基本介绍
阿里山国家森林游乐区位于嘉义市东方75公里，地处海拔2000公尺以上，和玉山山脉与玉山国家公园相
阿里山云海
阿里山在台湾省嘉义县东北，属于玉山山脉的支脉，地跨南投、嘉义二县，是大武恋山、尖山、祝山、塔山等十八座山的总称，主峰塔山海拔二千六百多公尺，东面靠近台湾最高峰玉山。
阿里山（国家森林游乐区），位于台湾嘉义市东方75公里，地处海拔2000米以上，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，四周高山环列，气候凉爽，平均气温为10.6摄氏度，夏季平均14.3摄氏度，冬季平均气温6.4摄氏度。阿里山国家森林游乐区西靠嘉南平原，北界云林、南投县，南接高雄、台南县，阿里山国家森林游乐区全部属于国有林班地，总计面积高达1400公顷。
阿里山
阿里山邹族文化部落园区(12张) 云海、晚霞、森林与高山铁路，合称阿里山五奇：阿里山铁路有70多年历史是世界上仅存的三条高山铁路之一，途经热、暖、温、寒四带，景致迥异，搭乘火车如置身自然博物馆。尤其三次螺旋环绕及第一分道的Z字形爬升，更是难忘的经验；祝山是观赏日出的最佳地点，要到祝山可坐火车或从电信局旁的石板路循阶而去，穿过森林大约40分即可到达。
姐妹潭是两个大小不同的邻近湖泊，『姊潭』呈长方形，占地160坪、『妹潭』略呈圆形，占地20坪，相传有二位山地女孩在此双双殉情，故后人附会而称姐妹潭；姐潭湖区还设有一座以桧木为基座的相思亭，姐妹潭外围更设有全长180公尺的环潭步道，可让游客游览全湖是观赏姐妹潭最佳的方式；夏季为满水期，冬季则为枯水期。重复长出祖孙三代的树木，是造化的神奇安排。如今第一、二代的前身均已枯老横颓，第三代却仍然欣欣向荣。
每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，也是不可错过的年度大戏，每年因天
阿里山植物(35张) 候的不同樱花开放的时间也会些许不同，届时把阿里山妆点成一片美丽缤纷醉人的花海世界，美不胜收。其它花卉如森氏杜鹃、石楠花、毛地黄等等也都会依序绽放。
地理位置
阿里山属于玉山山脉的支脉，[1]由地跨南投、嘉义二县的大武峦山、尖山、祝山、
阿里山景观（一）(20张) 塔山等18座大山组成。阿里山森林游乐区位于台湾省嘉义市东方75公里，地处海拔2000公尺以上，坐标为北纬23度31分，东经120度48分，东临玉山山脉与玉山公园相邻，四周高山环列，气候凉爽，平均气温为摄氏10.6度，夏季平均14.3度，冬季平均气温6.4度。阿里山森林游乐区西靠嘉南平原，北接云林、南投县，南接高雄、台南县，阿里山森林游乐区全部属于林班地，总计面积高达1400公顷。
生态环境
林相
阿里山区的林相丰富，从亚热带的阔叶林到寒带的针叶林都有。800公尺以下丘陵为热带林相，主要由相思树、构树构成。
阿里山景观（二）(17张) 樟树、枫树、楠树和壳斗科植为为主的暖带林林相。1,800～3,000公尺左右的林相为温带林，红桧、台湾扁柏、台湾杉、铁杉及华山松称为阿里山五木在此大量生长，阿里山的千年桧木群是目前台湾最密集的巨木群。3,000～3,500公尺主要是台湾冷杉，呈现寒带林的林相。
动物
地貌特征
主峰塔山海拔二千六百多公尺，东面靠近台湾最高峰玉山。一般俗称的阿里山，正确的说法是阿里山由十八座大山组成，涵盖了阿里山山脉的主要山系。若以地形来说，阿里山山脉属于玉山山脉的支脉，在塔塔加鞍部以楠梓仙溪、沙里仙溪和玉山群峰区隔。阿里山又是一个绯艳绚丽的樱林。这里的樱花驰名中外，每年二月至四月列为花季，登山赏樱花的游人络绎不绝。
阿里山山脉属玉山支脉，西临深谷与小塔山对峙，东有祝山、对高岳隔着陈有兰溪遥望玉山主峰，北有如削的大塔山巍立，南以万岁山、水山、石山延至玉山前峰。阿里山涵盖范围虽大，
但一般所指为沼平公园一带(海拔2274公尺)的阿里山森林游乐区。阿里山景观多元，春可赏花、夏能避暑，秋冬观日出、看云海，一年四季皆有可观，高山铁路、森林、云海、日出及晚霞，更号称阿里山五奇。
气候特征
阿里山之气候四季相差不大，平均气温为摄氏10.6度，在冬季最寒冷之日亦可达零下3度，日据时代并曾定名为新高阿里山“国立”公园。阿里山曾为台湾重要林场，如今则是驰名中外的森林游乐区；此地地势高亢，空气清爽宜人，夏季气温较平地低，故素以避暑胜地闻名。
历史故事
清代诸罗县志则叙述阿里山为“离县治十里许，山广而深峻…”未明确指出阿里山之名。另根据日本人安倍明义的著作《台湾地名研究》书中认为诸罗平埔族人与凤山平埔族人的语音相近，凤山平埔族称阿里山区的生番为“Karii”，流传到诸罗平埔族便以“Arii”同音讹传称呼之。
1899年2月，嘉义办务署石田常平氏依山胞传闻，查访发现阿里山桧木原始森林。
1900年6月12日，日本政府派小西成章、小笠原富二郎、小池三九郎及石田常平等人展开调查阿里山森林，据调查约有30万株的原始桧木林遍及整个阿里山区，从此开启阿里山天然森林资源的滥觞。
1906年11月，小笠原富二郎发现包括今之阿里山神木的神木群。1945年9月，第二次世界大战结束，10月25日台湾光复，日本归还台湾给中国，阿里山事业区持续三十余年的伐木工作，其天然的红桧、扁柏等珍贵树种几已被砍伐殆尽。
1963年，为保护天然资源，林务局将阿里山和玉山一带39600余公顷的“国有”林地，编为“阿里山森林游乐区”并拟定计画逐年编列预算整建及维护。
1975年，台湾省政府将“阿里山风景特定区”更名为“阿里山森林游乐区。
1976年3月1日，台湾当局“行政院”核定“阿里山森林游乐区计画”面积175公顷。同年11月9日阿里山发生森林火灾，将沼平火车站前的店铺、民居、旅社等大部分烧毁，火灾迹地的旧社区，依照阿里山森林游乐区核定计画改为“自然公园”（即今之梅园），并广植花木、辟建步道供大众游憩。灾民并依阿里山整建计画，搬迁至第四分道（即今之中正村商店旅社区、中山村住宅区等），由林务局兴建商店、旅社、住宅，再依阿里山搬迁整建计画规定，办理租用予以安置，林务局员工则分配于香林村之宿舍。
1995年台湾省政府核定“阿里山森林游乐区计划”，面积1400公顷，由林务局嘉义林区管理处负责经营、管理、服务工作。
1999年林务局改隶“农委会”，成为“中央机关”，仍负责阿里山森林游乐区之经营管理、规划建设及游客服务工作，但名称改为“阿里山国家森林游乐区”。
2001年7月阿里山国家森林游乐区纳入阿里山“国家”风景特定区（台湾第八座）计画范围。
名称传说
版本一
自古以来，关于山的传说有很多很多，阿里山也不例外，它的传说也一样那么生动、那么引人入胜。
很久很久以前的一天，有个叫阿巴里的高山族首领，为了追逐一只白鹿来到了一座他从没来过的大山里。正当他紧迫不舍的时候，忽然白鹿不见了，眼前却出现了一片云雾笼罩、鸟语花香、郁郁葱葱的大山林。他被这迷人的景色吸引住了，这里丰富的物产更让他着迷，他想族人们又有了一个赖以生存的好地方了。于是，他叫来了部落的族人，将这片山林开辟成新的猎场。
可是，就在他们为新的猎场给他们带来的丰收而狂欢时，却惹怒了这里的两条恶龙。恶龙的本领可大了，它们一打呼噜，顿时狂风呼啸，飞禽走兽都被吓跑了；恶龙一喷气，顿时白雾茫茫，使人辨不清东南西北。这给希望过安定生活的高山族人民带来了灾难。
阿巴里看在眼里急在心里，他决心要与恶龙斗争。于是，他就带领部落里的一批年轻人，天天在山林中舞刀练箭，练就了一身好武艺。
一天晚上，誓与恶龙斗争到底的一群小伙子在阿巴里的带领下，来到高山之巅，
在此等候恶龙的到来。第二天早晨，启明星刚刚从东边升起，只听见天边响起了呼呼声，转瞬间，两条恶龙腾云驾雾，一前一后呼啸而来。阿巴里眼看恶龙离他们只有一百来步了，突然拉响弓弦，只见一道金光直奔前边的恶龙飞去。紧接着，小伙子们的一支支利箭也一齐向恶龙射去。受伤的恶龙扭头就跑，后边的恶龙还没反应过来，它那又长又大的尾巴就被茂密的树丛绊住了。就在这时，阿巴里闪电般地拔出腰刀，一个箭步冲上前去，只听“咔嚓”一声，恶龙的尾巴被砍了下来。两条恶龙从此再也不敢到山里为非作歹了。高山族同胞为了表示对自己勇敢首领的尊敬，就把这座山命名为阿里山。
版本二
从前，阿里山上没有花草树木，没有飞禽走兽，名叫秃山。在秃山里住着一个名叫阿里的青年猎人。一天，他到北山上打猎，从虎口里救出两个姑娘和一只孔雀。这两个姑娘是天宫的仙女，她俩带着孔雀偷偷来到这儿看风景，不料却碰上了老虎，多亏阿里救了她们。但躲过了老虎的一劫，却没能瞒过玉帝。因私自下凡，玉帝派老寿星下凡来捉拿她们回天宫问罪。阿里为救两个姑娘，不惜得罪神通广大的玉帝，将老寿星的龙头拐杖夺下，并把他赶走。
玉帝果然发怒了，下令雷神用雷火烧死秃山一带的生灵。两个仙女劝阿里赶快躲避，可是阿里却不顾两个仙女的阻拦，毅然登上秃山顶。这时，雷神正好来到秃山上空。阿里朝雷神喊道：“雷神，老寿星是我打跑的，那两个仙女是我放开的，祸是我惹的，与别人无关！你那雷火就朝我身上烧吧！”雷神被激怒了，二话没说，举起雷钻和闪电,朝着阿里放了一个惊天动地的沉雷，阿里被击得粉身碎骨，他周围的山上也燃起了熊熊大火，因为这座山是秃山，雷火还没烧到半山腰就熄了。
阿里虽然被雷神击死了，但从此后这座秃山上却长出了满山遍野的花草树木。人们都说：这些花草树木是阿里的皮肉和头发变的。而阿里山上的那棵神木就是老寿星那根龙头拐杖变的。那两个仙女被阿里舍身为他人的壮举感动了，她们不顾玉帝的劝说，毅然留在阿里的身边，变成了两江碧绿的姊妹潭，永远同阿里作伴。而那只孔雀也就变成了一条流淌在阿里身边的小溪。
几个勇于献身的年轻人为人间留下了美丽的山水。为了纪念阿里，人们把这座碧绿的山改名叫阿里山。
