之一。寒山寺再次成为苏州地区旅游热点，修复工程继续紧张进行。因寺貌初有改观，当年就接待国内外游人47万人次（其中海外游人4万人次），门票加上其他收入达10多万元，寒山寺从此收入盈余。
1981年，净持因工作需要调回灵岩山寺，通如回寺任住持。新建心净楼、钟房。中央电视台特派记者为寒山寺古钟和钟楼录相。
1982年省人民政府正式宣布寒山寺为省级文物保护单位。
1984年春，住持通如圆寂，世寿80。1984年8月13日性空监院接任寒山寺住持，并举行隆重升座仪式，主持大佛开光典礼。有关部门和诸山长老前往祝贺。
1986年按照丛林规制请楚光、演林为监院，分管基建维修、对外接待、宗教活动及内部事务。
1988年秋动工兴建生活区，建筑面积670平方米。
1990年秋爽法师出任监院职务。
当年圆满完成五百罗汉装金功德，并翻建闻钟亭诸建筑。
1992年秋举行普明宝塔奠基仪式。次年由苏州二建公司古建分公司开工承建。1996年10月30日举行普明宝塔落成及佛像开光典礼。寒山寺竖起新标志。
演林、楚光二监院因年老或有病，先后退去职务。
寺院所在地区以“寒山景区”命名，为名誉权受侵问题，几年来屡与对方诉诸上级，并向中国佛协反映。1996年经省政府发函，苏州市政府下达决定，将名称更改为“枫桥景区”，维护了佛教自身的合法权益。
据苏州市土地管理局1995年国用（95）字第3000号《国有土地使用证》登记：“寒山寺，地号4-（4）-5，总面积10367.9平方米，独自使用权。”国用（95）字第3001号《国有土地使用证》登记：“寒山寺，地号4-（4）-6，面积286.2平方米，独自使用权。”另有普明塔院3000平方米土地使用证明尚在办理过程中。土地合计13654.1平方米。
1997年秋爽监院离寺去昆山市筹建华藏寺，1999年回寺继续任监院。
1998年，性空方丈当选为苏州市佛协副会长，同年秋参加中国佛协玄奘顶骨舍利护送团赴台湾。
同年夏季大雄宝殿屋脊倒塌，经抢修竣工。普明宝塔四周，四座青铜卧狮安装完毕。
2001年，先后完成翻建弘法堂、整修上客房与斋堂、大修藏经楼等工程。立性空法师书《枫桥夜泊》诗碑于钟房南侧。
湾信士温送珍及家属献大香炉一只，由上海交通大学中华青铜公司制作，重约5吨，置天王殿后侧空地。
藏书万册以上的图书馆正式开放；档案室升为“市一级先进”单位；全寺推行电脑联网现代化管理。有586电脑5台，喷墨打印机5台，激光打印机1台，扫描仪1台；彩电10台；电话7部，传真机1部。
接待在苏州参加APEC财长会议的各国贵宾。
因寺貌更新，全年接待游人香客约150万人次，与改革开放初期的1980年47万人次相比，增加3倍多。现有寺僧38人，职工92人，共130名人员。至当年底，已连续举办过23届“除夕听钟声活动”，有5万余人参加。
网络游戏天下贰中的寒山寺
寒山寺的熊猫仙人玄素识得是寄希望与未来渡劫之人，希望与共工一起守护这个世界，来抵御最终使整个世界陷入混乱乃至毁灭的的劫，是仙人。于是幽州资料片里，寒山寺的道家风范是最浓厚的。
以寒山寺主建筑群——弟子练功区为例，寒山寺弟子练功区伫立于陡峭山崖之间，建筑的风格参考了武当山的朝天宫等陡峭山崖的道观，就连连接两座山峰之间的石栈桥，也参考了武当山随处可见的石桥风格。
而熊猫仙人识得居室内的陈设，更是对绝对的古色古香，还原了古代道家风格回廊的国韵古风。
