编辑本段基本简介
苍岩山景观丰富多彩。群峰巍峨，怪石嶙峋，深涧幽谷，古树名木，清泉碧湖，构成了奇特、幽静、秀丽的自然景观。千年古刹福庆寺以悠久的历史和卓越的建筑艺术构成奇异壮观的人文之美，使之享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰唯苍岩”之美誉。福庆寺建于1400年前的隋代初期。据碑文记载，隋朝隋炀帝女儿南阳公主曾在此出家为尼，度过了62个春秋。山上主要建筑有书院、万仙堂、桥楼殿、大佛殿、藏经楼、公主祠、碑亭等。所有建筑依山就势，小巧玲珑，或建于断岩，或跨于险壁，斗拱飞檐，构造宏丽，云蒸霞蔚，颇为壮观。
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构成苍岩山景区的核心是“苍岩三绝”：
一绝“桥楼殿”。桥凌驾于百仞峭壁之间，仰视蓝天一线，俯首万丈深渊。形制如同赵州桥敞肩拱式。桥上建楼，云飞楼动，楼内建殿，殿内三尊大佛。真是“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”，不是仙境胜似仙境，疑是天堂落尘埃。现为中国三大悬空寺之一。
二绝“白檀树”。 檀林如海，行人几不盈尺；流水潺潺，亭榭掩映其间，别致独到，叹为神工。檀树树根裸露，盘抱巨石，没皮没心，奇姿异态，有的形似鸳鸯、有的形似盘龙、有的形似卧虎…许多树龄均在百年以上，最古老的有千年的树龄，为檀树之王，树枝延伸周围 米，其树干中空能容一人在树内休息，令人叹为观止。大大小小的檀树布满苍岩山涧，远看檀林如海，遮天蔽日，实为避暑的绝好去处。
苍岩山有著名的十六景，景景入胜，步步宜人。为：岩关锁翠、风泉漱玉、书院午荫、碧涧灵檀、悬登梯云、桥殿飞虹、峭壁嵌珠、绝献回栏、空谷鸟鸣、悬崖奇柏、说法危台、虚阁藏幽、尚书古碣、阴崖石乳、窍开别天、炉峰夕照。
苍岩山庙会历史悠久，距今已有一千三百多年历史，为每年阴历三月和十月。三月庙会尤为盛大，每逢此节香客云集，热闹非凡。苍岩山庙会源于对苍岩圣母的崇拜。隋炀帝之女南阳公主在苍岩山出家后，利用在宫中学到的医术在当地治病救难。她恩泽四方，留下许多动人故事，她涅盘后被尊为苍岩圣母。现在庙会已发展成为一种民间艺术表演，人们自发组织各种极具井陉当地特色的民俗活动：拉花、皇杠、耍狮舞龙等等前来助兴。
千百年来苍岩山以“雄、奇、秀、险、幽”众美为一体的独特风格吸引了无数海内外游客前来旅游观光，咏诗作画，拍摄影视外景。《西游记》、《乙未豪客传奇》、《卧虎藏龙》、《白龙剑》、《木乃伊3》、《鸡毛信》、《大国医》、《破袭战》、《花木兰》…..许多影视镜头都在这里拍摄。
十六景点
岩关锁翠
苍岩东峰断崖在半腰伸出西转的山坡与西峰断崖之间形成山口，福庆寺山门巧借山势，建在口上，茂林、深谷尽掩其后。西峰断崖在西北半里许，又同銮台垴形成銮台山口，山门，牌楼皆隐寓其内。故不进銮台口，无由见山门，进了銮台口，仍不见檀林。轻摇巨壁第一景，“岩关锁翠”接苍穹。
风泉漱玉
一进銮台口，豁然而见：层峦南北一峡谷分，白鹤泉（寺河）水过山门，滩中嶙峋石点点，涧上清风拂俗尘。山峡清趣，使人别开生面。福庆寺山门牌楼，临水而建，有石磴伸向水中。即便在干旱的季节，这里清泉依然不涸。山下人家，汲清泉而饮，水味甘冽。据传，曾有白鹤成群，栖息溪边。溪水穿石，淙淙泠泠，如鸣佩环，石蟹成群，游鳞可数。“风泉漱玉”涤人情怀。
书院午荫
自水边拾级而上，进入山门，景色一变：一片葱茏眼欲迷，南岭如屏与天齐。栋宇青青隐约见，“书院
午荫”作额题。山门内右侧，临西峰崖下，建有石涵，其上岩垣月门，院内有屋宇一栋。这里古柏森郁，清溪潜迹，虽日午，亦绿阴遍地。据传这一静寂幽谧之所曾是苍山书院。因而名此景为“书院午荫”。
碧涧灵檀
沿书院与圆形房之间的进山石径前去，幽谷深邃，巨石参差，丛林参天蔽日，阵阵清馨袭人。月门当道，由“碧涧灵檀”门额，可知已到檀林。这里的白檀，据宋碑记载就有，有的已有千年树龄，可谓苍山一绝。它们不仅心空皮脱，而且树形因地而异。岩壁上，有的横生侧出，有的倒悬翟伞；涧底里，有的躯干洞开，依然郁郁葱葱；有的只剩弯弯的树干，又发新枝，是难得的“盆景”；更有的如巨蟒钻缝抱石，势欲拔山；有的瘿瘤密聚，像貌狰狞；有的如群龙翻腾纠葛，争欲破壁而去。真是无奇不有，世所罕见。昔人赞美它们是“长生石上种真魂”。
悬磴梯云
步过檀林至西南绝谷深处，南岭与西峰之间的峭壁愈往西，崖距愈窄。危崖千寻，青天一线，极目仰视，只见桥殿飞架崖间南北，金碧横空真可谓天下奇观。人们望之惊叹，为之赞美：“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”。移目桥下，耸立的石磴直通桥殿之后，高悬三百余级。拾级而上，涧风吹来，透胆生寒，一登森然一动魄，此时真是上青天！若遇云低雾重，崖间风吹云涌，攀登者可直入云端。人们称此石磴为“云梯”、“天梯”，并名此景为“悬蹬梯云”。
峭壁嵌珠
登上云梯顶端，有灵官殿当面而立。其后，两崖嵌一略呈圆形的巨大黑石，悬于殿顶上方。每逢山洪成瀑，飞流直下，一临此石即踪迹不见。灵官殿建于此石之前，正当洪口，竟安然无虞。这一奇怪现象，极似黑石有特异功能，因而昔人视之为山灵，称它是“避水珠”，以至“山灵有意夸骚客，多少名流为赋诗”！其实，填塞崖涧修筑天梯时，巧匠有意留下了一条暗道，以便泄洪。黑石正好嵌于两崖最窄处，同灵官殿一起遮住了暗道。飞瀑即从石后的暗延宣泄而下，故而黑石有“避水灵通”。由于游人所处的位置看不到石匠暗隧，才难解这一奇异的现象。飞流直下的壮观，攸而不见的玄妙融合一体，构成峭壁嵌珠之景，在此的确独具特色。灵官殿东南有传说中的水帘洞，是崖隙中溢出的山泉。
桥殿飞虹
水帘洞东即天王殿，人们习惯称它是小桥楼殿。其前有大桥楼殿，再前是天桥。三桥飞虹并驾，至此可以尽情临赏。天王殿迎面檐柱上所悬大草楹联：“殿前无灯凭月照，山门不锁待云封”，真可谓是对奇迹、佳境的点景绝唱。那精美的古代石雕，高超的古代营造工艺，色彩斑烂优美动人的苏式彩绘，脊饰上势欲腾空的游龙，昂首晴空的玉凤，金碧灿烂的殿顶，配上朱红闪光的明柱、红墙、玲珑的雀替、栏槛……，由天桥上凝眸这一对姊妹桥殿，仿佛已至月殿仙宫；俯视可见：崖下檀林如茵匝地，磴上行人几不盈尺。转侧皆景，“桥殿飞虹”壮观奇绝！
绝巘回栏