其他传说
原来台湾中部阿里山下住着一位老人叫阿冬。有一天，他走到小溪边，看见青草丛中有一个圆圆的蛋，蛋壳上有九条五彩的花纹。他心想：这蛋可能是凤凰蛋，俗话说，家里有凤凰，幸福满厅堂。于是他捧着蛋就回家了，恰巧家里的鹅正在窝里“抱蛋”，阿冬老人就将彩色蛋放到鹅的肚子下。
鹅孵了一个月，五个鹅仔都破壳出来了，黄茸茸的，非常可爱。又过了九天，那个彩色蛋也破壳了。老人一心盼着凤凰，可孵出来的却是一条小花蛇。阿冬老人心肠软，他想：蛇也是小生命，那就养着它吧。他把小蛇放在瓦钵里养，每天还找蝌蚪和蚜虫来喂它。小蛇长得很快，瓦钵很快就装不下它了。于是老人又把它捧进一个大水缸中。又养了几天，蛇头上长出了两只角来，嘴边还长出了许多胡须，身上也长出片片的五彩鳞。啊！ 原来这是一条龙！小龙在水缸中舞动着身子，非常可爱。阿冬老人更开心了。
龙一天天地长大了，水缸也装不下了。老人又把它抱到屋后的水塘中。龙到了水塘里，更活跃了，它翻腾着身体，总想跃出水面。老人为了让它吃好，就给它买猪血来喂。龙的胃口很大，几口就把猪血喝光了，抬起上身向老人点点头，意思是说：老爷爷，多谢你啊！老人抖着胡子呵呵大笑。
龙越来越大了，水塘里也容不下了。阿冬老人对龙说：“龙啊，你到阿里山下的大岩洞里住吧，我天天照样买猪血送给你吃。’龙点点头，爬出水塘，溜进山下大岩洞去住了。邻村有个瞎老奶奶，她只有一个小孙女在身边。有一天，小姑娘穿着红衣裙经过龙住的岩洞洞口时，龙误认为是阿冬老人送来的猪血，把头伸出岩洞，一口吞下了小姑娘。
阿冬老人知道了非常生气，他拿起一把菜刀，就冲入洞中，高声骂道：“你这个不知好歹的龙，你犯了大罪了，你吃掉了瞎奶奶的小孙女，瞎奶奶今后怎么过日子呀！你把尾巴伸出来，我要砍掉你的尾巴来惩罚你!”龙知道自己做错了事，只好把尾巴伸出来，阿冬老人一刀砍下了龙的尾巴。那龙的尾巴一跳一跳的，带着血迹跳到东海去了。
龙忍痛继续听老人的训诉：“你吃了人，我本要砍死你，一命偿一命。但瞎奶奶没有人照顾了，今后，你要去照顾老奶奶，让老人家好好过晚年，你绝不可以偷懒！” 被砍掉尾巴的龙，成了秃尾龙，却反而会说话了。它爬到瞎奶奶的大门口，连连叩头说：“老奶奶，从今后我做你的儿子，我叫你做娘吧。娘啊，我错了！你的小孙女穿着红衣裙走过我的山洞口，我错认为是阿冬老爹送来的猪血，就一口吞下了。阿冬老人已经处罚了我；他砍掉了我的尾巴，我就成了秃尾龙。娘啊，你的一切生活由我来照顾。
我想我不能到别人家偷鸡、鸭、粮食给你吃，也不能拿别人的金银给你花，我要去海里衔些金银放在家后面又大又深的岩洞里。你就到岩洞中取金银，让村上的人买米买肉给你吃，买布请人家给你做衣服。你如果需要我，就用木棒敲几下铜盆。娘啊，我知道你的眼睛还可以模模糊糊地看到一些东西的影子。你扶起拐杖到岩洞里取金银，你扶起拐杖请村上人帮你做事，他们会帮你的。娘啊，屋后岩洞中的金银，你千万不能告诉别人，以防坏人来偷。娘啊，你安心过晚年吧！”
瞎奶奶听说小孙女被龙吃掉了，心痛得恨不能把龙杀掉，她的眼泪流啊，流了三大盆。听着龙的表白，又是左一声娘右一声娘地叫着，她的心又软了下来，阿冬老人已经处罚它了，小孙女死了不能复活，龙又愿意做儿子来照顾自己，于是老奶奶也就不再哭了，她抹抹眼泪说：“孩子，我们娘俩好好过日子吧。”
就这样，秃尾龙每天钻进海底，衔起金块银块来到阿里山下，藏进老奶奶屋后的山洞里。村上有个好心的小姑娘自愿来照顾老奶奶，她并不知道金银的事。于是老奶奶晚年过得很舒适。
秃尾龙天天下海衔金银。瞎奶奶屋后那又大又深的岩洞堆满了上万两的金银。老奶奶每次都是自己扶拐杖悄悄去拿金银，不让小女孩知道，怕她说出去让坏人知道。瞎奶奶越来越老了。秃尾龙说：“娘呀，天上的玛祖婆叫我去天上替她守天宫的大门。你坐在我背上一同去天宫吧，到天宫，你的眼睛会亮起来的，身体也会健康起来。”瞎奶奶说：‘小女孩照顾我很好，我舍不得离开她。”秃尾龙说：“把她也带上天宫吧。”
秃尾龙的秃尾巴向阿里山一扫，瞎奶奶家屋后的大深岩洞被石头和泥巴全部遮住了。瞎奶奶抱着小女孩骑在秃尾龙的腰上，飞上天空，穿过白云，进到天宫去了。瞎奶奶屋后的大深岩洞里的金银，是秃尾龙从海底衔来的，所以沾了许多龙口水。那金银逐渐膨胀，把原来低矮的阿里山拱得高高的，成了台湾中心长长、大大、高高的大山。这里还流传着一首民谣：秃尾龙山里吐泡沫，阿里山腹金很多。手挥锄头挖山坡哟，锄小力弱无奈何！
新阿里山的故事
台湾的主要山脉有中央山脉、玉山山脉、雪 山山脉、阿里山山脉与海岸山脉。
阿里山山脉是由石水山、大武峦山、尖山、大 塔山、小塔山、祝山、万岁山、对高山等十八座 高度超出二千公尺的山峰所组成，因台湾高度超 过三千公尺的高山甚多，因之阿里山山脉算是「 矮了一截」，不过因它正好位在玉山西北约二十 公里处，可说毗邻而居，气势仍然遥相呼应。
阿里山东距嘉义市近七十二公里，海拔二千二 百七十四公尺，是清水、曾文雨溪的分水岭，另外东部有北流至南投的和社溪。
阿里山 的林业
阿里山是台湾三大原生林地之一（其他二处为 八仙山、太平山），也是台湾第一林业区，有“台湾森林的宝库”之称。其林相有三大特色
一、天然原始森林。
二、同时具有热、暖、温、寒四带的森林。
三、树龄超过千年的巨木特多，有“阿里山神木”之称的红桧巨木，即超出三千年以上。
阿里山森林生长于横亘绵延的山系之上，自古以来，与世隔绝，其利用价值于日据后始被发现 ，一八九九年一位日本技师小池三九郎曾前往探险，而后于一九○○年，原台湾总督府森林学博士河合钝太郎率队作调查研究，决定了初步的经营计划。
一九○六年（明治三十九年）二月，大阪的合名会社藤田组取得了经营许可权，当年七月，展开铁路工事及森林调查等开办作业。
阿里山的铁路建设
嘉义三竹崎间的平地段铁路兴筑，在藤田组的先期开发工程中完成，然而一九O八年一月，藤田组却以工程艰巨和财力困难等问题，表示要中止计划，于是台湾总督府只得收回宫办，补偿金的问题也在一波三折下，以一百二十万日元付给了藤田组，阿里山事业的开发，乃于一九○九年四月，由官方成立「阿里山作业所」接办，继续展开工作。
一九一二年十二月，嘉义至二万平间铁路本线筑成，翌年，开始进入营业的实验阶段。一九一四年，阿里山登山铁路延长到「沼の平」（今阿里山旧站），整条登山林业铁路终告全线完成。
森林铁路以蒸汽机的动力，牵动火车爬山，在婉蜒的山谷中前进，穿山越岭、飞澜跨桥，千回百折，惊险无比，沿途但见峭壁悬崖、古木参天，足见工程的难巨伟大。
全程有两段工程特别浩大，一处是由竹崎站到独立山站，这段铁路围绕着山头，成螺旋形，火车循着铁路，时进时退，盘旋而上，另一处则在十字路站到阿里山站，随着山势，铁轨作“之”字形，每当火车前进到“之”字形的转弯处时，便需向后退，然后再爬上另一段，一进一退，十分费力，搭乘阿里山登山铁路，才得有此奇特的旅途经验。一九一五年（大正四年）七月，勒令第一百三十一号公布台湾总督府营林局的新官制，作为国有林野的保护、管理和物产开发、加工及销售的专责机构，此后，阿里山事业的经营管理，才算步人正轨，而原始森林的浩劫也由此而发生了！
阿里山之美
阿里山“五木”——红桧、扁柏、亚杉、铁杉、松树，名闻天下，而代表阿里山森林的阿里山神木、眠月神木则都是红桧。
阿里山云海被列入台湾八景，此外尚有三代木、妹妹潭、慈云寺、受镇宫、高山博物馆、树灵塔、琴山河合博士旌功碑等名胜史迹，都是上山旅游者所必到之处。
“不到阿里山，不知台湾的美丽，不到阿里山，不知台湾的伟大！”傲然擎天的千年神木、变化万千的四季林相、壮丽绝伦的云海日出和工程浩大的登山铁路，无不令人叹为观止，阿里山的美丽和传大，难怪赢得不绝的赞赏和歌颂！ 日出、云海、晚霞、松桩、小火车、姊妹潭均是阿里山奇观，松桩是日本侵略者掠夺千年松树后留下的历史见证，以现代肖草《阿里山》诗为证：“坐上铁骑九十弯，登峰极目波浪翻。景深叠耸不见村，日出斜照透林间。无数松公竟折腰，泪流姊妹滴成潭。晚霞映红采茶女，画卷莫及阿里山。”
观光部落
简介
台湾阿里山邹族文化部落是阿里山上璀璨的一颗明珠[2]，优游吧斯-阿里山邹族文化部落，中的“优游吧
阿里山邹族文化部落
阿里山邹族文化部落位于嘉义县阿里山乡乐野村，海拔1300公尺左右，可远眺台湾最高峰玉山及彩虹峡谷的壮丽美景。邹族文化部落歌曲《高山青》中的“高山青，涧水蓝，阿里山的姑娘美如水啊，阿里山的少年状如山……”正是阿里山邹族人的写照。坐落于阿里山高山美丽茶园间的优游吧斯(YuYuPas) 阿里山邹族文化部落，集中展示了邹族文化的精髓。阿里山邹族文化部落是阿里山的一个新亮点，体验阿里山文化最佳的场所。
园区介绍
一人园，既有部落长老带领勇士，吟唱古调配合风笛，行祈福迎宾仪式，为入园贵宾带来乐喜。位于阿里山乡乐野村的YUYUPAS优游吧斯,占地两公顷，是为邹族当地青年发展原住民特色产业以及创造就业机会的文化部落。海拔1300公尺左右的高山茶园，为台湾茶叶顶级阿里山茶的最佳产地，园区不但重现邹族的传统建筑，更有五座茶栈分别以邹族五大元老姓氏（梁、高、汪、石、杜）命名，在茶栈还展示邹族石头工艺家作品。
YUYUPAS优游吧斯，也是体验阿里山文化的最佳场所。在2010年6月正式开园，部落开远以来，来自很多海内外慕名的游客来部落参观，体验阿里山，体验阿里山邹族原住民的文化生活，在园区内、喝阿里山邹族亲自种植的阿里山玛翡咖啡、阿里山高山茶、尝特色美食、参观部落工厂，园区内的哈莫文史馆陈列邹族文物，有邹族勇士及姑娘担任解说；矛达诺剧场可观赏邹族特色传统歌舞，包括猎户座合唱团驻点演出。猎户座是阿里山邹族青年杜铭哲、庄莫俄两人，以(猎户座2人组)参加中国大陆中央电视台星光大道节目，一路过关斩将，在总冠军赛勇夺季军，造成轰动。其热情嘹亮的歌声、充满民族色彩的服饰，具体鲜明呈现阿里山意象，让两岸的观众，赞不绝口。
