成语：天涯海角
拼音：tiān yá hǎi jiǎo
解释：形容极远的地方，或相隔极远。
出处：南朝陈·徐陵《武皇帝作相时与岭南酋豪书》：“天涯藐藐，地角悠悠了，阴谋诡计 面无由，但以情企。”宋·张世南《游宦记闻》卷六：“今之远宦及远服贾者，皆曰天涯海角。”
造句：我们俱系天涯海角之人，今幸得贤主人相邀一聚，也是三生之缘。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十六回）
用法：联合式；作宾语；形容地方偏远
同义词：天南地北天各一方 。
反义词：近在咫尺一衣带水。
交通指南
1、天涯海角[2]风景区出三亚市沿海滨西行26公里，到达了马岭山下，便是“天涯海角”奇景。
2、区任何一地点乘当地2路、4路中巴车至终点站，再转乘泰和旅游专线巴士（5元/人）。
3、在市内乘座“天涯”“南山”等字样的中巴车直达（3-4元）。
4、可由市区乘出租车（35-50元），或包车（150元）。
成语典故
韩愈，字退之，是唐代中叶时的伟大文学家。他二岁时就死了父亲，不久他的母亲又死去。幼时依靠他哥哥韩会和嫂嫂郑夫人过活。韩会有一个嗣子（愈次兄介之子，出继与长兄会为嗣）叫老成，排行十二，所以小名叫十二郎，年纪比韩愈小一点。后来韩会四十二岁的时候，因宰相元载的事，贬为韶州刺史，不到几个月就病死在韶州，这时韩愈只有十一岁，十二郎也很小。韩愈虽然有三个哥哥（会、弁、介），都很早离开了人世。这时，继承祖先后代的，只有韩愈和他的侄子十二郎两个人，零丁孤苦，没有一天离开过。[1]
韩愈十九岁时自宜城前往京城，以后十年的时间中，只和[3]十二郎见过三次面。当他正打算西归和十二郎永远生活在一起的时候，不幸十二郎就在这时死去了。韩愈知道了这消息，悲痛欲绝，写了一篇“祭十二郎文”，叫建中备了一些时下的物品从老远的地方去致祭他。这篇祭文，一字一泪，令人读来心酸。
祭文中有“一在天之涯，一在地之角。”的句子，后人便把它引申成“天涯海角”这句话，用来比喻极其遥远的地方。
相关词语
开头相同
天狱 天不绝人 天爵 天中 天中节 天津 天骨 天聪 天麟 天津桥 天下第一 天阿 天南 天路 天期 天魔外道 天条 天命
结尾相同
二，鹿回头
鹿回头公园坐落在三亚西南端鹿回头半岛内，1989年建成开放，总面积82.88公顷，有大小五座山峰。公园三面环海，一面毗邻三亚市区，是登高望海和观看日出日落的制高点，也是俯瞰三亚市全景的唯一佳处。
地理位置
爱情传说
鹿回头有一个海南黎族美丽的爱情传说：古代一位英俊的黎族青年猎手，头束红巾，手持弓箭，从五指山翻越九十九座山，涉过九十九条河，紧紧追赶着一只坡鹿来到南海之滨。前面山崖之下便是无路可走的茫茫大海，那只坡鹿突然停步，站在山崖处回过头来，鹿的目光清澈而美丽，凄艳而动情，青年猎手正准备张弓搭箭的手木然放下。忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱结为夫妻并定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。根据这个美丽爱情传说而建造的海南全岛最高雕塑“鹿回头”已成为三亚的城雕，三亚市也因此得名“鹿城”。
相同公园