在西峰间的断崖上，禅房、危台、祠宇、浮图等耸于空际，由凿壁修成的栈道，曲折通达。攀援其间，上接太虚，下临无地，如履剑阁之险。峰回路转，直达崖端。远眺，群峦叠嶂，似万倾波澜；近瞰，百鹤泉峡尽收眼底。过去时而有人失足跌下，因此，曾名此处为“摔顶”。现在，栈道边缘已修有短墙，景称“绝山献回栏”，游人至此，已有惊无险。
尚书古碣
沿绝山献回栏东行，至“峰回路转”而北，转角处，一古碑迎面矗立。此碑龟蚨龙帽，通高3.5米，勒刻于1527年。碑额“苍岩重修福庆寺记”，为明代贵州布政司右参政赵维藩篆。碑文撰写与书丹，均出自明代吏部尚书乔宇一人。碑文在记载1516—1520年福庆寺重修妙阳公主真容殿（今南阳公主祠）的同时，记叙了1525年作者同都察院右副都御史刘麟同游苍岩所见的寺景，全文仅六百余字，信手而成，语句质朴凝炼；那刚劲苍秀、结体独特的行书，堪与文章同称双壁。作者乔宇，字希大，山西省昔阳县人。他生于当朝纲紊乱的正德、嘉靖年间。史载其秉政清廉，持身严谨，尤能直谏君过，以致被迫辞职回籍。刘麟，字元瑞，江西安仁县人，官工部尚书，是驰名当时的江南三才子之一。他耿介不阿，同乔宇志趣相投。一代名臣的联袂相游，为苍山留下了佳话。碑文的书撰为乔宇62岁时的作品，文、书俱老，在书法艺术、文史资料等方面都有相当的价值，是苍岩山中的名碑。因作者曾官居吏部，故此碑被称作“尚书古碣”。碑文的勒刻与碑身的雕琢，均属上乘。碑帽透雕蟠龙，人亦指其为“透龙碑”。建国前寺僧为了骗钱，编造说，能把硬币贴在碑上者，即可生男孩，至今仍有不少游人登碑贴币，以致此碑已有较重的磨损。
说法危台
西峰崖壁上有一巨石分出，耸峙于藏经楼北，高可10米许，形似孤峰兀立。其上平坦如砥，前人摩刻的棋盘和“乔刘云卧”四个大字，仍清晰可辨。据“古碣”所记，乔刘确曾登临。置身台上，西南绝谷中诸景历历可数；喧呼一声，山传谷回，“雷音”激荡。故有句：灵山此处道场开，逐去妙阳南阳来。菩萨心肠原最好，理应对讲说法台。
虚阁藏幽
沿说法台下的栈道走去，即见南阳公主祠。古柏蟠曲于甍上，宝塔伫立于檐旁，薜萝泄翠于栏下，龙碑陪伴着红墙。间或云烟缭绕，梵宫若隐若现。仙乐即长奏于幽宫，长袖可翩跹于桂殿？前人以“岩下仙宫入画图，琼华紫翠小芳壶”的诗句，点染“虚阁藏幽”的景色，十分贴切。
炉峰夕照
东峰北端半崖上，亦耸立有说法台式的孤石，其体小于说法台，形状极似香炉。不知何年有人在其顶上插石石柱为“香”，俗称“石香炉”。民国《井陉县志料·杂物》记“石香炉刻有宋·乾兴元年，等字”，今已不复辩认。石香炉的位置恰好正对公主祠。由公主祠遥望，“香”与“香炉”隐约可见。每当日暮晚霞，夕照炉峰，“三香”愈为分明。
山腰绮柏
灵檀是苍岩的一绝，古柏在这里则更不同凡响。无论在两峰断崖的绝顶，还是在两谷崖顶的危缘，都生长有千年以上的古柏。远望团团簇簇，欲坠不堕。更奇者，它们植根于万丈崖畔的石罅内，伸出千姿万态的枝干，供人鉴赏；最险绝处，象虬龙狂舞；最开阔处，如碧绿的礼花，晴空怒放；最陡峭处，又似青凤展翅欲翔。今人凝神注目，奇趣横生。昔人称它们是“山腰绮柏”，古柏与灵檀叠翠苍岩，独秀太行。
阴崖石乳
东南绝谷的东南隅，略呈弧形，谷深林密，是苍岩最幽寂的所在。这里崖壁内缩，崖顶突前，北、东、南三面巨大的崖壁上，挂满钟乳，其形状光怪陆离，无奇不有。南壁似“千佛岩”，北壁似“水帘洞”，东壁则象“泥石流”。人们不必到石钟山，亦不必去七星洞，即可在这里饱览它们的造化。这一奇异的现象，实由奇异的岩层造成。苍岩山本是麻粒岩形成的断崖，崖壁上凡没有草木或莓苔的地方，即呈赭色。故前人亦称其为“丹壁”、“赤崖”。唯独东南绝谷的东南隅，岩层却为石灰岩组成，由于崖顶突前，山洪冲不到，细水却常浸，历千万年，形成了如此奇异的景色。“翠岩深处绝尘埃，疑是仙人种玉来”，昔人因其地处幽邃，称之为“阴崖石乳”。
空谷鸟声
苍岩，涧深壁峭，幽谷回环，林繁木茂，山泉潆然。丽日经天，憩息林下，山鸟啁啾，一唱百啭，余音绕林，陶然欲醉。扪汗于天梯，喘息于绝献，嘎然一声，空谷鸟应，胸舒气朗，心旷神怡。
窍开别天
园觉殿后，南崖的崖壁上，有一山洞，其旁镌“窍开别天”大字景题。登临洞口，可见“南天门”三字刻于洞上。进“门”，攀阶扶壁出于洞外，已至南岭东侧，再上，即达南岭之巅——玉皇顶。一凌绝顶，令人大为惊诧：良田数顷秀麦遮，绿柳红桃映村落。几度拭目惊蜃影，鸡犬声声疑始破。耸入云天的绝顶上，平缓的坡田，远接云峰，寺垴村即在此地，真使人颠天倒地，前人称其为：“武陵桃源”，意即“世外”其实它应在“天外”，“仙界”之上是人间，一窍确是开别天！
苍岩撷珠
万仙堂：始建于明代，是四合院式建筑，内塑观音、文殊、普贤三位菩萨及封神榜上的所以神像。
跨虎登山亭：南阳公主到苍岩山出家，行至此处无路可走，一猛虎将公主驮上山去。此处是后人依传说修建。
风雨亭：游人观景小憩之地。
书林：为文人墨客吟诗作画之所。
千佛古洞：又称千佛石窟，位于苍岩山景区内，距福庆寺10公里处。洞内沿自然壁面分排雕刻千尊佛像，大都为坐佛。该窟始创年代为北齐，其造像内容丰富、艺术考究，是研究中国石造像艺术史的实物标本。
佛之苍岩
苍岩山是一座历史悠久的奇美佛教胜地，自古就享有“五岳奇秀揽一山，太行群峰
唯苍岩”的美誉。
每游苍岩山我都思索这样一个问题：南阳公主这位隋朝帝女，有享不尽的荣华富贵，为什么在她风姿卓越的青春年华，毅然离开了龙楼凤阁千里迢迢来到位处太行东麓的井陉县苍岩山出家为尼？难道仅仅是因为她厌倦了宫廷生活，出于幼稚就一时赌气想皈依佛门，在清风明月中图个清闲自在？
据《隋书》记载，南阳公主为隋炀帝长女，14岁嫁与许国公宇文述之次子宇文士及。公主美风仪，有志节，敬公婆，重礼仪，为世人称道……想必是宫廷的腐败奢靡、父皇的昏晕无道，加之连年的战争使得民生涂炭、哀鸿遍野。因而，她看透了人生的无常与痛苦、环境际遇的恶劣以及人际关系的残忍，于是，一个刻骨铭心的信念在心中升起；要亲手创造一个能救苦救难的美丽佛国。她终于迈出了艰难的第一步。
她的“出世”正是为了“入世”？要不然，她不会岩居穴栖，栽花植木，垦荒播种，过清苦日子，在这荒无人烟的地方度过62个春秋，并以八旬之高龄，终老苍岩，功成正果，进入“涅盘”境界；也不会去攀高历险，遍采草药，疗化苍生；更不会去缘化众生来修建桥楼寺庙。谁曾想，一千四百多年后的今天，苍岩山竟成为具有游览、观光、度假、科研等多种功能的国家级重点风景名胜区，桥楼殿是中国著名的三大悬空寺之一。