旅游资源
阿里山列为台湾风景区之一，美景纷陈早为人所称道，因此有“不到阿里山，不知阿里山之美，不知阿里山之富，更不知阿里山之伟大”的说法。由于山区气候温和，盛夏时依然清爽宜人，加上林木葱翠，是全台湾最理想的避暑胜地。 阿里山空间距离仅十五公里，但由山下一层一层盘旋绕上山顶的铁路，竟长达七十二公里，连通各森林区的支线，总长度有一千多公里。沿途有八十二条隧道，最长的达一千三百公尺。火车穿过热、亚热、温、寒四带迥异的森林区。
阿里山的铁路可与“阿里四景”（日出、云海、晚霞、森林）合称“五奇”。
铁路全长72公里，却由海拔30米上升到2450米，坡度之大举世罕见。火车从山脚登峰，似沿“螺旋梯”盘旋而上，绕山跨谷钻隧洞，鸟雀在火车轮下飞翔。登山途中，从高大挺拔的桉树、椰子树、槟榔树等热带古木，到四季常绿的樟、楠、槠、榉等亚热带阔叶树，再到茂密的红桧、扁柏、亚极和姬松等温带针叶树，到了3000米以上，则是以冷极为主的寒带林了。这些奇木异树，在阿里山上汇成一片绿色的海洋。山风劲吹时，山林如惊涛骇浪，发出轰天雷鸣，形成阿里山著名的万顷林涛。
1991年新中横公路通车后，阿里山森林游乐区便与玉山“国家”公园串连而成为新兴的旅游路线。
阿里山的森林、云海和日出，誉称三大奇观。这里所产的是世界罕见的高级建筑木材，如台湾杉、铁杉、红绘、扁柏和小姬松，称为阿里山特产“五木”。到了阳春三月，阿里山又成为一个绯艳绚丽的樱林，山上有高山博物馆，陈列各种奇木异树，高山植物园内种有热带、温带、寒带数百种植物，游人既可饱览林海在微风中泛起层层波澜的胜景，还可增加见识。
值得一提的是，在阿里山曾经有一棵红桧树，号称“神木”，树高达60米，树干直径达到6.5米，是目前世界上已发现的最大的红桧树，有“阿里山精神地标”之称，不过这棵“神木”已经于1997年7月1日下半身倒伏，取而代之的是新的神木群。
在晴天的破晓时分，登阿里山的塔山观赏云海，确是赏心乐事。游人但见云海茫茫，瞬息万变，时而像连绵起伏的冰峰从山谷中冒出，时而像波涛汹涌的大海，从天外滚滚而来。难怪阿里山的云海是台湾八景之一。观日出的地点则以祝山为妙。祝山海拔仅次于塔山，为二千四百八十公尺。黑夜退去，天空呈鱼肚白，祝山后先现出一丝红霞，慢慢变成弧形、半圆、大半圆，越来越红，越来越亮。一轮红日先从云海边上升，再从山顶冒出，光芒四射，煞是一番景象。
森林游乐区大部分属于高山平夷面地形，若从大塔山俯瞰，便可发现西侧成缓坡走向，祝山、对高岳等山棱东侧为地形险峻的陡峭断崖，隔和社溪与塔塔加相对；而小塔山亦为断崖地形，阿里山溪以西北向注入清水溪，向南则于阿里山公路山谷为曾文溪上游。1996年的贺伯台风创下单日降雨量高达1095公厘，这些狂泻而下的雨水造成三条溪流下游的土石流灾害，再对照历年来的气象资料，称阿里山为「雨山」实不为过。由于高山环境地处温带气候，阿里山的气候四季相差不大，平均气温为摄氏10.8度，在冬季最寒冷之日曾达零下3度，因此夏季为著名的避暑胜地。
阿里山、太平山、八仙山为三大林场，与玉山并为「新高阿里山国立公园」的预定地。阿里山的森林与登山铁道、日出、云海、晚霞合称阿里山五奇。1927年，阿里山经台湾日日新报评定为台湾八景（另有十二胜、二别格）。1953年，台湾省文献会选定阿里山云海为台湾八景。1996年，台湾省旅游局办理新版台湾十二名胜，阿里山勇夺第二名（全民票选第一名）。2006年，行政院新闻局举办台湾意象票选（书面及网络），阿里山勇夺风景第二名（第一名为玉山），显示阿里山的地位早已深植人心。
除了樱花以外，四季各有不同的植物盛开，将阿里山妆点成缤纷灿烂的花花世界。而有阿里山精神地标之称的神木在1997年7月1日下半身倒伏之后，新的巨木群隐然成形，整个阿里山区则尚有四株以上绿意盎然的红桧神木。除了巨木群栈道外，林务局另重修对高岳森林浴步道、塔山登山步道及自忠旧铁道的水山支线通往特富野的狩猎古道等。
在人文方面游乐区有高山博物馆、树灵塔、琴山河合（河合铈太郎）博士旌功碑…等，游人至此可回忆日治时期至今的阿里山开拓史等，皆为重要的历史遗迹。
阿里山森林游乐区隶属嘉义县，距离嘉义市东方约75公里，东临玉山山脉与玉山国家公园相邻，西邻嘉南平原，北界南投县。阿里山由尖仑山、祝山、对 高岳山、大塔山、塔山……..等十八座大山组成，总面积为39,650公顷。群山峰峦环列，形势雄伟。附近溪谷甚多，分别有北流之和社溪，西有西北流之清水溪及西南流之曾文溪等。
由于多数溪谷而处处形成断崖，如塔山及对高岳山，故山岳重叠地势险峻，而其间雨量充沛，故自然环境得天独厚，树木生长各任天性蔚成巨木森林群。日据时代并曾定名为新高阿里山国立公园。
阿里山五奇
阿里山以五奇著称，即登山铁路、森林、云海、日出及晚霞。日出、云海、铁路、森林与晚霞合称为阿里山五奇，它们不但是台湾最具代表性的风景，其声名更是远播海内外。
五奇一
当清晨曙光乍现，火红的朝阳轻巧地跃出山头，那璀璨耀眼的光芒，照亮了夜空，也为新的一天揭开了序幕!由于地球公转之故，使著名的阿里山日出，四季出现位置与时间皆不同。祝山观日楼是此地欣赏日出的最佳地点，您可以到阿里山火车站或沼平车站搭乘祝山观日火车，也可以从沼平公园观日步道牌楼拾阶而上。
五奇二
阿里山云海名列台湾八景之一，通常出现于天气晴朗、浮云遍布的日出或薄暮。而秋天是观赏云海的最佳季节，最佳地点则是神木站前的二万坪、游乐区内的慈云寺、阿里山宾 馆、阿里山火车站、沼平公园、祝山观日楼与第一停车场附近。
五奇三
与民国同岁的阿里山森林铁路是世界仅存的三条高山铁路之一，轨距762m，坡度6.25%，由海拔30公尺的嘉义市升高到2216公尺的阿里山，途经热、暖、温三带，景致迥异，搭乘火车如置身绿野仙境，尤其独立山的三次螺旋环绕及第一分道的Z字形爬升，绝对令您不虚此行。昔日为转运木材而兴建的它，今已蜕变成森林旅游列车。园区内现有三条支线，其中「祝山线」为国人自建的第一条高山铁路，专供前往祝山观日出的游客搭乘：「眠月线」为观光之用，除了沿途美景以外，终点还有著名的石猴游憩区：「神木线」则穿越园区，至巨木参天的神木区。而早年所遗留下来的蒸汽火车与报废车厢，也已在沼平车站旁装潢成风味独特的车厢旅馆与火车展示区，让游客住宿与观赏。
五奇四
从平地的龙眼、相思树、桂竹林等热带植物开始，顺着山势攀升，景致变换成属于暖带林的樟木、楠木和柳杉林，再往上到了温带林则可见到铁杉、台湾扁柏、华山松、台湾杉与红桧等。阿里山所拥有的丰富森林资源，涵盖了不同气候带，呈现变幻多端的奇景。阿里山原为台湾的三大林场之一后来才开发为森 林游乐区。每年一到花开季节，整座山被装点成美丽 缤纷的花海，而在古木参天的林荫小径上。还可以吸 取芬多精、聆听鸟鸣声，一片鸟语花香、欣欣向荣。
五奇五
因高山地区空气较稀薄、太阳辐射强，导致空气中的紫外线相对增强，使得蓝天比平地绚丽，而晚霞也就更艳丽。慈云寺、阿里山宾馆、阿里山火车站、沼平公园、对高岳、祝山观日楼与第一停车场附近，是阿里山晚霞的最佳观赏点。
人文方面有高山博物馆、树灵塔、古老火车头展示场、琴山河合博士升功碑等，皆为重要历史遗迹。区内有如此丰富珍贵的自然人文资源。是提供人们做为心灵休憩的好地方，亦是留给后代子孙最纯净的乐土。
姊妹潭、受镇宫
姊妹潭是二个大小不同的邻近湖泊，『姊潭』呈长方形，占地160坪、『
阿里山受镇宫(7张) 妹潭』略呈圆形，占地20坪，相传有二位山地女孩在此双双殉情，故后人附会而称姊妹潭；姐潭湖区还设有一座以桧木为基座的相思亭，姊妹潭周边更设有全长180公尺的环潭步道，可让游客游览全湖是观赏姊妹潭最佳的方式；夏季为满水期，冬季则为枯水期。
受镇宫奉祀玄天上帝、福德正神和注生娘娘，香火非常鼎盛，传说以往每年3月都有三只神蝶飞来朝拜，不吃不飞一周后就不见踪影，传为神迹；三代木同一根株，能枯而后荣，重覆长出祖孙三代的树木。
阿里山国家森林游乐区内还有许多著名的景点如慈云寺、贵宾馆(蒋公行馆)、树灵塔、高山植物园、塔山断崖、石猴、三代木、三兄弟、象鼻木、光武桧、高山博物馆及眠月支线铁路也是到阿里山旅游不可错过的景点。
萤火虫季节
四月至六月的萤火虫季节，阿里山的原始自然生态也是最佳的赏萤地点，万只萤火虫聚集的景象，走进与星空连成一片的萤火虫灯海，阿里山国家风景区管理处并汇集了七大赏萤路线依序为茶山-屯阿巴娜自然生态区，奋起湖——火车站往土地公沿线，太和-花石溪生态保护区，其中，以瑞里、茶山、太和、奋起湖较为著名。
樱花季
每年三月中旬至四月中旬的阿里山花季，也是不可错过的年度大戏，每年因天候的不同樱花开放的时间也会些许不同，千岛樱、山樱花、吉野樱、八重樱都将依序绽放，最高潮为洁白似雪、灿烂耀眼的花季主角—吉野樱，届时把阿里山粧点成一片美丽缤纷醉人的花海世界，美不胜收。其他花卉如森氏杜鹃、石楠花、毛地黄等等也都会依序绽放。
李树花海
阿里山樱花季里，除了樱花之外，还有木兰、射干菖蒲、森氏杜鹃、台湾一叶兰等花卉也都同时会进入绽放期。如果不想和赏花游客人潮挤在一起，不妨考虑邻近阿里山公路的邹族部落，较低海拔的乐野、达邦等邹族部落也是春花怒放的时日。若想一窥李花落英缤纷的盛景，顺著奋起湖连接嘉162线可以来到开花正盛的太和。太和地区的居民，以种植农作物为主要的经济来源。茶园里面、甚至家家户户的门前，大部份都种植著李树。每到二、三月，李花开花的时候，那随风招摇的李树花海，真令人赏心悦目、流连忘返。
交通线路