如今，鹿回头已定位为情爱文化和生态展示并重的主题公园，主要景点包括顺风台、鹿苑、滑道、紫气东来、情爱文化园、黎族歌舞表演、鹿回头雕塑、山顶花园、北亭观景台等，这里还是三亚市区森林植被自然保护区的核心地带，属常绿热带季雨林生态类型，植物种类丰富，有许多国家级和海南省特有物种。
鹿回头公园
爱的美丽传说，凝固成隽永的风景
南海情山——鹿回头公园
这里流传着美丽动人的爱情故事；
这里展示着海南黎族的风俗与文化；
这里拥有保护完好的热带植被与生态；
这里还是登高望海和观赏南国海滨城市夜景的佳处；
“南海情山”、“黎族圣山”、“生态之山”传扬着鹿回头公园的神奇与美名┈┈。
美丽传说
鹿回头公园位于三亚市区东南鹿回头半岛上，三面环海，以“情爱文化”为主题定位，素有“南海情山”的美誉。这里流传着一个美丽动人的爱情传说：相传古时候，有一位黎族青年从五指山追赶一只美丽的坡鹿来到南海之滨，前面悬崖之下便是茫茫大海，坡鹿无路可走。青年正要张弓搭箭，忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿蓦然回首，在九色光晕中变成一位美丽的黎族少女，刹那间感动了黎族青年，于是两人倾心相爱并结为恩爱夫妻定居下来，此山因而被称为“鹿回头”。这就是与云南“阿诗玛”、广西“刘三姐”并称为中国少数民族三大爱情传说的“鹿回头”的故事。
鹿回头公园内情爱文化景点错落有致，主景点“鹿回头”雕塑就是根据海南黎族这个美丽的爱情传说而建造，高15米，是海南全岛最高雕塑，并成为三亚市的城雕，三亚因此被称为“鹿城”。其他情爱文化景点还有“爱”字摩崖石刻、“永结同心”台、“连心锁”、“夫妻树”、“仙鹿树”、“海枯不烂石”、“月老”雕像、“爱心永恒”石刻等。每年天涯海角国际婚庆节期间，情侣们必定会来到这里海誓山盟，情定终生。
鹿回头还是著名的“黎族圣山”和“生态之山”。公园开辟有黎族民俗文化长廊、黎族村寨风格的“玫瑰抱”和黎族歌舞表演场，以及“丰收图”等黎族图腾石刻，展示着黎族人民多姿多彩的风土人情。公园同时也是三亚市区热带植被和生态保护最好地点之一，有数十种珍稀保护动物和500多种植物，包括100多种国家及省级保护植物，生活生长其间。
作为海南唯一的山顶公园，鹿回头还是登高望海和观赏南国海滨城市景色的唯一佳处，山上艺术夜景灯光系统的开放，又使其倍添迷人风采。白天，放眼望去，山、河、城、海浑然一体，大海长空一色；入夜，山下万家灯火，山上玉树琼花，夜空五彩斑斓，水面波光粼粼，梦幻如诗般醉人。
“鹿回头山崖的前方有‘天涯海角’，再前方就是茫茫的大海。人们知道，尽管南方海域中还有一些零星的岛屿，就整块大陆地而言那儿恰恰是中华大地的南端，于是那儿也便成了民族真正的天涯海角。既然如此，那头鹿的回头也就非同小可了。中国的帝王面南而坐，中国的民居朝南而筑，中国发明的指南针永远神奇地指向南方，中国大地上无数石狮、铁牛、铜马、陶俑也都面对南方站立着或匍匐着，这种目光穿越群山、越过江湖，全都迷迷茫茫地探询着碧天南海，探询着一种宏大的社会心理走向的终点，一种绵延千年的争斗和向往的极限，而那头美丽的鹿一回头，就把这所有的目光都兜住了……”。余秋雨先生在《天涯故事》中的这一段精彩描述，道出了鹿回头的文化和精神境界。
地名来源