南阳公主既是一位坚强的弱女子，更是一位柔弱的女强人。是想那时兵荒马乱，人人自危，更兼穷乡僻壤，民生艰窘，何况悬崖峭壁，荆棘丛生，要开辟道路，并在两峰对峙的绝壁之上建造桥楼寺庙，谈何容易！她那向佛的念头一闪，便如金子般珍贵，震惊十方世界，不仅比丘尼从者云集，当地百姓也积极响应。据民间传说，连如来佛也前来相助，鲁班也献计献艺，八仙也各施才能从四大名山采五色石搞悬空搬运，正应验了那句“得到多助”的话。前些年到苍岩山采风，听山下胡家滩村民讲，那时候，南阳公主在岩畔小憩，做了一个梦，梦见一头牛托着一捆柴向准备施工建桥的峡谷间走去，柴牛越走越大，终于将一大捆柴镶满涧隙…..她猛然醒来，产生了以柴为牛的灵感（民间称拱桥为牛），她和当地百姓砍来一捆捆木柴，塞满山涧，填土成拱，建起了虹桥，并精心设计，在桥上建殿，殿面宽五间进深三间，四面出廊，是一座九脊重檐阁楼式建筑。
南阳公主和那些隋朝先民们从远处观望，只见琉璃瓦顶，朱楹彩檐，依山傍势，布局合理，构造新颖，精巧绝伦，与周围自然景物浑然天成，虽为人作，宛若神工。这样的高难度施工，要是在今天，恐怕需要投资上千万元，说不定还要动用直升飞机或高空索道、起吊机之类。话说回头，当时
先民们一个个欢呼雀跃，庆贺他们的智慧结晶。紧接着，又在殿内塑有三座佛像，正中如来佛，左为药师佛，右为弥勒佛，两侧是神态各异的十八罗汉。作为苍岩山的开山祖师，南阳公主无疑是位修行、持戒、忍辱、坚韧、精进、安禅、睿智所熏修的伟大女性，她把寺院取名为“兴善寺”，意在救苦救难，普度众生。后来，修成正果之后，当地百姓感念其恩德，为他建庙修塔，塑化金身，尊奉她为“苍山圣母”。苍岩山的雄奇之中不乏秀美，壮丽之中更见幽深，似乎也正是她的柔弱之中更蕴含坚强的生动体现。天人合一，物我感应，和谐共存，相辅相成，本是人间之大道至理，是人生与艺术的大境界。
到了大宋咸平五年，有位曾于五台山华严寺出家名叫诠悦的高僧，仰慕苍岩山。他见寺居半山，嵯峨耸芨，虽松罗掩映，涧水潺潺，但墙颓屋漏，瓦砾壁地。于是，他继承南阳公主遗志
，凿石屋以栖居，砍荆棘而通路，并彩绘檐楹，雕镂佛像，终于使山寺焕然一新。诠悦是苍岩山的第二个开山祖师。他又几经辗转上书朝廷，宋真宗钦赐名额，改兴善寺为福庆寺，名声益盛。到了清代，光绪曾敕封南阳公主为“慈佑菩萨”。
据专家考证，自古迄今来苍岩山出家主持佛事的僧尼，每年少则二三十人，多则上百人，世世代代尊奉苍岩，维护园林。近年来当地政府又为发展苍岩山的旅游事业做了大量的工作，使之成为一颗璀璨夺目的“太行明珠”。
没有惊怖，没有颠倒
一番花谢又是一番花开
六十年后你自孤峰顶上坐起
看峰之下之上之前之左右
簇拥着一片灯海——每盏灯里有你
二
风泉漱玉
苍岩山总是那样的宽容待客，善解人意。譬如，在著名的苍岩十六景中，南阳公主赐给你的第一道风景便是“岩关锁翠”。
当你历经艰辛来到山门之下急欲一览苍岩美景时，你首先看到的却是一个拔地而起的巨大屏障，东西两峰对峙于前，南北一岭横亘于后。乍看起来，不过一壁丹崖，满山茂树。隐隐约约地有点疑惑，抑或失望。殊不知，这正是苍岩山独具风骚的佳妙之处。无论是寺庙佛殿、虹桥琼阁、禅房, 古刹，还是曲径幽涧、悬泉飞瀑、小池清溪、奇花异木，它皆揽之于怀抱，藏之于幽谷，苍翠葱茏，茫茫莫测，让你去探索。正所谓：
万壑千岩过眼空，
重重岚翠锁瑶宫，
深山自有佛国在，
白云深处访跟踪。
接下来，苍岩山赐给你的将是“碧涧灵檀”（与“桥殿飞虹”、“古柏朝圣”并称苍岩三绝），无边的碧绿在不知不觉中拥抱了你，淹没了你。高树在天，绿影铺地，像水一样柔媚，像雾一样朦胧，绿得潇洒风流，绿的仪态万方，这是来自仙界来自生命的绿色呀！游至此，不仅暑气皆消，且一路颠沛劳顿也无影无踪，顿觉神清气爽，不思外物，宠辱皆忘。在细心品味一番呢，有的久经风霜，老态龙钟，但虚怀若谷，青春不老，依然点燃起一树绿色火焰 ； 有的以根为臂，抱石而生，表达了对山石的钟情与眷恋；
有的在寸土无存的陡壁上以其巨大的根茎抓牢了大山，向它所挚爱的苍岩捧出一片碧绿 ；有的同根连柯，依偎拥抱，如恋人般脉脉含情，表达了伟大而忠贞的爱情……这不正说明了久居苍岩的千载精灵向人演示了一部生命的奋斗史么？这不正说明了檀树所具有的睿智、力量和灵性么？
“拥有仙家仙骨在，长生石上种真魂”，或许这正是南阳公主和隋朝先民们不屈不挠的生命绝唱。据说有许多体弱多病的游客，无意中来到这里接受了大自然的“绿色治疗”，并体会到人生奋斗的真谛，于是，不消几日，便病消体健。
当你步入檀林，昂首一望，但见两壁断崖，苍天一线，三座单孔石桥悬空而架，横出云表，你渴望见到的“桥殿飞虹”便座楼在石桥上，风吹云动，恍若梦幻，古人那“千丈虹桥望入微，天光云彩共楼飞”的诗句，真是写尽了桥楼殿的精美和奇绝。可是，你要真想真正接近它，尚须攀登365级石阶，这简直是哲学意义上的向上登攀了。
正当你走得大汗淋漓，气喘吁吁时，桥楼殿侧“水帘洞”的矿泉圣水在等你，为你消暑解乏。这个水帘洞原是一个进深不过五尺的石窟，常年滴水不断，叮咚悦耳，千百年来，无论有多少人开怀畅饮，还是盈满如故，不溢不涸。朝池水一望，那种清澈透明仿佛能叫人窥视到生命的本源。南阳公主和历代僧尼都是饮用此水，质本清洁。据专家考证，这是含有多种有益矿物质的矿泉水。有许多人千里奔苍岩就是为了带走一壶水。苍岩山还有另一个鲜为人知的奇迹。上得山顶，从公主坟南行百余米，有段形如屈臂的弯路，游人至此，不消半分钟就见两手臂变得嫩黄娇绿，青筋如蚯，依稀闪烁出绿色的莹光，浑身舒服。来自中国的学者和高僧都认为这是千里太行最好的气场，对多种疾病都有很好的疗效。
当然，“绿色疗法”也好，“圣水治疗”也好，“补气练功”也好，我们都有待做出更好的科学阐释。但苍岩山作为闻名遐迩的旅游胜地，已经显露出她的独有特色和魅力！
三
在历年的苍岩山庙会中，有来自北京广济寺的主持胜慧法师、五台山崇善寺主持妙观法师、五台山普化寺主持妙生法师、五台山镇海寺主持悲吉法师、五台山碧山寺主持净慧法师等等得道高僧，不用说会有许多人向他们寻佛访道，探求人生幸福的真谛。看到那些虔诚的焚香祷告者和心灵有求的邀游者，一位法师闭目微笑，向人们诵念了一句佛偈：
佛在灵山莫远求，
灵山只在汝心头，
人人有个灵山塔，
好向灵山塔下修。
这是多么高深的开示人心的回答！
当我们踏着千年落叶走进苍岩山巨大怀抱的时候，你是否感觉到自然的博大和自身的渺小，是否感觉到岁月的长久和人生的短暂？而南阳公主仍以风姿卓越的青春年华端坐云头，端坐在你的心灵之上，讲述着古往今来，雨雨风风，让你感到她永远年轻，正如苍岩山永远年轻一样…..