台湾高铁已经通车，搭乘台湾高铁到阿里山森林游乐区，是一项不错的选择，但特别提醒游客若从台北火车站搭乘台湾高铁至高铁嘉义站时，已经是早上08:56，然后再从高铁嘉义站搭乘交通工具到嘉义火车站，车程也需费时20分钟，这样无法赶上搭乘早上09:00出发的阿里山森林小火车，因此建议从台北出发的游客可搭乘早上08:06、08:30、09:06、09:30、10:18，以便搭乘搭乘下午13:30出发的阿里山森林小火车。
景区停车场
1、阿里山森林游乐区第一停车场：进入大门后左侧广场，可停放大型车46辆。
2、阿里山森林游乐区第二停车场：商店区前之广场，可停放大型车9辆，小型车140辆，机车150辆。
3、第三停车场：大冻山停车场、丰山停车场、十字路村停车场、松脚停车场、夫妻树停车场、奋起湖停车场、触口停车场、半天岩停车场、大石翁停车场等皆可停车。
4、路边停车场：可停小型车170辆。
其它相关
《阿里山》
作 曲：（台湾）黄晓亮
作 词：（台湾）黄晓亮 黄荣章 晗雪
专 辑：中国风
制 作：龙剑殿
日出紫烟浮，姑娘窗下候
等狩猎归来的哥呦
碧潭青洲，相思如斯夜如昼
送时月弦今已满
人消瘦
嘿，玉山坐忘如雪翁
嘿，明溪轻过农家东
嘿，针线在手怀满愁
阿里山的少年壮如山
啊------------
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壮如山
阿里山的花儿已经开了半月多，
如水的姑娘也停下织绣活
依在窗前等她的阿哥哥咳呀
,
阿里山少年，利刃系腰间
猎得丰足复不还
高山蜿蜒 姑娘嘱如山绵延
哪得花儿最娇艳
为她献
嘿，草履踏过彩云霞
嘿，深山尽处无人家
嘿，露扫清晨遍蒹葭
嘿，满地红花尽是她
高山青 涧水蓝
姑娘和那少年永不分呀
碧水长围着青山转
啊------------
姑娘和那少年永不分呀
碧水长围着青山转
阿里山的花已经开了半月多
明日花黄 稻谷熟透 枫叶落
寻得最美花儿阿妹手中握 咳呀
高山长青 涧水长蓝
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壮如山
啊------------
姑娘和那少年永不分呀
碧水长围着青山转
《高山青》
高山青 涧水蓝
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壮如山…
啊………啊………
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壮如山…
高山常青 涧水常蓝
姑娘和那少年永不分呀
碧水长围着青山转
那鲁湾多依娃哪呀嘿…
依呀嘿………
<<东风>>
词：陈述 ，曲:陈涛
冰消时水比酒浓
千万树摇荡在东风
起舞中你我重逢
身在云端心在动
当红尘不在眼中
我一定在冥冥之中
趁此刻灵犀相通
但愿重逢且从容
让美梦呈现底片岁月收缩光圈
重逢的画面定格此刻焦点
随尘封的心弦听熏风共舞蹈
忘不掉的歌谣
高山青涧水蓝
阿里山的姑娘美如水呀
阿里山的少年壮如山
高山常青涧水常蓝
姑娘和那少年永不分呀
碧水常围着青山转
《阿里山》
专辑：缘分
作曲：宋书华
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阿里山的月亮圆呀我们看得见
日月潭的流水声呀我们听得见
放风筝的小女孩手里牵着线
线的那边飘呀飘真情一片
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呀罗呀罗呀罗呀喂…………
阿里山的月亮那么圆我们看得见
日月潭的那个流水声我们听得见
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长城上的太阳红呀我们看得见
黄河里的波涛声呀我们听得见
划龙舟的少年轻轻摇着船
岸边上的姑娘盼盼你快靠岸
--
呀罗呀罗呀罗呀喂…………
阿里山的月亮那么圆我们看得见
日月潭的那个流水声我们听得见
我们共有一片天爱让我们心相连
我们共有一个家来相依相伴到永远
情牵着你呀 情牵着我呀
相依相伴到永远
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到永远
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阿里山神传说
台湾“阿里山神”吴凤的故里——漳州平和县大溪镇壶嗣村，受到了游客尤其是回祖国大陆探亲的台胞的青睐。
上任面临杀人祭神恶习
吴凤（1699－1769年），字元辉，清康熙三十八年（1699）正月十八日，诞生于漳州平和县壶嗣村，五岁随父到台湾。吴凤跟父亲学习医术，十多岁就经常跟随父亲到阿里山为民治病，颇受阿里山乡民的敬重。
康熙六十一年（1723年），吴凤出任阿里山通事。为了当地高山族和汉族友好相处，吴凤对高山族做了许多感化的工作，使高汉两族的交往日渐频繁。但有一事，始终是吴凤的一块心病。
原来，高山族同胞每逢稻谷收获季节，必定要举行“粟祭”的仪式。在这个仪式中有一个传统的恐怖陋习是，山胞要下山杀害异族（汉族）人，此谓“出草”。然后把“出草”猎取的头颅作为“粟祭”的祭品摆上供桌，请求于神保一方平安，岁岁丰收。就这样，不少来往于山界或误入山界的汉族人遭到了无辜的杀害。
骷髅代替祭品拯救无辜
吴凤知道，这是山民愚昧无知造成的，对这样的恶习，一定要采取措施革除掉。
吴凤任职的第二年，稻谷又快登场时，阿里山的山民催吴凤要给“粟祭”的祭品（头颅）。吴凤耐心劝告酋长，叫他们不要杀人，要革除“出草”恶习。但不管吴凤磨破了嘴皮，说尽了好话，酋长还是置之不理。于是，吴凤待酋长等人酒酣耳热之时，奉劝酋长用康熙六十年平定朱一贵之乱时，当地砍杀附逆造反者的40多个骷髅作祭品，一年用一个。山民们听从了吴凤的劝告，从此阿里山停止“出草”40余年。
斗转星移，一晃40多年过去了。老酋长去世，他的儿子奥哥被推举为酋长。至乾隆三十一年（1766年），积存骷髅用完了。山民纷纷找奥哥恢复“出草”，奥哥想到了父亲的遗言：“凡事得听吴凤爷的话”，于是与吴凤商量如何办。吴凤建议用牛头祭神，奥哥同意，于是又用牛头祭神三年。
舍身成仁感化阿里乡民
三年过去了，阿里山许多青年人认为吴凤什么都好，只有一件事做得不好，就是不许他们“出草”。在众人的要求下，新酋长奥哥无可奈何，只得领着山里的青年人找到吴凤，摆出一副非“出草”不可的阵势。吴凤意识到事态的严重性，翌日召集了山民代表，严肃而沉痛地说：“我任职40多年，不曾有一事亏待你们，须知杀人犯法，况且杀了好人祭神，神不但不保佑，反而会发怒而降下灾难。如今，我既然和你们有约在先，就只准你们杀1人，此人朱衣红巾，明日将在官厅面前徘徊。今后，不准伤害其他人。”代表听了便欢呼而去。第二天早晨，吴凤束装如约，走出官厅时，即被预伏的射手射倒。山民一拥而上，揭开红巾一看，发现死者竟是他们奉若神明的吴通事，顿时愕然失措，悲痛至极。各社酋长闻知，纷纷奔来抚尸号哭，无不忏悔。吴凤的大仁大义终于感化了山胞，立誓不再杀人祭神，革除了杀汉人“出草”的恶习。后来，汉族与高山族同耕共织，并有通婚。人们仰慕吴凤遗德，于嘉庆末年在吴凤生前理事的地方建起一座阿里山忠王祠——吴凤庙，岁岁顶礼膜拜。
为缅怀先贤，吴凤故里壶嗣村吴氏宗亲于1986年筹建“吴凤史迹陈列馆”。
4月27号台湾阿里山发生火车翻车事故
阿里山4.27事故救治现场
台湾阿里山27日中午发生小火车翻车事故，截至当天晚间11时，事故已造成5名大陆游客罹难，百余名大陆游客不同程度受伤。
综合台湾观光主管部门、嘉义县政府通报，事故发生后，共有112人送医。截至27日晚间11时，已确认5名大陆游客罹难，为陈道华、卓培群、徐熙芬、卢彩枝、马瑞云，是四川、山东、广东等省旅行社组织的旅行团团员，均为女性，年龄从50岁至73岁不等。此外，重伤18人、中伤47人、轻伤42人。
在获悉意外发生后，新华社驻台记者立即赶赴现场采访报道。记者在上山途中，即看到救护车一辆接一辆开下山去。在事发现场，记者看到共有8节车厢的小火车几节车厢翻倒在铁轨上，几节翻到桥下。工作人员将现场隔离起来，禁止无关人员进入。
据嘉义县消防局消息，这列小火车是从神木站开往阿里山站，行经70公里250米处，突然有棵树木枝干断裂，刚好击中最后一节车厢，造成多节车厢翻覆，酿成意外。但对于事故的具体原因，台湾有关部门还在调查中。
阿里山(14张)
基本信息
日月潭
美丽的日月潭(15张) 清人曾作霖说它是“山中有水水中山，山自凌空水自闲”；陈书游湖，也说是“但觉水环山以外，居然山在水之中”。300年来，日月潭就凭着这“万山丛中，突现明潭”的奇景而成为宝岛诸胜之冠，驰名于五洲四海。[1]
环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族曹族人的聚居地。相
日月潭景观（1）(20张) 传日月潭之发现要归功于一只神鹿：300年前嘉义县有40个山胞集体出猎，发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜寻了三天三夜。第四天，他们越过山林，面前豁然开朗，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现：碧水中有个树木茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把这大湖称为“日月潭”，那小岛叫做“珠仔屿”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日曹族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。