关于“鹿回头”这一地名，还有一段有趣的故事：很久很久以前，有一个残暴的峒主，想取一副名贵的鹿茸，强迫黎族青年阿黑上山打鹿。有一次阿黑上山打猎时，看见了一只美丽的花鹿，正被一只斑豹紧追，阿黑用箭射死了斑豹，然后对花鹿穷追不舍，一直追了九天九夜，翻过了九十九座山，追到三亚湾南边的珊瑚崖上，花鹿面对烟波浩翰的南海，前无去路。此时，青年猎手正欲搭箭射猎，花鹿突然回头含情凝望，变成一位美丽的少女向他走来，于是他们结为夫妻。鹿姑娘请来了一帮鹿兄弟，打败了峒主，他们便在石崖上定居，男耕女织，经过子孙繁衍，便把这座珊瑚崖建成了美丽的黎族庄园。从此，这座岭就叫“鹿回头岭”，这个村就叫“鹿回头村”，这个半岛就叫“鹿回头半岛”。
现在鹿回头山顶已建成一座美丽的山顶公园，并根据美丽的传说在山上雕塑了一座高12米、长9米，宽4.9米的巨型雕像。三亚市也因此被人们称为“鹿城”。
特色景观
一见钟情
立于鹿回头公园的半山回车场边，由原国防部长张爱萍将军题写。石刻正面面对鹿雕和公路，背面可观赏三亚全景。尤其，可近观三亚两河河口与入海处的壮丽景色，还可以欣赏到鹿回头广场的景观。此处的“一见钟情”即能表达对爱人的钟情，也可表现对祖国大好河山的热爱、对三亚秀丽山水的钟情。南海情山鹿回头流传着一个海南黎族美丽动人的爱情传说；相传远古时候有一位黎族青年猎手，他头束红巾，手持弓箭，从海南岛腹地五指山追一只坡鹿来到南海之滨。前面山巅悬崖之下便是茫茫大海，坡鹿无路可走，青年猎手正张弓搭箭，忽见火光一闪，烟雾腾空，坡鹿回过头来变成一位美丽的黎族少女，两人遂相爱并结为恩爱夫妻。此山因被称为“鹿回头”，也成为青年男女海誓山盟的情山。经过10多年的文化底蕴的挖掘及积淀，鹿回头文化得到全新的诠释，什么是鹿回头？她是中国的三大少数民族爱情传说之一，可与云南的阿诗玛，广西的刘三姐媲美；她是仙鹿回头的地方，仙鹿的这一回头，回出了人性，回出了对生命的渴望与留念，她是中国一个经典的情爱文化载体，同时也是黎簇的族源文化，海南黎族文化发袢的根源。根据美丽的爱情传说，公园建成了：“爱”字摩崖石刻，“永结同心”的海誓山盟台、“连心锁”、“夫妻树”、“仙鹿树”、“海枯不烂石”、“红娘”、“月老”等景点，着力塑造一花一木无不含情、一草一石处处有爱的氛围，以展现满山都是情、满眼都是爱、满心都是感动的情爱文化主题。每年的天涯海角国际婚庆节，这里是来自国内外的情侣们必到的海誓山盟、永结同心、祈求百年好合之地。红绳树在许多黎族村寨高大的榕树下，人们会看到由几块大石头垒成的房屋，那就是黎族人经常朝拜的土地庙。庙里既没有神位，也没有香炉，只有一块形状象男性生殖器似的石头，黎家人称为“石且”（石祖）。黎族人认为榕树是有灵性的，她是人类善良的朋友。大叶榕是雨仙，种得越多，这一地区的水量越丰富，也能风调雨顺；小叶榕则被认为是村寨的阴护神仙，她能保护全村的人丁兴旺、丰产丰收和大吉大利。若村寨死了小叶榕树，黎人们相信那是村中将有德高望重的老人即将去世的征兆，所以对生长在村寨的榕树是严禁砍伐的。可以相信黎族人对石且和榕树的顶礼膜拜是属于原始文化的范畴，来源于对祖先的崇拜，与生育的图腾有着密切的联系，能给人们带来平安幸福，并能满足人们消灾去难的宿愿，这就是民间平安吉祥树的由来，鹿回头山顶的吉祥平安树因黎族传说则更具神秘色彩。
永生相伴
在鹿回头山顶的西麓，有一块巨石，一截两半。一半傲立在山顶端，一半平躺在脚下，伸向海里，当地人称为相伴石。相传是位女子为了等待打猎的恋人相守在山顶，遥望远方，长久化做了一块立石。恋人归来后，听到村中人们的诉说，奔向山巅，长跪在少女石旁，誓死相依，便化作了一块平躺的石头，希望在恋人累的时候，能够在他的身上休息做伴。