走出深山再看山，跳出游流再观水，山依然，水依然，山环水绕影依然。静思之后，你会顿悟猛醒，原来天地创生万物却不为己有，南阳公主德泽后世却默默无语，而我们自己呢？却在为一己私欲而碌碌钻营，当然就即短暂而又渺小了。在人生之路上，无论是失落的灵魂或清醒的中坚，都应该看到，当我们正受着俗世间非分妄求和生老病死的种种困囿时，苍岩山正以其女性的灵气、底气和大气，静悄悄地向前走着，走着……
福庆寺
福庆寺原名“兴善寺”，相传为观音菩萨古老道场。宋大中祥符七年（公元1014年），宋真宗赐“福庆寺”，清光绪时封公主为慈佑菩萨，两度皇封，香火益盛。 福庆寺气势雄伟，金碧辉煌。大雄宝殿旁玉玺墩配造型古朴，神态稚拙，为中国稀有珍贵文物。殿内释迦牟尼像、普贤、文殊菩萨像，两侧十八罗汉皆为汉白玉雕成，形象逼真，气韵生动。整座寺庙借山势幽险，成殿宇奇绝，空灵毓秀，静中寓动，天工人力浑然一体。其中，最著名的便是桥楼殿，它是中国三大悬空寺之一。据考证石桥为隋代建筑，略早于赵州安济桥。它坐西向东，横跨于两山峭壁之间，形成“桥殿飞虹”的天下奇观，为苍岩山三绝之一。
福庆寺的古代建筑，即同以南北中轴线为主体的传统封闭院落式有别，也不同于悬空寺一类半倚半悬的山间寺庙。它独特的风格，可概括为崖间就势，涧上飞构。即借山势的幽峭，以成殿宇的秘奇；天工、人力浑然一体，静中寓动，使佛门的法力和威严，以形象的“仙界”展示于人间，动人皈依。无论整体布局，还是主体建筑，都达到了很高艺术水平。
福庆寺的建筑坐落，按其空间格局可分为上、中、下三层次。 下层依次为：山门牌楼、山门、钟楼（已不存）、苍山书院、碑房、戏楼（现存基址）、万仙堂、行宫建筑群（已不存）以及西南绝谷的三百余级的“云梯”。 中层依次为灵官庙、天王殿、桥楼殿、天桥（即复道大石桥）、圆觉殿（亦称大佛殿）、中山栈道、僧舍群房、梳妆楼、关帝庙、峰回轩（又名藏经阁）、烟霞山房（即阎王殿）、子孙殿、先贤寺、大乘妙法莲花经塔、公主殿、猴王庙（今已不存）、南天门、东天门。
主要建筑
山门牌楼：在福庆寺山门外一木构牌楼，由主楼和次楼组成。顶为悬山布瓦敷顶，主楼由四朵九踩斗拱，次楼是二朵五踩斗拱用四根立柱支援，立柱由铁箍石头固定，并用侧腿围护。主楼匾
处挂有李苦禅题的“苍岩山福庆寺”额，创建于清。 苍山书院：山门内右侧，临西峰崖下，建有石涵，其上建有屋宇一栋曰“苍山书院”，该屋为硬山出檐小木式建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积39.70平方米，苍山书院建于明嘉靖至万历年间，清代民国进行重修。
万仙堂与行宫：万仙堂已为一院落，正殿为悬山式出檐建筑，建筑面积67.70平方米，面阔三间，进深一间，为七架梁，据碑证它昔日属“行宫”建筑群的一部分，嘉靖至崇祯年对行宫佛殿多次重修，因此万仙堂最晚也建于明末时期。 行宫佛殿亦称西大楼，今已不存。
天王殿：亦称小桥楼殿，坐落在西南绝谷的小石桥上，小石桥横跨在两崖间的峭壁上。为拱券纵向并列砌筑的独拱桥。天王殿为歇山黄绿琉璃瓦顶的重檐楼阁式大木建筑。面阔三间，进深二间。殿顶：正脊蟠龙鸱吻之间，四龙相向而行，中央有狮驮双层莲花塔和高座莲花塔三座，翼角高翅，戗脊博脊均有兽。殿身：上下檐均有斗拱，上下檐明间、柱头、转角各出一斗拱，但不尽相同。下檐斗拱纯属装饰殿宇，斗拱为十字拱，拱头雕作龙、凤、象，且上下叠压，十分奇特。上檐明间为斜形拱。柱头拱为五踩双昂拱，昂头为琴面。梁架为五檩三件做法，殿前后出廊，外檐柱与栏额间有透雕云龙雀替。左次间后山墙上壁一小门，置楼梯以通上下。据立在天王殿的金泰和二年《苍岩山福庆寺石桥记》碑文载：桥与殿同时建造于金代大定年间（1162—1189年），距今已有八百多年历史，期间明、清、民国都曾有维修。
桥楼殿：天王殿东 17米处为桥楼殿，由于所处两崖间距大于小石桥，且高度 89米，故跨度大，且仿赵州大石桥，筑成敞肩拱桥，桥长15米，宽7.8米，拱券纵向并列，共有22道，拱石大小不一，且为青石质。两侧拱券上同小桥一样，各雕有6幅神龙、神兽图案，只有券顶上的两个吸水兽形式不一，且西侧的一只不在正中，两旁的雕饰不对称，显然为后来修补而成，东侧的吸水兽带有两肢，同两旁的雕饰相配协调。并用双银锭形的腰铁嵌入拱石，卡住各个相邻两块拱石，用白灰勾缝。桥楼殿属歇山九脊黄绿琉璃瓦相间重檐楼阁大木式建筑，面阔五间，进深三间，周围出廊。建筑面积135平方米。 殿顶与天王殿做法基本相同，黄绿琉璃瓦敷顶，翼角翅起较高，正脊两大吻之间琉璃脊上有人骑龙四个，相向而行，中央是狮子驮塔和两个风鸟；四条戗脊上分别有人骑凤，前后戗兽，垂脊按有垂兽和狮马，四翼角装有兽头。下檐有四条角脊和四条围脊，围脊用琉璃花草敷上，角脊上有一狮。
殿身上下檐均有斗拱，上下亦不相同，做法与天王殿基本一致，上檐明次间、柱头、转角各出一朵斗拱，明间和两山墙明间各出一朵斜拱，斗拱为五踩重昂拱，昂嘴为琴面，拱为直拱，用一根直材，两端砍成弧线。下檐是明间、次间、稍间、柱头、转角各出一朵三龙、凤、象头拱。上下檐柱与柱之间用阑额、普柏枋，梁架为七架梁，梁与梁之间用短柱。下檐用内外两槽柱，柱础用素面复盆式，内外檐柱用月梁连结，上檐柱同下檐内檐柱作成通柱。外檐柱上有透雕雀替，明间为透雕龙凤，次间、稍间为透菱牙子。下檐四角有四根立柱，顶着上檐，使上檐四翼角翅起。殿的前后装修，下檐明间为六隔扇，次间坎墙上，安四扇窗、稍间及两山均砌砖墙，上檐柱间为六抹隔扇，檐下额椽檩、枋上均有苏式彩绘，绘画内容大多为人物，戏剧故事和花草。殿内装有天花，天花的做法：在枋内的空间上，用纵横相交的支条搭成正方形的格子，格子上盖木板，木板上绘有色彩鲜艳龙凤图案。两稍间有楼梯，可以登临楼上。殿内南北壁画绘有以释迎牟尼及其弟子说法布道及唐僧师徒取经为题，殿内柱上涂有苏式彩绘，山墙中檐柱顶端写有一个“禧”字。1980年在殿内塑释迦、毗卢、药师三尊，并在释迦佛背面悬塑山中观音，四周塑十八罗汉。
桥楼殿现今其它各个部位保存的较完好，只有屋内壁画和苏式彩绘，由于多年风雨剥蚀，相当一部分已模糊不清。雀替已残缺不全。天花牌有80%残缺。
天桥：位于桥楼殿东，长17.60米，宽4.40米，横跨两崖山间，由16道拱券纵向并列砌筑的独拱敞肩拱桥。东侧拱券石上，有带角的吸水兽各2幅，荷花，士兵举旗图案，还有“苍岩山福庆寺 天桥 中华民国贰拾伍年拾月创建”字样。天桥护栏过去用青砖砌筑，1989年重新更换为青石雕刻素面拦板。东面石上刻“飞虹并驾”。西侧由于抗日战争爆发，还缺至少两道拱券。
园觉殿：亦称大佛殿，福庆寺主殿之一，位于桥楼殿南，座南朝北，面阔五间，进深三间，占地面积137平方米，单檐黄绿琉璃瓦敷顶，正脊为黄绿相间的高浮雕龙琉璃大花塔，正脊的力士驮塔座上有“康熙”题记。垂、戗脊为里花和外卷草，博缝山花亦是龙花人物琉璃雕饰构件，各脊都有兽。
殿身：该殿斗拱为六铺作三昂计心造斗拱，转角、明间、次间、补间柱头斗拱共计20朵，其中明间有2朵斗拱，该殿有两金柱，其直径大小不一，梁架为七檩大木，用平梁、五架梁、七架梁，明间东西两梁架用平梁、五架梁，柱直通平梁下皮，两次间梁架用七架梁、梁与梁之间用瓜柱，梁下有随梁枋，殿正面装修明间为落地六抹隔扇，两次间在坎墙上安四扇槛窗，稍间一半檐墙一半槛窗。明间处垂带踏跺。殿前有一对方一尺的石雕，双狮盘卧，雕法古拙，中国少见。殿之檐挂一道光时的木匾额，上书“福缘善庆”。据碑文记载圆觉殿建于元代，明清均曾维修。