日月潭在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点。清人曾作霖曾用“山中有水水中山，山自凌空水自闲”的诗句来赞美日月潭这“青山拥碧水，明潭抱绿珠”的美丽景观。[1]
日月潭由玉山和阿里山漳的断裂盆地积水而成。环潭周长35公里，平均水深30米，水域面积达900多公顷，比杭州西湖大三分之一左右。日月潭中有一小岛，远望好象浮在水面上的一颗珠子，名“珠子屿”。抗战胜利后，为庆祝台湾光复，把它改名为“光华岛”。岛的东北面湖水形圆如日，称日潭，西南面湖水形觚如月，称月潭，统称日月潭。 [2]
日月潭国家风景区是台湾岛最著名的风景区。台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积9平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的来源。[3]
地理分布
台湾旧称水沙连，又名水社里和龙湖，位于阿里山以北、能高山之南
日月潭景观（2）(10张) 的南投县鱼池乡水社村。是台湾最大的天然淡水湖泊，堪称明珠之冠。在清朝时即被选为台湾八大景之一，有“海外别一洞天”之称。区内依特色规划有六处主题公园，包括景观、自然、孔雀及蝴蝶、水鸟、宗教等六个主题公园，还有八个特殊景点，以及水社、德化社两大服务区。
日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛或拉鲁岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。旧台湾八景之一的「双潭秋月」就是由此而来。
日月潭之美在于环湖重峦叠峰，湖面辽阔，潭水澄澈。一年四季，晨昏景色各有不同。七月平均气温不高於摄氏二十二度，一月不低于摄氏十五度，夏季清爽宜人，为避暑胜地。
日月潭
日月潭又名双潭，过去称水社湖或龙湖。潭中有一小岛，此岛以北湖形如日轮，以南似新月，所以才称为日月潭，现因蓄水建造发电厂，湖形变得像一张枫叶。拦河大坝长91 米，高48.5米，蓄水量为1.47 亿立方米的水库，水库的泄水通过15公里长的隧洞注入日月潭，起到枯水时补充水源的作用。在未建水电站前，日月潭的湖水面积为4.4 平方公里，平均水深约4 米，湖面海拔726.8 米。电站建成后提高水位30 余米，潭边低地尽被水淹，湖水面积扩大了70%，达到7.73 平方公里，平均水深达19.1 米，湖周长35公里，最大水深40米。
历史渊源
日月潭原为全台湾最大的天然湖泊，水源全仰赖雨水供应。潭中有拉鲁岛（旧名珠屿岛、光华岛），岛东北侧形圆如日，岛西南侧狭长微弯如月，故名“日月潭”。
日月潭[4]
1944年发电厂遭飞机轰炸损坏，发电停顿。1946年台湾电力公司成立，随后修复电厂恢复供电，1948年10月改名为大观发电厂。
美丽传说
其一，相传日月潭之发现归功于一只神鹿，300年前当地有40个山胞集体出猎，
日月潭景观（3）(13张) 发现一只体型巨大的白鹿窜向西北，于是尾随追踪。他们追了三天三夜，白鹿在高山富林中失去踪影。山胞们又在山中搜了三天三夜。第四天，他们越过山林，只见千峰万岭、翠绿森林的重重围拥之中，一派澄碧湖水正在晴日下静静地闪耀着宝蓝色的光芒，就像纯洁的婴儿甜蜜地偎依在母亲怀中酣睡。山胞们又发现，碧水中有个树林茂密的圆形小岛，把大湖分为两半，一半圆如太阳，其水赤色；一半曲如新月，其水澄碧。于是他们把大湖称为 “日月潭”，那小岛叫做“珠仔岛”。他们发现这里水足土沃，森林茂密，宜耕宜狩，于是决定全社迁居此地，带头的部落首领就是今日邵族酋长“毛王爷”毛信学的祖先。 环潭一带地方古称水沙连，分属南投县鱼池乡，是高山族邵族人的聚居地。
其二，很久很久以前，美丽的宝岛台湾住着一位勇敢的青年大尖和一位美丽的姑娘水社，他们相互爱慕，常常在大树下相会。
这个大潭里住着两条恶龙，有一天太阳走过天空，公龙飞跃起来，一口将太阳吞食下肚。晚上月亮走过天空，母龙也飞跃起来，一口将月亮吞下。这对恶龙在潭里游来游去，把太阳和月亮一吐一吞，一碰一击的，像玩大珠球。他们只图自己好玩，却没想到人世间没有了太阳和月亮，分不清白天和黑夜，树木枯萎了，鸟儿不叫了，稻田里快成熟的稻穗也干瘪了，家家户户的粮食吃光了，牛羊快饿死了，日子过不下去了……
日月潭捕鱼郎
后来，人们就把这个大潭叫做日月潭，把这两座大山叫做大尖山和水社山。直到现在，每年秋天仍然可以看到人们穿着美丽的服装，拿起竹竿和彩球来到日月潭边玩托球舞，学着大尖哥和水社姐的样子，把彩球抛向天空，然后用竹竿顶着不让它落下来，以此来纪念大尖哥和水社姐这对青少年英雄。
旅游景点
日月潭是台湾岛最著名的风景区。它位于西部的南投县，是台湾省最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间的山头上。湖岸周长35千米，面积7.7平方千米,水深二三十米。水面比中国另一个著名湖泊——杭州西湖略大，水深却超过西湖10多倍。
台湾省天然湖泊很少，最大和最有名的就是日月潭，水域面积9平方公里，平时水深30多米。日月潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，所以这个小岛被叫做“珠子屿”，现在也叫拉鲁岛。以这个岛为界，湖的北半部分圆圆的像太阳，湖的南半部分弯弯的像月牙，这就是日月潭名字的来源。
日月潭本来是两个单独的湖泊，后来因为发电需要，在下游筑坝，水位上升，两湖就连为一体了。潭中有一个小岛，远看好像浮在水面上的一颗珠子，故名珠仔岛，现在叫光华岛。以此岛为界，北半湖形如日轮，南半状似上弦之月，因名日月潭。旧台湾八景之一的「双潭秋月」就是由此而来。
日月潭[5]美景如画，春夏秋冬，晨昏晴雨，景色变幻无穷。尤其是秋天夜晚，湖面轻笼着薄雾，明月倒映湖中，景色更为佳丽动人。每年中秋圆月当空时，高山族的青年男女扛着又长又粗的竹竿，带着彩球，来到潭边跳起古老的民间舞蹈。他们重演着征服恶龙的民间故事，把太阳和月亮顶上天，让日月潭永远享有日月的光辉。
日月潭四周，点缀着许多亭台楼阁和寺庙古塔。山腰的玄奘寺内存放着唐僧玄奘的部分遗骨。当地气候四季宜人，冬天平均气温在15℃以上，夏季7月份只有22℃左右，是避暑胜地。
绮丽日月潭
日月潭之所以美丽，是因为它的四周是一座座长满绿树的山，而湖水又静静的，蓝蓝的，像一面镜子，反周围的山色倒映在湖里。另外，一年四季，早晨晚上，映在湖里的景色也不一样，变来变去，就像传说中的仙境。
日月潭四周的群山还有几处名胜古迹。其中潭北山腰有文武庙，庙中有孔子像，左右有文昌君与关羽像，从庙里看出去，日月潭左右两个湖，都看得清清楚楚。
文武庙
文武庙建立于1932年，位于日月潭北面山腰上，主祀关帝，另供奉孔
图为日月潭边阶梯上刻的日期
孔雀园
位于环湖公路旁的一座专门饲养孔雀的动物园，设立于1968年。园中约有200多只孔雀，主要是蓝孔雀。
日月涌泉
从大竹湖步道可就近观赏日月涌泉壮观美景，是注入日月潭潭水主要来源，取万大溪溪水，自武界坝拦截溪水，由过水隧道流至日月潭，因武界地区地势较高于日月潭，故产生涌泉现象。
玄光寺
在日月潭玄光寺码头下船，登山可以参拜玄光寺和玄奘寺。
玄光寺
玄光寺和玄奘寺都是为纪念玄奘法师而建的，只不过前者是临时存放玄奘灵骨的地方，后者是永久存放其灵骨的地方。
玄光寺建于1955年，前临光华岛，后依青龙山，为一仿唐式建筑，该寺地理风水称该寺占“青龙戏珠”宝地，庙分两层，分别供奉玄奘舍利子与释迦牟尼佛金身。
玄奘(600—664)，姓陈名祎，俗称唐僧，法名玄奘，通称三藏法师。隋文帝开皇二十年(600)，玄奘诞生于洛州缑（gōu）氏县凤凰台陈村(今河南省偃师市缑氏镇陈河村)。十三岁出家为僧，唐贞观元年(627)只身西行，到佛国印度取经，经十余年返国，得经书六百五十余部，回国后与其弟子潜心译经十九年，共译七十五部，得一千三百三十五卷。他撰述的《大唐西域记》成为世界名著，是研究中亚、西亚及印度次大陆极为重要的历史文献，他对世界文化尤其佛教文化做出的巨大贡献影响至今。梁启超称他是“千古一人”，鲁迅称他为“中国的脊梁”。 唐高宗麟德元年(公元664年)2月5日夜半，玄奘圆寂于长安玉华寺。唐高宗悲痛万分，长叹曰：“朕失国宝矣！”下令为玄奘举行国葬。玄奘先被安葬在长安东南白鹿原，次年又迁葬于樊川北原，建塔安奉。此后，玄奘遗骨在战乱中几经辗转，最终于宋仁宗天圣五年(公元1027年)安置在金陵(今南京)天禧寺。1943年2月，侵华日军在南京大报恩寺遗址兴建“神社”，意外发掘出玄奘顶骨舍利石函。深知其价值的日本人想独占，后来迫于舆论压力，将玄奘灵骨分为六份，分别在南京、北平供奉，并将一部分运回日本，供奉于日本琦玉县慈恩寺。战后，台湾佛教界派代表与琦玉县慈恩寺住持商谈，几度交涉后，日本同意分部分顶骨给台湾，1955年11月25日，台湾僧人将玄奘顶骨舍利从日本迎回台湾。玄奘顶骨被迎回台湾后，很多地方都争相供奉，最终是蒋介石拍板定在日月潭边建寺供奉，所建玄光寺完全按唐时风格。1965年11月，玄奘寺建成后，才将玄奘灵骨迁迎入玄奘寺安放。
玄光寺底楼内供奉玄奘大师的金身，玄奘法师神清气定，目光前视。雕塑上方悬“民族宗师”匾额。
玄光寺的庭院看上去很小，但现在还维持着正常的佛事活动。寺前有玄奘石雕像，庭院后面有一块石头，上书“千秋苦旅”，这是对玄奘西行的概括。
玄奘寺
玄光寺寺后，有青龙山步道直达玄奘寺。玄奘寺位于南投县鱼池乡水社村青龙岗1号，玄奘大师的灵骨从日本迎回后，最早供奉在玄光寺，1965年11月，玄奘寺建成后，灵骨才迁迎入玄奘寺。
玄奘寺