相关诗词
当代诗人张举有诗《鹿回头》：
天涯芳草绿茵茵，
绝代佳人何处寻。
至今鹿女回眸处，
白云碧海绕香魂。
美人无意留踪迹，
多情自有后来人。
千般功业成粪土，
一段风流万古存。
天涯海角中秋欢乐节
每年的中秋之夜，都要在鹿回头公园和天涯海角风景区两个活动场地举行丰富多彩的庆祝及游园活动，有传统的灯谜会、民间舞狮大会、月饼展销大会、品茗会等，而最富有特色的莫过于鹿回头的“鹿山赏月大会”，处鹿山之巅，迎习习夜风，观海月初露，赏月满鹿山，加上山下灯火掩映，如临人间仙境。在鹿雕南平台还有“福”、“禄”、“寿”塔灯三座，中秋夜，亲友相聚，共同点亮塔灯蜡烛，可祈得 “福寿双全”、“幸福团圆”、“吉祥平安”。鹿回头的中秋夜——海上生明月，天涯共此时。海誓山盟由孙凯题写“海誓山盟”摩崖石刻，山盟亭和中央工艺美院教授团团长何宝森精心设计的“山盟碑”组成的一组景点。[2]
鹿回头雕塑
高15米的《鹿回头》雕塑矗立在鹿回头公园五岭的最高峰，是根据当地黎族爱情神话传说而创作的室外雕塑作品。传说古代有一青年猎手，头束红巾，手持弓箭从海南五指山追赶一只坡鹿直至南海之滨前面山颠悬崖之下便是浩瀚的大海，无路可走，猎人正弯弓搭箭，忽然火光一闪，烟雾腾空。神鹿回过头却变成一位美丽的黎族少女，并和青年猎手结为恩爱夫妻，在鹿回头这块土地上繁衍生息，耕种、纺织、捕鱼、狩猎、种植椰子树，天长日久形成了鹿回头这一黎族山寨。
鹿回头这一传说已成为三亚的象征，雕塑已成为三亚的城雕，也成为相传有5000多年历史的海南黎族神化传说的代表，也得到海南一百多万黎族同胞的认同和敬仰。
相关贴士
地址：三亚市区南边区3公里处
开放时间：08：00—22：00
门票说明：
成人45元/人，迁忆旅行网优惠价25元.滑道40元/人(现已取消）。1.2米-1.4米儿童半价。
交通指引：
自驾导航：
从三亚市区榆亚大道的鹿岭路口进入，驱车3公里即可到达鹿回头半山腰的停车场。
背包指引：
从三亚市区乘坐2、4路车到鹿回头站下，再坐三轮车到景区门口。或是乘3、22路公交车也可以到达景区的门口
自助提示：
从停车场登到山顶只需12分钟，无需乘坐滑道。游览需要40分钟。
最佳浏览线路：
沿环山道向山上前行，之后可分别参观“鹿回头”雕塑、“爱”字摩崖石刻、“永结同心”台、“连心锁”、“夫妻树”、“仙鹿树”、“海枯不烂石”、“月老”雕像等景点。
周边景点
天涯海角游览区、大小洞天旅游区、三亚南山风景区、三亚南山海上观音、三亚南山寺、三亚凤凰岛、三亚湾度假区、亚龙湾度假区、大东海度假区、三亚爱心大世界、落笔洞旅游区、小东海湾、鹿回头公园、玳瑁岛、三亚黎村苗寨、三亚湾椰梦长廊、榆林湾度假村、亚龙湾热带森林公园、槟榔河乡村文化旅游区等。
景点攻略
鹿回头交通
可乘22路中巴前往
鹿回头住宿
鹿回头山下有宾馆、度假村可供住宿
三，南山
【词目】南山
【拼音】nán shān
【词性】名词
首先.海南南山这种独特的体系，基石就是生态保护与发展。南山文化旅游区的规划中.自然的山、石、和独特的沙浪等生态景观被谨慎地保留。其后的建设也对自身的生态环境进行加大力度的提升营造.保持整个园区以自然、生态的状态。于凡尘之外.为渴望暂离喧嚣的人们提供虔诚、悠游的生态之地。