梳妆楼：建于栈道中段南侧之悬崖，属硬山式小木二层楼，用布瓦敷顶，面阔三间，进深一间，五架梁无彩绘。据清代雍正时《创建梳妆楼记》载，有本山住持僧人义来，矢志创建，募化十方；遂鸠工于雍正二年秋七月，落成于雍正七年春三月，立石以志。
藏经楼：建在峰回轩的绝壁上，属悬山二层小木式建筑，面宽五间，进深一间，占地51.2平方米，五架梁，用布瓦和琉璃瓦敷顶，底层用砖砌墙围柱，上层露柱。台基用石条砌筑。创建于明代，清代进行重修。
关帝庙：建在峰回轩处，属单檐硬山小木建筑，面阔三间，进深一间，建筑面积26平方米，五架梁用砖砌墙包柱，抹白灰。创建于明代，清代重修。
公主殿：位于西峰崖间，座西朝东，属单檐歇山式大木靠山建筑，面宽三间，进深二间，瓦顶形式和檐下斗拱与圆觉殿相同。檐下飞头上原挂凤铎（已不存）。周围用一圈柱，五架梁放在前后檐斗拱上，有随梁枋，梁与梁之间有角背、瓜柱。两端三架梁，梁上用叉手，瓜柱、角背和十字相出的麻叶头斗拱，托着脊檩，檩下有垫板，前檐明间开一石券门，按朱红木门两扇，石券门用五块青石条券成，门券上浮雕三龙。次间墙腰处各作圆窗一个，后檐明次间，柱间均安有木框门额，上有苏式彩绘。明间有天花，天花做法与桥楼殿相同，其天花上无彩绘。
殿内南北壁上的壁画，画幅均为4.65×2.05米，两幅壁画的内容都是公主的神话传说故事，大体上分为“礼仪、落难、削发、修道、显灵、敕封、佑民、行雨”八部分。据碑载：公主殿始建于金代，原名妙阳公主真容堂，明代改为真容殿，明清均有重修。
大乘妙法莲花经塔：该塔位于公主殿南，平面为六边形，五层楼阁式仿木实心塔，高约10米，由塔座、塔身、塔刹组成。塔座高2.26米，原为须弥座，由基座局部坍塌砖块严重酥碱，维修中将须弥座改为方形座．塔身高7米，出五层檐，檐均仿木一斗二升拱，拱上用挑檐枋，拱下普柏枋，每层斗拱下圈饰悬鱼式花边，每层檐角出木角梁，以挂风铎，风铎今已不存。塔的第一层最高，正面劈券龛，门楣浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形青石匾，上面镌刻“大乘妙法莲花经宝塔铭”。背立面，设对开式方形假门，门楣上有青石匾，镌刻“经塔宝记”。其它四侧面均设有假窗。塔刹今已不存。塔创建年代今已无任何记载，风格上看不早于金代。
和尚坟和经幢：位于今寺垴村内，已无存。据当地人述说：过去该处塔幢林立，该处及附近的经幢到处可见，没有一个完整。今存于南天门处经幢，就是从此搬迁的。经幢高2.7米，由十二块灰青石雕筑而成，刻于元武宗至大元年（1380年），其中八棱柱上正面刻“苍岩山福庆禅寺洪福大师宗主灯公寿塔经幢记”20个大字，其它侧面刻陀罗尼经及和尚排名，中小八棱柱上线刻佛像。
石碑：苍岩山福庆寺碑碣夹道，都属庙碑，有记事碑，布施碑、诗碑等165余通，从其题额看，可见题额繁多，如“游苍岩辞、敕赐福庆禅寺、皇帝万岁、水远流芳、万岁同归、福庇、普结良缘、千古不朽、重修碑记”等。 从其内容看，记事碑很少、只占10%左右，布施碑较多达90%左右。从其形制看，有龙首鱼跌碑、方首碑和圆道碑几种，从时代看，最早碑为2通宋碑，金碑11通、元碑1通、明碑10通、清碑107通、民国碑12通及其它碑石共达165通之多。
苍岩文化
井陉拉花
井陉拉花形成和流传于河北省石家庄市井陉县境内，中国独有，是一种优秀的中国民间舞蹈艺术。她历史悠久，源远流长，起源于宋元，盛行于明清时期。其舞蹈动作主要有“拧肩”、扭臂、翻腕、吸腿、撇脚等，这些舞蹈语汇形成了刚柔并济、粗犷含蓄的独特艺术风格。井陉拉花的表演人数多少不等，少则2人，多则百人千人。其道具繁多，有伞、扇、鞭、弯弓、四块瓦等，且各有寓意，如伞象征风调雨顺，花瓶象征平安美满……
建国以来，井陉拉花经过多次挖掘继承，改革发展，从而响誉中国，名扬海外，屡创辉煌。1957年，井陉拉花首次进京参加了“中国第二届民间音乐舞蹈汇演”，荣获二等奖，受到了朱德、周恩来、董必武等党和国家领导人的亲切接见；1979年井陉拉花再次进京参加了“庆祝建国30周年中国文艺调演”，荣获创作表演二等奖；1991年，井陉拉花在沈阳参加了“中国优秀秧歌大赛”，荣获六项大奖；1996年，参加了“中国第六届群星奖”舞蹈大赛，一举夺魁金奖，同时井陉县获得“中国民间艺术之乡”称号；1999年，井陉县成立了“井陉拉花艺术团”其足迹留遍了祖国大江南北，长城内外；2004年，井陉拉花再次荣获“第六届中国民间艺术节”金奖。同年，由河北人民出版社出版的30余万字的《井陉拉花》艺术专著，畅销中国； 2006年，井陉拉花被国务院正式列为中国首批非物质文化遗产保护项目，同年《井陉拉花大家学》教学光盘被中央电视台审定并播出。
进入新世纪以来，井陉拉花发展迅速，应邀演出不断，中央电视台等众多新闻媒体陆续向中国及海外播放、宣传、介绍，井陉拉花已经成为人们争相品尝的精神美餐。
旅游资讯
交通
石家庄苍岩山自驾车路线：
1.北京的朋友经京石高速转石太高速，苍岩山秀林出口下高速 (北京—苍岩山272 公里）； 天津的朋友经津保高速转石太高速，苍岩山秀林出口下高速 (天津—苍岩山300公里）； 太原的朋友经石太高速，苍岩山秀林出口下高速（太原—苍岩山 200 公里） ；山东的朋友经青银高速转石太高速，苍岩山秀林出口下高速。
2.石太高速至苍岩山路口（5号口）下道后右拐沿景区专线公路直达。
3.307国道井陉方向宜沙线苍岩山方向。
石家庄苍岩山乘车路线：
乘车地点石家庄西王客运站（市内火车站乘9路、114路抵达）乘石家庄——微水班车终点——长城宾馆转乘微水——苍岩山（多趟），
票价：石家庄—井陉县城10元/人,县城—苍岩山7元/人 ；每 周六、日在西王客运站有石家庄——苍岩山的直达班车，早晨7：30发车（客满即发），票价单程21元/人,双程40元/人。
气候
苍岩山属北方气候，冬季干冷夏季炎热。苍岩山风景区山麓陡峭，小路崎岖。旅游适宜的时间是，每年的春季4-6月和9-11月。苍岩山庙会在每年的农历三月初三日。适于攀登，观赏和拍照；可以避开寒风吹拂和雨水的泥泞。其他季节没有植被的覆盖和衬托，不能显示出苍岩山挺拔和壮观。
注意事项
当地可能有人为你做免费导游，但不必跟着他们乱跑，他们往往让你多绕一些路去吃饭住宿。
餐饮住宿
苍岩山景区门口的停车场周围很多宾馆可以住，但比较正规的是苍岩山宾馆，标准间价格在120元左右。自驾车从北京出发当天往返时间足够，但乘车的话要住一宿时间方比较宽裕，天气好时间合适的话且可以赏月。当然你也可以住在石家庄市区内。
二，开元寺
唐开元二十六年（公元738年），唐玄宗下令在全国曾经发生过重大战争的地方，建造大寺一座，以“开元”命名，这就是开元寺的由来。开元寺是唐玄宗为超度在水、陆战争中死亡战士的亡灵，下令在当地建造的寺院。可以说，那里发生过残酷的大规模战争，那里就有开元寺。开元寺的主要法事是水陆法会：主要是超度亡灵到极乐世界，生者安宁。目前，在全国许多地方都建有开元寺。