登上寺基，就看到仿唐式建筑的玄奘寺面对山清水秀的日月潭，建筑典雅简朴，无一般庙宇的豪华装饰，内部布置落落大方，充满圣洁肃穆之风。
玄奘寺共有3层，一层正殿建筑结构采用中西合一的方式，但仍不失佛寺所给予人的亲切感，此殿门楣上悬有“玄奘殿”匾。殿内正中供奉玄奘法师负笈像，塑像上方的“国之瑰宝”匾额乃先总统蒋公亲题。 玄奘殿三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。楼上也是玄奘寺的经典文库重地。寺院内还有三座碑文：中间是巨幅立碑“大唐玄奘法师传”，恭录玄奘法师的生平事迹。左为日华亲善纪念，右侧则是中日佛教亲善交流纪念碑。殿前还有大鼓一座，登梯而上可见供人敲槌之醒钟。寺外两侧的草地上，遍植花木，环境清幽雅致。
慈恩塔
慈恩塔
涵碧楼
涵碧楼是在台湾日治时期的大正年间，一位姓伊藤的日本人所建，在日治时期，涵碧楼即是各界官员、显要到日月潭游憩的重点之一，后因日月潭水利工程兴建，日本政府将之易地重建，作为日本裕仁太子的招待所。也曾为蒋介石行馆。1998年由民间经营，1999年921大地震后，旧馆几乎完全被夷平，重建后，由中部地区建商乡林建设集团改建成为观光旅馆。
拉鲁岛
拉鲁岛位于日月潭中，以拉鲁岛为界，日月潭分为日潭和月潭。国民政府来台后，将之改名为光华岛，后又复名拉鲁岛，是台湾原住民邵族传说中祖先灵魂安息之处。因九二一大地震，岛上建筑多有损坏，全岛也部份沉入水中；2007年开始修复工程。
伊达邵社区
伊达邵社区是邵族原住民主要聚居地。假日的伊达邵社区是游客必访景点，
伊达邵文物馆
在日月村，有邵族原住民开的饭馆，还有琳琅满目、洋溢邵族风情的伊达邵商店街，游客可在此选购邵族工艺品。
在伊达邵文物馆里，还可以看到伊达邵族姑娘与小伙表演的传统迎宾舞蹈。说是邵族文物馆，其实主要是向游客推销鹿茸和鹿茸酒的地方，但也可以在这里参观了解邵族的文化和手工艺品。
水社游客中心
水社游客中心原为台汽车站，南望日月潭内湾，视野广阔，是进出水社地区及涵碧半岛的动线起点，东侧邻接水社商圈，北为环潭公路要冲，居日月潭重要的交通枢纽地位。除了提供旅游咨询外，并介绍日月潭特产、工艺、美食及人文活动。
旅游建议
往游日月潭，若自嘉义乘搭专线汽车运往，只需一个多小时旅程。环湖建有游览公路，道旁绿树成荫，宜行宜憩。但多数游者仍喜学古人“泛棹出渡”，深入各风景点去充分领略湖山风情。 “出渡”先上珠仔屿。小舟一荡开桨，人便直入琉璃明镜。上下天光，碧水粼粼，令人顿有凭虚凌空、飞入仙境之感。舟泊珠屿，上岛游览。这小岛昔日甚大，后因日本人建水电站而大部分被淹没，变得很小。不过正因其小，方更增“一屿孤浮四面空”之旷朗。小小珠屿，既是点缀碧湖的绿珠，又是观赏日月潭的极佳地点。
日月潭晨间景色
文武庙山后有羊肠小径，迂回下抵潭东北角的孔雀园。园中饲养150多只孔雀，每见艳装游人便意相开屏，羽翎五光十色，光彩耀目。
自孔雀园无论循环湖公路或返渡头泛舟，均可到曹族部落德化社（现名忠孝村）。村在潭东南岸，村民数百，均为曹族。村中有山胞文物陈列馆，展出高山诸族的生活用具、艺术雕刻，兼售一些山胞手工艺品。村中又有歌舞组织，经常为慕名而来的人表演民族歌舞，其中《杵舞》表现山胞妇女丰年舂米时的欢愉，节奏轻快，歌声清越，
舞姿曼妙，是曹族歌舞中的最佳传统节目。
从德化社环湖往南滨，即到玄光寺。寺中塑唐三藏法师全身，曾是玄奘法师灵骨暂藏之所。寺后有石径，登1300多级台阶才到山腰的玄奘寺。玄奘寺是为纪念唐三藏法师玄奘而建的寺庙。寺中大殿三层，三楼有小塔曰“玄奘塔”，玄奘法师的头顶灵骨就安藏于塔中。
玄奘寺后的青龙山巅，建了一座九层高塔，名曰“慈恩塔”。塔仿辽宋古塔式样，为八角宝塔。据说塔基至塔顶高45米，加上青龙山高955米，恰恰为1000米。登塔远眺，日月潭风光通览无遗。有人说在塔上可望见西子湖畔六和塔尖，这固然有如神话，却也颇蕴深情。
环湖而游，至西北岸山脚，远远就可听见水流怒吼雷鸣，原来不远就是从浊水溪上游通过18公里长的大隧道引水入湖的入水口。这就是日月潭的水源。入水口喷出的水花，高达四五米至七八米，势若蛟龙吐水，湍傲排空，较之济南的趵突泉更加壮观。 距“水口”不远有一处探向湖面的小半岛，位在潭的西北。当日月潭水位上升而淹没珠屿大部分时，
日月潭美景
项目
缆车横山越岭俯瞰日潭风光
日月潭缆车隶属九族文化村，于2009年底正式启用，同时也打开日月潭另一种欣赏角度与视野。缆车位置在伊达邵码头边约400公尺处，由九族文化村至日月潭段缆车线全长1,877公尺，横跨水社大山支脉的卜吉山二背脊，高度分别为996公尺与1,044公尺，再下降至九族文化村观山楼，全程单趟下来约七分钟。
水岸骑行迎风穿林
日月潭目前拥有湖滨、月潭与头社三条自行车道，其中，只有月潭自行车道远离台21线，也是唯一贴着日月潭边侧建造的车道，全长约两公里，从明潭隧道端进入后就是日月潭月牙湾所在，车道前行200公尺后紧邻日月潭边缘向前延伸，由于四轮车辆禁止进入，属于完全单车道，深获车友青睐，也昵称为“日月潭最宁静优美路径”。
历代铁路车厢怀旧展示
在车埕车站内陈列多达10部在不同时期行驶于集集支线的列车车厢，并新设铁道文化园区与周边景点结合，增加车埕旅游的丰富性，也正好弥补集集支线从4月15日整修暂停行驶一年的铁道空窗期，游客来此可看到乘载旅客专用车厢，还有运木材的平车、水柜车、运水果的通风车、保鲜的冷藏车等等，浓厚的怀旧感非常吸睛。
美食
曲腰鱼
日月潭是全省最大的天然湖泊，最有名的是曲腰鱼与奇力鱼，曲腰鱼较大只，味道鲜美，更有总统鱼之称，因为它的肉质美味，深得蒋介石的喜爱，每次莅临涵碧楼度假时，均会品尝此一珍馐，于是日月潭民众便将曲腰鱼取名总统鱼。
奇力鱼
早在清代文献中，就曾记载过“奇力鱼”，邵族称其为“奇拉”，后来汉人学其音而称“奇力鱼”。最近有鱼类学家指出，奇力鱼应该是“克氏鱎”，生长在各地低海拔河川、湖泊，只因为这种鱼与邵族发生关系，多了地方色彩。
香菇
现在日月潭周边的香菇种植，大多都可以开放给游客参观采集了，成为另一种另类的观光休闲模式，也是结合了当地特产的一种旅游方法。
潭虾
日月潭的潭虾，是足以与总统鱼以及奇力鱼并列的日月潭美食，日月潭潭虾大多使用油炸处理，因潭虾的肉少，酥炸之后香味四溢，是一道吃气味的菜，美味的潭虾配上少许的冰啤酒，我只能说那是一种享受，潭虾的香气充满整个空间，搭配其他的菜肴更加美味。
山猪肉
山猪肉是近年来很多山区风景区餐厅会出现的菜肴，大家就会问啦，山猪有那么多吗，现在大多都是养殖的山猪了，山猪的成长没有肉猪快，但是却繁殖的却比肉猪多一点，而山猪的皮也比肉猪的厚，但却没有比较油。
半天笋
半天笋就是槟榔心，也就是生长点,但是一旦把槟榔心砍下来当菜肴，也就是报废一棵槟榔树了,一棵槟榔树的经济价值很高，所以农民很少会为了半天笋去牺牲一棵槟榔树,这也就是半天笋很贵产量很少的原因，除非那棵槟榔树已经毫无经济价值作用了,农民才会砍下槟榔心的。
竹鸡
竹鸡，属于雉科鸟类，体型不大，一般我们看到的都是已经拔毛过而且已经料理过的竹鸡了，竹鸡的肉不多，应该以算是一种吃口味的野味，竹鸡骨头细小，肉质细嫩，因为肉质细嫩而受到喜爱，一般竹鸡有用烤的，香味四溢，现在竹鸡都采饲养的方式，以供给商店。
交通
省道台16、21线
省道台16线与省道台21线。丰荣客运
台北=日月潭线，每小时一班。台北端设于台北捷运木栅线忠孝复兴站附近。
水里=埔里线。水里端于台铁水里车站前。国光客运
国光客于台北西站每日9时、10时、15时、16时发车直达日月潭、缆车
目前计划兴建向山=台铁集集线车埕车站缆车，唯仍属初步构想。
日月潭旅游特色
1.日月潭的美景，值得用最缓慢的步伐好好欣赏。在水社码头至向山游客中心的单车路线，被选为全球十大最美自行车道。全长约3公里，沿著日月潭的边沿搭建，可以边骑车边饱览明媚的湖光，是一条台湾极美的自行车道路线。
2.沿途会经过同心桥，一旁有个漂亮的区域，是专门设计让游客休息的，而且是精心规划的水滨婚纱广场，美景如画的日月潭吸引了许许多多拍婚纱照的新人。台湾极富盛名的旅游摄影就常来此取景拍摄
3.在广场旁设有一个小沙滩，让游客可以亲近日月潭的湖水。
自然步道系统
猫囒山步道
位于水社村明潭国中旁，是一条4.7公里长的步道．岸猫囒位于大林溪上游猫囒盆地中，海拔约670-700米间，步道可通往茶叶改良厂鱼池分厂的茶园，还有满山的的台湾杉木林登上山顶可鸟瞰日月潭，环望水社大山，集集大山等，尤以观赏日月潭日出是最佳地点。青龙山步道
玄光寺寺后，有青龙山步道直达玄奘寺。由于过去这条路线是香
青龙山步道
步道沿途还有很多香花植物，并设有凉亭、观景台，供游人休憩，更可眺望日月潭。爬上步道南端，眼前豁然一座宏伟的寺院，这就是青龙山山腰的的玄奘寺。土亭仔步道
位于台21甲线环湖公路9.5公里处，地当伊达邵南方的茄苳仑与沙巴兰山之交接处，步道长约600米高低落差约80米，沿途地形起伏、弯曲，登临尽头有一座展望楼可眺望山水风光。水社大山步道
水社大山海拔2.059米，为环绕日月潭最高的一座山，亦为鱼池．信义两乡分界点．水社大山步道起自日月村德化社附近，沿着山林爬上，步道铺设有石阶，走完1853层石阶即到达山腰。松柏仑步道
位于台21甲线环湖公路1.95公里处，地当文武庙与孔雀园之间。大竹湖步道
位于台21甲线环湖公路3.5公里处，地当松柏仑即卜吉山之间的潭岸水域，是一条长80米，已原木构筑，由环湖公路深入潭岸的步道，此处水域有一进水口，进水时状如泳泉蔚为奇观。水蛙头步道
位于台21甲线环湖公路4.9公里处，地当大竹湖步道与伊达邵之间，步道以原木及木胶板铺设而成，全长500多米，高低落差约60米，这是一条赏心悦目的健康步道，坡度平缓沿途苍翠的竹树参差，满布各种野生花草，由以蕨类是日月潭最可观的地点。万人横渡日月潭活动