其次，南山对它所拥有的独特地理位置和独有的文化渊源进行创意性的转化。努力实现传统文化与生态文明的融合.让丰富的旅游资本转化为优质的文化资本.不断地产出游客需要的、适应市场需求的既有社会效益又有经济效益的旅游产品。在建设旅游景区的同时注重其地方精神的保留以及附加价位的提升.将独特的地方精神和原生态的地域文化以及多种多样表现形式传达给游客。打开了人与地域的交流通道.完成了南山文化旅游区的飞速发展。
详细解释
其一：指衡山。
在衡山六朝古刹福严寺，保存一幅“福严为南山第一古刹，般若是老祖不二法门”的唐代石刻楹联。
南宋学者胡宏，他在南衡山隐居数十年，潜心研究学问，他的《南山即事》多次将衡山称为南山，其中一诗云：“甘为稼圃南山下，长谢周公与孔丘”。
清代名僧智犁法师，在《重修广济寺记》一文中写道：“南岳乃天下五岳之一，世称为寿比南山者，即此岳也。”
《诗·小雅·节南山》：“节彼南山，维石巖巖。”
《汉书·东方朔传》：“夫南山 ，天下之阻也。南有江、淮，北有河、渭，其地从汧陇以东，商雒以西，厥壤肥饶。”
《旧唐书·李密传》：“罄南山之竹，书罪未穷，绝东海之波，流恶难尽。”
清·王士禛《凤翔府》诗：“ 西雍横当斜谷路，南山高接杜陵秋。”
柔石《为奴隶的母亲》：“于是拿出四只铜制镀银的字，一方寸那么大，是‘寿比南山’四字。”
其三：指祁连山。
《史记·大宛列传》：“（张骞）留岁馀，还，并南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。”
《汉书·西域传》：“（西域）南北有大山……其南山，东出金城，与汉南山属焉。”
其四：指南屏山 。
宋·苏轼《病中独游净慈谒本长老周长官以诗见寄因次韵答之》：“卧闻禅老入南山 ，浄扫清风五百间。”
其五：指荆南山，亦名君山、铜官山。
三国时吴后主孙皓封其为南岳，在今江苏宜兴县南，即所谓南山 白额虎、长桥蛟、并周处为三害者。
其六：泛指南面的山。
汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“今越王放於南山之中，游於不可存之地。”
晋·陶潜《饮酒》诗之五：“采菊东篱下，悠然见南山。”
唐·李贺《江南弄》诗：“鲈鱼千头酒百斛，酒中倒卧南山绿。”
《儿女英雄传》第二回：“只要得个相貌端正，性情贤慧，持得家，吃得苦的孩子，那怕他是南山里，北邨里都使得。”
其七：《诗经》诗篇名。
诗经中与南山相关的诗篇有二，
一为《诗·齐风·南山》。
《诗·齐风·<南山>序》：“《南山》，刺襄公也，鸟兽之行，淫乎其妹，大夫遇其恶，作诗而去之。”
二为《诗·小雅·南山有台》，简称称为南山。
宋·苏轼《鹿鸣宴》诗：“他日曾陪探禹穴 ，白头重见赋《南山》。”
冯应榴合注：“《诗序》：‘《南山有台》，乐得贤也。得贤则能为邦家立太平之基矣。’”
《诗经·国风·召南》：“ 殷其雷，在南山之阳。何斯违斯，莫敢或遑？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之侧。何斯违斯，莫敢遑息？振振君子，归哉归哉！殷其雷，在南山之下。何斯违斯，莫或遑处？振振君子，归哉归哉！”
其八：佛学用语
南山即南山道宣，为四分律宗的祖师。他住在终南山的纻麻兰若，故号为南山大师。见道宣条。
另外，海南据传有一座南山，但经考察，并不存在。是网络上别有用心的人杜撰出来的。