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编辑本段基本概述
唐玄宗于开元二十六年（738），敕令各郡建立开元寺，作为官方之寺院，主要负责国家之祝典法仪；亦有从已有之寺院转用为地方官祈求国运仪式之场所。此种仪式不仅将佛教之恩惠赐予国民，更有夸示中央政府权威之意图。
关于玄宗敕命全国建立开元寺之因缘，今已不可考，惟据“西安府城内元大开元寺兴教碑”之碑文所载，知开元二十八年（疑为二十六年之讹），玄宗曾与胜光法师于延庆殿对论“佛恩”问题，论后玄宗乃誓为佛弟子，遂于天下之州府各置开元寺一所。然今已无文献可考察当年全国各州府是否皆奉敕造寺，仅于旧唐书卷九有“天宝三年（744）四月，敕两京及天下诸州铸金铜天尊及佛像各一尊，置之开元寺”之记载。然于现今所存各种佛教史文献，如唐代鉴真和尚（曾赴日本，后成为日本律宗之祖）之东征传，与来华留学之日僧圆载、圆仁、圆珍等人之旅行记中，则载有较具体之资料，如诸州开元寺之名称，及部分有关之记事。另据大明一统志所列举，当时留存者，有直隶真定府冀州开元寺、元氏县开元寺、永平府开元寺、顺德府开元寺、陕西西安府咸宁县开元寺、福建泉州府温陵开元寺、福州府闽县开元寺、山东登州府开元寺、河南归德府开元寺、宁陵县开元寺、虞城县开元寺、南阳府舞阳开元寺等十二处，已非往日盛况。
各地开元寺于唐宋时代，高僧辈出，如苏州开元寺之元浩、辨秀，齐州开元寺之义楚，洪州开元寺之道一、栖隐，鄂州开元寺之玄晏等。其中以洪州开元寺之道一尤为著称，自大历四年（769）驻锡该寺，阐弘南岳怀让之禅法，而成当代禅道之重镇，世人尊称为“马大师”。诸州之开元寺历来兴衰不一，虽经元明之重修，现存者不多。（佛祖统纪卷三十四、释氏稽古略卷三、古今图书集成职方典第六十一、第一○四、第一一七、第二○○、第二七八、第三九五、第四五七、第五○七）
<一>位于江苏吴县西南。为三国时代孙权之乳母陈氏所建。初称重元寺，通元寺。至唐代，改称开元寺。晋代时，自海中漂来石佛二尊及佛钵一只，今珍藏寺中。历代以来，本寺先后有禅宗六祖惠能之法嗣印宗、荆溪湛然、长庆慧棱、黄龙楚南、清凉澄观、慈云遵式等宗门大德栖止之。（开元寺志、大明一统志卷八）
<二>位于福建泉州。建于武后垂拱二年（686），初名莲华寺，后改兴教寺、龙兴寺。开元二十六年（738）奉敕改称开元寺。历五代至宋，创支院百余所，元代赐名“开元万岁禅院”。至正年间（1341～1398）遭祝融之灾，明代洪武、永乐两朝渐次重建，明末郑芝龙又重修大雄宝殿、拜圣亭、山门外紫云屏殿等，为一包括东西两翼之建筑群。其中以东塔（镇国塔）、西塔（仁寿塔）驰名远近，为我国闻名世界富有历史性之建筑。东塔始建于唐咸通六年（865），初为木塔，南宋改为砖塔，今之石塔乃南宋绍兴二年（1132）至淳佑十年（1250）所重建，高四十八公尺余。西塔始建于五代梁贞明二年（916），初为木塔，北宋改为砖塔，今之石塔为绍定元年（1228）至嘉熙元年（1237）所重建，高四十四公尺余，二塔均仿木构八角五层楼阁式之石构建筑，上刻佛像，十分精美。大雄宝殿又称百柱殿，采用重檐歇山式建筑，为明代遗构，殿上之斗栱有飞天乐使二十四尊，雕刻精致。（福建通志卷二六四、大清一统志卷三二八）
<三>位于江西南昌新建县之东。又称上蓝院。即唐代马祖道一弘扬禅风之著名道场。道一得南岳怀让之心法后，先后驻锡建阳、南康、抚州、虔州等地之道场，建阳在今福建省，其余皆在江西省。自大历四年（769）开始，道一居止于本寺，继续其接化生涯，当代另一禅门龙象石头希迁则大多弘法于湖南一带，世人每将“江西马祖道一”与“湖南石头希迁”并比为禅界双璧。由是，本寺亦成为当时禅徒辐凑之名刹。本寺于宋代时改称能仁寺，明代改称永宁寺，至清代，又更名为佑清寺（或佑清寺）。（大明一统志卷四十九、大清一统志卷二三九、江西通志卷一一一）
<五>位于河南商丘县城南。建于唐代。宋代更名宝融寺，又称兴隆寺。寺内有唐代书法家颜真卿所书之“八关斋会报德记”石幢。
<六>位于河南虞城县旧县城北。建于宋绍圣三年（1096），后徙地改建于今县治之西南隅。
<八>位于山西大同。（(参见:善化寺)4875）
<九>位于台湾台南。为著名的佛教古刹。原系明末延平郡王郑成功嗣子郑经为奉养其母董氏所建之“北园别馆”，创建于明永历年间（1647～1661）。康熙二十八年（1689），巡道王衽宗、总镇王化行等捐俸改建为寺，时称海会寺。此后，历经乾隆年间之重修、扩建，迭改寺名为榴环寺、榴禅寺、海靖寺，终定名为开元寺，以迄于今。
寺内有郑经所凿之郑经井一口，及凿井时所掘出之海螺化石，及七弦竹一株，据云此竹为明永历三十四年移自河南卧龙岗，为董氏亲自种植者。寺中并珍藏有郑成功亲笔文件及其所用之餐器。此外，尚有台湾最早铸造之铜钟一口，及后园之圆光三塔。塔建于民国二十年（1931），为寺僧藏骨之所，今已成为该寺之标帜。
本寺开山住持为志中法师。后代住持之较著名者，有同治、光绪年间之荣芳、传芳、玄精诸禅师。荣芳曾赴福建鼓山受戒，并赴少林寺习禅及武技，且精书画，颇为当时台省人士所推崇。传芳亦曾赴福州等地求法受戒，返台后传戒弘法，度众甚多；至今约有末寺八十余座，通称为传芳和尚派下。玄精出家前，原擅道教方术，故任开元寺住持后，时显灵异。台湾光复后，继任住持有证光、印明、眼净等人。证光、眼净二人先后兴办延平佛学院及开元佛学院，造就不少僧材。现任（1988）住持为悟慈法师，创办有开元幼稚园、开元育幼院、慈爱医院，及慧光图书室、开元禅学院等。p5299
出处：【佛光大辞典】
<十>位于浙江绍兴。寺址在今绍兴城区东街，原为五代董昌故宅。后唐长兴元年 （930），吴越王钱鏐建，奏以原开元寺复为大善寺，而以此为开元寺。嘉泰《会稽志》 载：“重闳广殿，修廊杰阁。大钟重数千斤，声闻浙江之湄。佛大士应真之像，皆雄特工致，冠绝他刹。”每年元宵佳节，旁数十郡及海外商贾皆云集于此。宋咸平年间（998～1003），僧晓原于寺设昭庆戒坛，岁遇佛陀生日，即于寺内传戒度僧，盛极一时。建炎四年（1130），焚于战乱，不遗一椽。后虽重建，规模大不如前。明万历十三年（1585），僧真秀募缘重修大殿，易以石柱。清乾隆五十七年（1792），知府李亨特于寺内东庑设同善局。道光十三年（1833），僧越慧募资重修，建藏经楼3楹，置大藏经。寺内有汤公祠，祀明绍兴郡守汤绍恩。殿东建吴通判祠，寺侧设放生池，寺右树罗汉堂，陈五百罗汉。咸丰四年（1854），复遭兵燹，楼毁经佚。民国13年（1924），住持华皋就寺后隙地筑楼，名感岵楼，并刻《心经》于壁。邑绅王子余精构图样，设龛供奉维卫尊佛造像。时绍兴“十愿诵经会”27名会员，集资购置宋碛砂版古佛藏经两部，一藏开元寺，一由居士朱仲华独力购藏寺楼。31年，绍兴沦陷，寺为汪伪军所占。寺僧星散，佛像、僧舍被毁。抗日战争胜利后，于寺基建省立绍兴医院。后改建为绍兴市人民医院。现绍兴市人民医院已搬离。此处正待房产开发。
建筑特色
二殿为毗卢殿，之后为三殿，即释迦牟尼殿。该殿为硬山式建筑，巍峨壮观，结构精巧，殿前有四根石柱，门侧东西两面的四根石柱高达4.5米，柱围2.5米，柱上皆游龙石雕，数条游龙石柱蟠蜷。龙体龙首突出石柱之外20至35公分。俨似真龙游