从1983年开始，每年的中秋节前后，日月潭都会举办“万人横渡日月潭”的竞泳活动，全程大约三千米。2002年也正式列入世界游泳名人堂。2006年共有21942人参加，首度突破2万人。
相关资料
湖泊交流
日月潭与大陆西湖、天目湖密集展开湖泊交流，为呼应天目湖已打造一艘名为“日月潭号”游艇，日月潭将有新船是以大陆观光湖泊命名，可望出现“西湖号”及“天目湖号”。
日月潭是大陆游客来台最热门的旅游景点，南投县政府近年来借由日月潭的知名度，与大陆进行城市及湖泊交流，去年与杭州市西湖缔盟，并在台举办首届的两湖论坛，作为双方的交流平台。
除了西湖，南投县政府最近也推动日月潭与常州市天目湖的合作关系，希望开创第二个“两湖论坛”。南投县政府说，常州市政府对于天目湖与日月潭交流，态度积极，特别将一艘新下水的游艇命名为“日月潭号”，邀请南投县长李朝卿参加启用典礼。
李朝卿4月底率团前往杭州参加第二届“两湖论坛”，4月28日受常州市府邀请，转往天目湖参加“日月潭号”游艇的启用典礼，为双方开启进一步的互动关系。
李朝卿已在1日回台。他今天表示，日月潭与天目湖、西湖都是观光圣地，彼此交流密切，日月潭6月份将有新游艇下水营运，县府与业者已达成共识，将把新船命名为“天目湖号”及“西湖号”，以增加双方合作交流的情谊。
李朝卿说，目前江苏、浙江两省到日月潭观光的民众相当多，搭船旅游如果指定“天目湖号”、“西湖号”，一定会感到特别亲切，有助于吸引更多陆客到南投观光。
2010年6月25日，位于台湾南投县的日月潭和长春净月潭同为国内著名的风景名胜区。日月潭是台湾最大的天然湖泊，卧伏在玉山和阿里山之间。湖面海拔760米，周长35公里，水域面积9平方公里，平时水深30多米，秀美的景色为大陆游客心驰神往。
长春市2009年和2010年的瓦萨冰雪天使吴静涵与胡玲瑶一同手捧着装满日月潭潭水的瓦罐，乘快艇将日月潭潭水缓缓注入净月潭中，然后将净月潭的潭水装进瓦罐。台湾南投县县长李朝卿先生将把净月潭的潭水带回台湾，注入日月潭。日月潭号游船
2010年6月25日,长春市副市长王学战与台湾南投县县长李朝卿先生为“日月潭
日月潭(16张) 号”游船揭牌。“日月潭号”游船正式起航。据了解，台湾日月潭也将有个“净月潭号”游船。
王学战说，两岸同胞同根同祖、同文同宗。潭水互融，是两地交往史的创举，是两地民众的大交流，更是两地血脉亲情的大融合，对于扩大两地交流，促进两地合作，构建和平稳定发展的两岸关系，将产生重要而积极的影响。两地交流，归根到底是人与人的交流。潭水互融，更要让两地经贸互融、文化互融、民众的感情互融，真正把两地民众的心连结在一起，把两地民众的力量汇集在一起，把两地民众的意志凝结在一起，共同探索两地交流合作的新途径，共同扩大两地交流与合作的领域。
三，阳明山
阳明山
湖南阳明山位于潇水之东，双牌县境内东北隅，与零陵、祁阳、宁远等县接壤。主峰海拔1625米。这里山高水秀、林木茂密，环境幽美，景色迷人，游人浏览后自有一番体会。
阳明山位于潇水之东，湖南省永州市双牌县境内东北隅，与零陵区、祁阳县、宁远县等县区接壤。主峰海拔1625米。五黄公路直通山下。方圆数十里间，山高水秀、林木茂密，环境幽美，景色迷人，是个天然游览胜境。 据地方志载：“阳明山，名山也。荒蟠百里，秀齐九疑。”又云：“其麓险绝，几疑无路。有银沙十里，鸟道盘折，上与天齐。及登顶峰，左衡（山）右（九）疑，极目千里，身在云际，超然出尘。”景致奇特，人多向往。
小黄江源景区(15张) 早在唐代，柳宗元就到过阳明山下不远的地方，著有名篇《游黄溪记》。盖黄之源，正出于此。祖国名山，多为佛教选胜。阳明山及周围，宋时建立了僧寺。明嘉靖年间，据说秀峰禅师居于阳明山寺中，殁后其身不坏，供在寺内，号曰“七祖”。此后便成了参禅拜佛的胜地。寺院宽敞（大部已毁），善男信女，来往不绝，而墨客骚人，藉瞻佛以览胜者，亦往往接踵而至。清尚书陈荐，留有题咏。其余，赞美自然景色的诗篇很多，佳作亦可成册。
阳明山
本数据来源于百度地图，最终结果以百度地图数据为准。
“天下名山僧占多”。阳明山也不例外，被僧人占作了佛教道场。如今万寿寺耸立在高高的阳明山上，气宇轩昂，睥睨古今，观看红尘滚滚，诉说世事苍茫与纷繁。此外还有白云寺、歇马庵、祖师庵等寺庵，多达27处。一座大山就收藏了如此多的寺庵，可见佛气之盛，山水之灵。因此，阳明山是一座信仰山，也是一座文化山。山上的每一株树就是一个世界；树上的每一片叶就是一副心肠；枝头的每一朵花就是一个境界；山涧的每一滴水就是一种性灵。这浓浓淡淡深深浅浅的山光水色无不张扬禅意的氤氲；感染着满山的竹木花卉蓬勃向上苍翠欲滴生机盎然！
阳明山，乃天下名山；万寿寺，亦为楚粤古寺。名山古寺两相彰，白云绿树雾茫茫，构筑了神秘莫测灵异非常的佛教文化氛围，飞腾海天佛国的祥光瑞霭，将世人推进深越宽弘的精神憩园，获得安然自在的心理慰藉，因而铸造了无量功德，凝聚了世俗的心力，激发了巨大的生命活力。
自然地理
万寿寺景区(16张) 地形地貌：阳明山境内70%的山地海拔在1000米以上，群山连绵，山峰环立，主峰望佛台海拔1624.6米，登峰远眺，极目千里，上可达九嶷，下可见衡岳，零城冷区和蜿蜒潇湘，无不历历在目。山高谷幽，石怪峰奇，森林茂密，树种繁多，松涛和鸣，秀竹滴翠，流泉飞瀑，云山雾海，路转峰回，鸟语虫鸣，奇花异草，相互辉映。身临其境，宛若进入“鸟鸣山更幽”的人间仙境。
气候特征：阳明山气候宜人，全年平均气温14.2℃，最高气温28℃，最低气温不低于-5℃，降雨量1700毫米，无霜期240天，夏无酷暑，冬无极寒，被誉为“不装空调不摇扇，伏暑午睡盖被毯”的仙境。空气中负离子浓度极高，最高达61018个/立方厘米，具有降尘、灭菌、促进人体代谢功能、治疗疾病、增进人体健康之功效，使游客感到头脑清醒舒适，心旷神怡。实乃建设避暑、疗养场所和夏秋会议中心不可多得的地方。
自然资源：阳明山土质肥沃，资源丰富，列为省自然保护区。山中盛产竹木，有竹乡林海之称。国内名贵稀有的华东黄杉，这里有成片的次生林；濒临绝种的白鹇，亦时在山里行走翻飞。其他稀有药材，珍禽走兽，种类繁多，难以胜记。是一个名符其实的动植物宝库。绕而巍峨的阳明山，是令人流连忘返的胜地。登上高桥峰，俯瞰四围，永州古城，蜿蜒潇湘，尽收眼底。阳和山一云封，静若太古的幽境；龙潭在潮雾迷漫时则呈汪洋瀚海的奇观。北阴山树形奇特；好汉岭号称“三天门”；倒漆岭、歇马岭、望佛台、仙神塔等等，不但山川秀丽，许多传奇故事也美丽动人。
水力资源：阳明山水力资源丰富，阳明山水电站建于阳明山森林公园内，共一库三级。其中一级水电站水头300m，装机12.6MW，年发电量4299万千瓦时。二级水电站水头329m，装机25MW，年发电量8855万千瓦时。三级电站水头60m，装机8MW，年发电量2472万千瓦时。
民间传说
相传，远古这里是一方终年云遮雾罩的无名地，后来两个地仙闯出了这个洞天。
这两个地仙是一对孪生兄弟，哥哥叫郑一郎，弟弟叫郑二郎。兄弟俩看地寻龙，哥哥拿一根一丈二尺长的银针在地上走，弟弟手托一个纽扣般大小的铜钱在土内行，每走三步，银针向地下插一次，如果银针在哪里插进铜钱眼孔里，哪里就是一块风水宝地。
兄弟俩虽有通天入地的本事，但在这里却接二连三都未能闯进这云封雾锁里面去，兄弟俩烧起蜡烛钱纸，双双跪拜天地，“此处是人杰之地，还是仙山名地，或是佛刹宝地？请让我们看个明白，不然，死也不暝目!”祷告三日三夜，真诚感动玉皇大帝，白云浓雾袅袅升腾而去，青天白日下，只见北是一条“黄龙”，南是一条“青龙”，二龙盘踞山脊，会首处是一颗硕大的“珍珠”，原来是当年大禹制服的两条孽龙。好一个“二龙戏珠”的所在啊，是人地，是仙地，是一块佛刹宝地！兄弟俩人感叹一回，对苍天三叩而起，正欲离去，却见别处是一片阳光灿烂，而这里竟然没有太阳的照耀。
兄弟二人一商量，干脆好事做到底，又双双跪告天庭，请求赐给太阳光热，玉皇大帝准奏，派太阳神下凡到这里，将随身携带的一盏天灯挂在这—片土地的上空，并把这里命名为“阳明山”。从此这里最先享受到太阳的照耀，昔永州府志载：“朝阳甫出而山已明者，阳明山也……”。
历史沿革
原始社会末期，阳明山属“三苗国”地域。夏、商、西周属荆州之域。春秋战国时期，属楚国南境。
秦始皇二十六年（公元前221年），析楚国置长沙郡，阳明山属长沙郡地。始皇时期（244-221年），绕阳明山地域边沿东南侧修“秦驰道”，宽五丈余，类今河道（旧志载）。1983年沿“秦驰道”建成零（陵）宁（远）公路。
西汉武帝元鼎六年（公元前111年）置零陵郡，阳明山属零陵郡舂陵侯国（今宁远县）。据清光绪年间重刊的《阳明山·祖爷岩志》载：……《新开道路碑记》“永（州）有阳明山之白云寺，乃前朝东汉建立也……有十八真人烧丹炼汞，飞身腾空，地址尚存”。
东汉时这里已经建起了寺院白云寺，寺中住持是东汉献帝刘协(公元189-220年)派来的智安和尚。
相传，中国过去的寺庵道场，大多属于皇帝的个人行为。自秦始皇为保证他秦家世代为皇，大断天下“龙脉”开始，历代皇帝都深信“葬在龙头出天子，葬在龙身出宰相，葬在龙尾出状元”，大肆抢占天下名山，以防“真龙天子”出现，抢夺去他们的江山社稷。
白云寺位于阳明山主峰绝顶北侧2里许的白云峰山腰之上，海拔1500多米，这里山高僻远，林深壑幽，莫说香火，就是和尚吃的米和食盐也来之不易，因而当时白云寺中的僧徒来来去去一直不多，但历代皇帝一直保持这个寺院，据说和尚们食用的粮米油盐等物均由国库拨给，并定期派军兵用脚力肩挑送上山来，只因为这个地方的“龙脉”太旺盛了!