跃腾舞,其龙姿之矫健雄壮及巧夺天工之雕刻艺术，除我国孔庙石柱外几乎无与其匹。如此高超稀有之珍品，在“十年动乱”中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今，否则早被破坏。三殿正门龙柱两侧均系石雕花，工艺之精巧、细腻令人叹为观止。第四殿，是大雄宝殿，（又称三世佛殿），此殿规模最大，风格别具，因年久失修，不少地方塌坏，在省、市政府的重视下，现已进行彻底翻修。
历史地位
开元寺为历代名刹，唐开元年间初建时，名声大噪，为我国北方香火鼎盛之最。五代时天竺（印度）高僧空本在后梁乾化年间（911年--915年）曾在这里翻译佛经，对中外文化交流作出了卓越贡献。元世祖忽必烈在邢建元帅府，安抚司等，忽必烈曾数幸开元寺，故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载，自唐、宋、元和明初，该寺有僧数千，良田数顷，游僧、佛徒更是不可胜数。正如史料所云：“每当朝暾初上，暮烟缭绕，僧人唪经，撞钟之声远闻十里之外”。堪称我国北方的佛教中心。
开元寺内有一巨型铁钟，高二米七○，下沿围长七米二，钟, 厚半尺，重达三万多斤，堪称稀世巨“金”。该钟铸成于金大定甲辰岁（1184年），钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案，与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、
离、艮、兑等八卦图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百，清晰可辨，多记载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今，已有八百多年历史，虽历经风雨剥蚀，因铸造技术高超绝伦，铁质火候纯精，所以不但不显氧化痕迹，并且棕红色的钟体四周仍然荤荤发亮“十年动乱”中曾遭捣砸，但只闻嗡嗡声，不见钟破损，由此足见古代我国铸铁术的高超。该钟原在开元寺三殿前东侧钟楼内的铁钟架上，用以作课报时，每当以巨木击撞时，钟声粗犷沉鸣，声震远近。信徒僧众双手合十，异地同拜，因此成为邢台一大景，叫做“野寺钟声”。现该钟仍然完好如初露天放置于开元寺内。
该寺虽历经破坏，但雄姿犹存，特别是名震遐迩的声望一直铭刻在人们的心目中。1982年被列为省重点保护单位，90年代末期由邢台市人民政府重修，2006年被列为全国重点文物保护单位。
相关传说
邢州开元寺的传奇之处，在于八仙之一的钟离权偶临开元寺时留下两首诗，这二首古诗是钟离权书写在邢州开元寺内的题壁诗，为这座千年古刹增添了神秘的色彩，长期以来，每逢提及开元寺，总要提到这两首诗，带着了无穷的遐想去探索开元寺的历史。
据《宋朝事实类苑》卷三十五记载：
诗曰：
得道真僧不易逢，几时归去愿相从。
自言住处连沧海，别是蓬莱第一峯。
其二曰：
莫厌追欢语笑频，寻思离乱可伤神。
闲来屈指从头数，得见升平有几人？
钟离权，又名汉钟离，字云房，为民间传说的八仙之一。《宋史》和《宣和书谱》《列仙全传》也都记载着钟离权的事迹，传说钟离权为唐朝人，与吕洞宾同时，自称“天下都散汉钟离权”，钟离权的开元寺题壁诗，后被收入《全唐诗》中。宋仁宗时，相州观察使刘从广于皇佑四年九月九日在邢州开元寺立石刊勒，又颂云:
见钱如患真仙子，遇色如忌仇大夫。
养气气如龟喘息，炼形形似鹤肌肤。
生我之门死我户，几个惺惺几个悟。
夜来铁汉细寻思，长生不死由人做。
关于这块碑记见于《金石分域编》，据记载为“宋皇佑四年九月立”（公元1052年）。收入明人杨慎所编的《法帖神品目》中。
一个钟离权，自言生于汉代，自称汉钟离权，可又是唐代八仙之一，其诗作收入于《全唐诗》中。后人有考证为五代后汉人，诗作碑刻完成于宋皇佑年间，据宋《宣和书谱》称，不知他为何时人氏。邢州开元寺的题壁诗却出现于北宋年间，此道仙人，又为何把行草书迹留于邢州开元寺院壁之上？其种种神秘灵异，正是后津津乐道的根由。
清光绪版《邢台县志》在提及此二首诗作之后，又作如下记载：“邑人傅梅刻石，跋其后云：唐钟离权，世所称得道仙也。有邢州开元寺题壁二诗，时代既远。邢人无知者玩诗意重伤离乱之民，遐想清平之世，则亦非世外人矣。这又留下了又一个迹团，钟离权只是涂抹题诗，后宋人改为石刻，或是宋时仍为手题，到元时才改石刻？傅梅重新勒石刻铭。如此种种，说来传去，倒令此二首诗更为深奥，更显珍贵了。
三，角山
角山位于距山海关城北约3公里处，是关城北山峦屏障的最高峰，海拔519米。其峰为平项，可坐数百人，有巨石嵯峨，好似龙首戴角而名。主要景点有角山长城、敌台、角山寺、瑞莲捧日。1961年被确立为国家首批重点文物保护单位。角山是万里长城从东部海中向北绵延所跨越的第一座山峰，所以又有“万里长城第一山”之称。
简介
角山山势巍峨，绵延起伏，是山海关的天然屏障。前山可俯视关城，眺望大海，后山可赏层峦叠嶂，观“北
角山
国桂林”燕塞湖，山色湖光，山水相依，令人心旷神怡。登上角山敌台，近邻断崖峭壁，远望群峰起伏，大海如在脚下，长城倒挂山间，有诗曰“自古尽道长城险，天险要隘在角山，长城倒挂高峰上，俯视关城在眼前”。观之令人情趣勃发，思绪万千，充分领略到“不到长城非好
汉”的豪迈气魄。角山不但是形势要地，而且名胜很多。坐落在山腰的栖贤寺，始建于明初，是明清时期肖显、詹荣等文人雅士读书隐居之所。角山后峰名“围春山”，肖显从福建辞官归田后，在这里建起草堂，名“围春山庄”，他便在这里优游终生。角山风景秀丽，环境清幽，实为探幽访古之佳境。
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旅游项目
漫山林木之上，角山游览索道凌空飞渡，通向栖贤寺。坐在吊椅上，看长城蜿
蜒腾越，听古寺钟声悠悠，飘飘然如若神仙。星光淡隐，晨曦微露，登角山俯视南方，可见娇艳的旭日从海天之际喷薄而出，四周金色彩霞相拥，人称此景为“瑞莲捧日”，观者无不如痴如醉。角山春有踏青节，秋有登高节，您尽可以背起行囊来踏青登高。 角山，位于山海关城北3公里处，主峰大平顶海拔519米，巨大嵯峨，恰似龙角，故得名角山。
角山景区集山、城、寺为一体。大门是仿明代城堡建筑形式设计的。其造型像个“山字”。背额“碧海峰”匾为当代诗人贺敬之的手笔。有诗云：“自古尽道关城险，天险要隘在角山，长城倒挂高峰上，俯瞰关城在眼前。”足以证明角山的险要。角山长城是明朝辽东镇和蓟镇两座
军事重镇的界线，建有敌台、战台5座，关隘一座。站在角山最高峰大平顶上，极目远眺，令人遥想到当年古战场上战鼓齐鸣、刀光剑影的壮阔场面。
角山深谧之处有一座古朴雅致的古寺——栖贤寺。明代书法家萧显、兵部左侍朗詹荣、监察御史郑已等都寄居于此，潜心求学，因而这里被誉为“山海关文化的摇篮”，并修建了魁星阁。喜好古典文学的人，可以到这里感觉一下萧显等当年寒窗苦读的情景。
夏秋雨季浏览栖贤寺，您也许会遇到“山寺巍峨逼太清，下方阴雨上方睛。阶前俯视蛟龙斗，槛外高悬日月明”的奇景。
旅游信息
提示：开放时间：早5：00---18：30
交通：乘25、33路公共汽车到山海关转乘小客车即到；自驾车从京沈
高速公路山海关出口下，走102国道至北街，向北行走角山路即可到达。前往景区途中多是上坡路，但路况很好。旅游旺季乘旅游专线车和小公共汽车都可到达。
地址：秦皇岛市山海关城北3公里
景点概述
角山长城
距古城山海关北约3公里，系燕山余脉，是关城北山峦屏障的最
高峰，海拔519米。其峰为大平顶，平广可坐数百人，有巨石嵯峨，好似龙首戴角，故名。角山景点，主要有角山长城、敌台、
角山寺、瑞莲捧日。角山是万里长城从老龙头起，越山海关，向北跨越的第一座山峰，所以人们又称它为"万里长城第一山"。
角山长城建于明洪武初年，从山脚旱门关到大平顶共1536延长米。城墙大部分就地取材，毛石砌筑，局部为城砖和长条石砌垒，角山长城的高度和宽度，有明显的随山就势特点。这里长城高度一般为7～10米,宽度平均4～5米。在山势陡峭之处，也有利用山崖砌筑的，可窄到2.7米宽。这些墙段，外侧十分险峻，难于进攻；内侧又十分低矮，便于登墙作战。角山形势险要，角山长城也险峻异常，这里的长城，或低缓蜿蜒，或直入云天，远望如带倒挂山峦，实为壮观。古诗云："自古尽道关城险，天险要隘在角山，长城倒挂高峰上，俯瞰关城在眼前。
角山景区集山、城、寺为一体。大门是仿明代城堡建筑形式设计的，其造型像个“山”字。背额“碧海雄峰”匾为当代诗人贺敬之的手笔。有诗云：“自古尽道关城险，无险要隘在角山”，足以证明角山的险要。角山长城是明朝辽东镇和蓟镇两座军事重镇的界线，建有敌台、战台5座，关隘
一座。站在角山最高峰大平顶上，极目远眺，令人遥想到当年古战场上鼓齐鸣、刀光剑影的壮阔场面。
角山深劾之有一座古朴雅臻的古寺——栖贤寺。明代书法家萧显、兵部左侍郎詹荣、监察御史郑己等都曾寄居于此，潜心求学，固而这里被誉为“山海关文化的摇篮”，并修建了魁星阁。喜好古典文学的人可以到这里感受一下萧显等当年寒窗苦读的情景。
夏秋雨季游览栖贤寺，您也许会遇到“山寺巍峨逼太清，下方阴雨上方晴。阶前俯视蛟龙斗，槛外高悬日月明”的奇景。
角山敌台
角山敌台位于角山制高点，势雄貌威，敌台建筑呈四棱台形状，整个结构为二
层，台顶近正方形。台面东西长10.4米，南北长10.2米，总面积49.2平方米。顶上有垛口、女儿墙、了望洞、射眼等，内侧凸出1米，并有台阶，可供上下；外墙凸出5米，设有箭窗两个，中间宽1.9米，两侧各宽1.8米，券室之间有3道宽1.15米的拱门相通，敌台建筑颇具匠心。
瑞莲捧日
登角山之巅俯视东方日出，是山海关一大奇景，这便是被誉为“瑞莲捧日”的胜景。瑞莲捧日登角山之巅俯视东方日出，是山海关一大奇景。志载：“角山顶将晓，俯见海中日出，红云四拥，恍如莲座，日升则座沉关”。清陆开泰诗有句：“万里睛空绚于霞，云含曙色现奇葩。飞来太液千重瓣，涌出红盆十丈花”，这便是被誉为“瑞莲捧日”的胜景。
栖贤寺
栖贤寺又称观音洞，位于南山寺北侧的栖贤谷口，距台怀镇约5公里。寺院建造
在悬崖上，从崖底的下院开始，凿石为阶，在凸出的石壁上盖有亭子和殿堂僧舍。下院正面建有5间殿堂，当中一间为穿堂，接着便是岩壁下的短窄石阶通道，通道中段，外侧凸起的岩石上建有六角亭，称为观音亭，亭檐下的横枋上有三幅画，表现的都是观音显示真容拯救受到歹徒和猛兽威胁的凡人。中段傍岩壁筑7间殿堂僧舍。从小门入内，墙壁与石壁之间很贴近，院道不足1米。中间一段墙壁上画有十八罗汉，六位一组，均呈日常生活状，富有凡世情趣。
通道终极，是山崖中腰的大岩洞和洞前的大殿。殿建3间，出檐翘扬。殿内主供八臂十一面观音，观音面部着白、红、绿、蓝等色，表示种种变化的法像。两侧还供有文殊菩萨、普贤菩萨和喇嘛教祖师宗喀巴。殿后左侧有一小洞，传说这里是清康熙年间六世达赖喇嘛仓央嘉措避难静坐的地方。此外还有传说该寺中部岩畔的建筑是十三世达赖喇嘛的静坐所在。因此藏族佛教徒朝五台山，观音洞是必到之地。
周边景点
北戴河
北戴河海滨地处河北省秦皇岛市的西部。这里气候宜人，二十里长、曲折平
坦的沙质海滩，沙软潮平，背靠树木葱郁的联峰山，自然环境优美。
昌黎黄金海岸
昌黎黄金海岸位于河北省昌黎县东南面的渤海岸边，海岸线全长52.1公里，具有沙细，滩软。
山海关
山海关坐落河北省秦皇岛东北，是中国华北与东北交通必经的关隘。一三八一年(乐岛海洋公园乐岛坐落于美丽的滨海之城——素有“夏都”美誉的秦皇岛市。东距举世闻名。
南戴河国际娱乐中心
新澳海底世界
秦皇岛新澳海底世界坐落在历史名城山海关与旅游胜地北戴河之间。东距山海关10公里，西临北戴河5公里，地理位置优越，交通便利。新澳海底世界生物科普有限公司是由中国、新加坡和澳大利亚合资兴建的，以展示海洋生物为主、集科普教育、观赏娱乐于一体的现代化大型博览馆。在这里可以欣赏到各种美丽的海洋生物，领略到东方夏威夷的风光。新澳海底世界可容纳2000人同时参观，主要包括海豚表演馆、小池区、企鹅馆、海豹馆、触摸池等。
秦皇岛野生动物园
秦皇岛野生动物园 位于北戴河海滨区内，面积334公顷，是我国目前面积最大，森林覆盖率最高，自然环境最优美的野生动物园。园内放养着80余种5000多只动物，有世界珍禽名兽和我国一、二级保护动物，如东北虎、非洲狮、长颈鹿、斑马、棕熊、黑天鹅等。
传奇典故
相传嘉靖年间，山海关北门里的药王庙还是一个小庙，没有和尚，只有一个
詹的看庙。老夫妻俩带着个独生儿子过活。因家中贫寒，孩子从小就给人放羊。但他勤奋好学，常到有钱人家办的书馆内去偷听，慢慢的居然能把>、>全部背诵下来。
一天,詹家孩子又偷听时,被馆里执教的关老夫子发觉。老夫子看这孩子好学，便想考考他。就从>、>到>,考了他七七四十九个问题，没想到一个13岁的放羊孩子竟然能对答如流。这真使老夫子喜出望外，一口答应免费收下这孩子上学，并取名詹荣，号角山。从此,关老夫子每日早晚专为詹荣授课。关老夫子满腹文章，又爱才如命，尽心教授,加上詹荣聪明过人,一点就透，学业进步神速。
过了一些时候，关老夫子看詹荣文才已就，就叫他趁年幼，去投靠鼻山道人习武深造,以便日后报效国家。
这天,詹荣谨遵师命，给关老夫子磕了头，辞了爹娘，直奔鼻梁山而去.走到北翼城南不远，一条波涛滚滚的水墨河拦住去路.詹荣求师心切，脱鞋就要冒险过河。这时一阵山风吹来,顺风有两盏红灯飘飘而至，原来是两个人,身高都在五尺开外。一个面如锅底，一个亚赛玉白.黑脸大汉问道：“你是詹荣吧?我俩奉师父之命前来接你，以后就叫我们大师兄、二师兄。来，我背你过河”。
詹荣心里纳闷，这两个怪人怎么认出我来，又为什么要背我过河呢?但过河求师要紧，
管那些干啥。一跃上了黑大汉的背上。说来也怪,两个大汉既不下水，也不趟河，一阵嗖嗖之声，就从水面上过去了。三人到了对岸，直奔鼻梁山而去。从此，詹荣夜来晨归，都是两个大汉接送。据说这两个大汉就是关老爷身边的周仓与关平。
不觉三年过去了。少年詹荣在鼻梁山道人的传授下，已经文成武就。日后，果然考中文武进士，最后擢升到兵部侍郎之职。晚年卸任回乡以后，仍念念不忘师恩，便在鼻梁山造起寺院，重塑关爷及周仓、关平金像，寄托思念之情。因詹荣虽号角山，为了纪念詹荣造庙。后人便叫此庙为“角山寺”。
几百年来，角山寺远近闻名，每年吸引了大批游人。因"角山寺"的缘故,现今人们只记得角山，反而将备荒梁山的本名忘记了。