三国时期，初属蜀汉，后归东吴。孙皓宝鼎元年（公元226年）阳明山属零陵郡舂阳县，东晋穆帝永和年间（345-356年）改舂阳为舂陵。
南朝，梁武帝天监十四年(515年)，属零陵郡泉陵县。
隋代，文帝开皇九年（598年）改泉陵县为零陵县，改零陵郡为永州总管府，舂陵并入营道县，阳明山属永州总管府营道县。炀帝大业十三年（617年）萧铣割据建梁国，析营道县置梁兴县，阳明山属零陵郡梁兴县。
唐代，改梁兴县为唐兴、延唐两县，阳明山属零陵郡延唐县。
宋代改延熹为宁远县，阳明山属零陵郡宁远县，从唐朝起，阳明山白云寺开始兴旺起来，这里原本是神仙聚会的地方，而自东汉建寺以来，寺中一些道德深厚的和尚，不但炼就铸造了一口“响彻千里”的“南屏晚钟”，还得到了神仙的点化，大道功成，白日飞升，唐朝末至宋朝中期，这里出了“十八真人”!顿时轰动天下，成为当时的著名寺院，就在宋朝，和尚们又在阳明山绝顶之下的南侧，海拔1357米的花岗岩坡地上建一寺院，名日阳明山寺。又在阳明山建庵，原名“昭禅寺”（1515年后改为“歇马庵”）。
元代、永、道二州，改为永州路，道州路，阳明山隶属永州路宁远县。
明代，太祖洪武元年（1368年）改路为府，阳明山隶属永州府宁远县，正德年间（1510年），武宗皇帝朱厚燳的三女儿秀灵公主为逃婚，更为寻求不老仙方，来到阳明山昭禅寺“尽驱寺僧，歇马建庵”。凭借她是公主的威望，凭着“皇粮”生活无忧的优越条件，很快在歇马庵聚集起108名尼姑。
明朝嘉靖二年（1524年），有衡州明性和尚，号自空，俗姓唐，接管阳明山寺做住持，为的是剃度郑秀峰，明嘉靖六年（1528年），郑秀峰年十六，由领临济宗旨，取名真聪，号秀峰，剃度为僧。明嘉靖二十九年（1551年），郑秀峰闭关坐化，三十一年八月十五日明藩南渭王派孙菊波与永邑文人蒋湘崖来阳明山祖爷庵启关谛视，见其宛然如生，发爪尤长，遂顶礼拜伏，相扶披剃，衣履庄严，涅槃端坐，告之于南渭王。明藩南渭王知道之后，钦佩郑秀峰生前的刻苦和高风亮节，更是颂扬郑秀峰的“以身示世”，于是飞马报奏嘉靖皇上，嘉靖世宗皇帝闻奏后，很是感动，“遂崇其号日七祖，临济正派，改寺名为万寿寺，”又赐“名山千古仰，活佛万家朝”寺联；南渭王又将“东抵黄江岸，西界狮子岭，南极三江口，北至禹龙岐，划属国山，永奉香火，免供民赋焉”。从此，阳明山寺更名万寿寺。这时整个阳明山共有9庵(寺)18殿。和尚僧徒与尼姑僧徒达几百人之众。同时鱼目混珠，奸尻是藏。明末，这里曾设垌官48员，分区治理，阳明山的垌官工作地设在上流垌。
前清取消峒官制度，专设永桂理瑶军民府于上流峒，阳明山属永桂理瑶军民府所辖，清末隶属永州府宁远县。民国3年（1914年）废府属衡阳道。民国27年（1938年）湖南划分为十个行政督察区，阳明山隶属第七行政督察区。
建县始末
有史以来，阳明山巍峨险峻，僻在边陲，汉瑶杂居。元朝以前，瑶民多于汉民，这里位于湘南中部，东界桂阳，东南界新田，南界宁远，西南零陵，西北祁阳，东北常宁，东西宽约75公里，南北长约65公里，主峰海拔1624．8米，山高林密，地域宽阔，地形复杂，交通梗塞，地势险要，易守难攻。明初时，陈友谅率兵入此地，沟通瑶民，扼险为守，经阁都亲督军征讨，历一年之久始克平。
民国初年，南北军阀混战，民不聊生，为反抗官府和豪绅的压迫与剥削，各地农民武装乘机在阳明山周围积蓄力量，准备武装暴动；1915年吕逢盛、肖玉乾等设立“得胜堂”于波罗洞；周凤山、徐子林等设立“护国馆”于肥源；陈飞鹏、李如凤等设立“合义堂”于旭日洞；潘石宝、黄文清等设立“龙兴馆”于白水洞；1916年，周文、邓德胜等设立馆堂于全义江。同年7月，南军团长赵兴发，以战败收编队伍为名驻扎吕公洞，强缴地方团兵的枪支送给各路农民武装的馆堂，从而使这些只有大刀长予的农民武装手中有了枪支弹药。9月，北军师吴佩孚，下令衡阳镇守使赵春森枪杀了南军团长赵兴发，各路馆堂的农民武装见来势不妙，立即都像有谁指挥调遣的一般，呼啦一下子全部潜入进了阳明山腹地。
1926年5月北伐军入湘，农民运动高涨，周文提出“打倒土豪劣绅”，“打倒贪宫污史”等口号，帮助各地农协搜缴团防枪支，建立农民自卫军。1927年6—10月，周文联合阳明山农民武装，三次攻陷宁远县城，连克临武、新田、蓝山、道县、零陵、嘉禾等七县，威震湘南。
阳明山农民武装大规模的攻城克县行动，吓坏了当时的统治政府，为镇压阳明山地区的起义军，民国十六年（1927年）十一月，湖南省政府划祁阳县属之九疑坝、长吉山、花筵江，零陵县属之新罗洞、甘溪源、蔗糖，宁远县属之龙潜，凤凰，石溪、洞樟，新田县属之凌家源、乌江源，桂阳县属之白水山洞，常宁县属之洋山王洞等区域，设置阳明县，同年十二月，派奉文昭为首任县长。县政府初设石鼓源，后移白果市．越一年又六个月，改委奉璧续任县长。民国十九年（1930年）六月再委欧冠继之。
设置阳明县的首要任务是联合邻近各县地方武装，有效地清剿镇压境内的农民武装，1928年初，国民党反动派重兵“围剿”起义军，许多义军首领叛变投敌，但周文义无反顾，对起义军进行军事训练，整顿军纪，严禁扰民。在茶蔸源办起兵工厂，在白果市、黄江源等地建立农会组织。1928年3月，周文率军南下，攻破三元岭，柏家坪，团兵节节败退，宁远县长熊兆贤闻讯仓皇逃至道县求援．5月20日，他击败遭县援宁团兵，进驻宁远县城，张榜安民。旋即挥兵北上，攻打新田县城，许克祥部及道、宁、江，永“剿”总队唐熙部穷追不舍，被他击溃。义军力量得到发展，拥兵二千。
1930年，欧冠调任八县团防指挥兼阳明县县长后，全力“围剿”周文。1931年元月，欧冠率两万多人，环山包围阳明山，修筑碉堡，封锁山隘要道，切断义军与外面的联系。周文临危不惧，亲临前线指挥杀敌，击溃官兵一次又一次轮番冲锋。经过近三个月的激烈战斗，起义军弹尽粮绝，饿冻死者甚多。3月，周文率部突围，一千多义军被俘，惨遭杀害。周文冲出重围后，携妻女经祁阳、湘潭，辗转到广西恭城重操旧业，打桶谋生。1934年4月，被人告发，何键移交广西将他抓回宁远杀害。
自阳明县建县以来，所划六县之地，一直勘界未定，户口粮册，难以移转，田亩多未升课，田赋亦无从征收，仅靠省拨经费维持，不具备县治规模。欧冠乃于民国二十年（1931）十二月呈报湖南省政府批准裁撤，改设阳明特区警备营，湖南省委派何宗汉任营长，办理善后事宜。两年后事平，警备营亦撤除。至此，历时4年多的阳明县成为历史。
行政管理体制变更
山景
自西汉公元前206年至公元1926年（民国16年），历史长河共计跨过了2312年的时空，而阳明山始终在佛教世袭制下延续发展中走过这2132年，民国16年10月1日，政府开始直接正面参与管理阳明山的实际性事务，要不是农民运动的风起云涌，佛教世袭制还要在此地延续更长时。
公元1927年在阳明山始设阳明县，1931年12月裁撤，改设阳明山特区，由湖南省委派何宗汉带一个营的人马在阳明山特区设防负责．1933年，何宗汉一营人马撤除，阳明山特区如同虚设，1938年归属第七行政督察区，1949年10月，中华人民共和国成立，同年湖南和平解放，1950年阳明山为黄柏洞乡，属宁远县上龙盘区管辖，此时阳明山万寿寺等各寺庵共有和尚尼姑70人，1956年撤区并乡，将黄柏洞乡并入上龙盘乡。
1958年公社化时，上龙盘、清水桥、柏家坪乡合建为先进人民公社，黄柏洞划出，另立国营阳明山林场。同年的（1958年）2月，国营零陵县五星岭林场建场时，省、地县联合工作组将粗漯漕至歇马庵、祖爷庵、禹龙岌等方圆几十里人烟稀少的原始天然林和灌木丛林划入该场管理；1960年3月设立国营零陵县五星岭林场阳明山分场，下设三个工区五个生产点，经营管理包括上述山林在内的大块山林。
1963年建立阳明山国营林场管理局，统一管理三个县的八个林场，其中包括零陵县的五星岭林场（含五星岭林场阳明山分场）和宁远县的阳明山林场；后考虑到阳明山分场距零陵县五星岭林场路程遥远不便管理，管理局决定：将该分场划归宁远县阳明山林场管理。同年10月，国营宁远县阳明山林场经零陵专署林业局调查队编制了“基本建设设计任务书”和“规划设计图”，并逐级报请林业行政主管部门予以审核批准，宁远县阳明山林场规划设计图的四至（界）为：东至祁阳县交界，南至阳明山万寿寺后大山岌，西至鸡公冠子，北至马鞍子下三叉水；粗漯漕至歇马庵、祖爷岩等约3万亩山林在规划设计图辖至之内。
1965年成立潇水林区管理局，国营宁远县阳明山林场的建制划归潇水林区管理局，1969年在潇水林区管理局的基础上建立双牌县，国营宁远县阳明山林场更名为双牌县阳明山国有林场。粗漯漕至歇马庵、祖爷庵、禹龙岌等3万亩山林的林地权、林木权按1963年编制、1964年批准的国营宁远县阳明山林场规划设计图应全部属于双牌县阳明山国有林场所有。
至此，阳明山林场属社、场合一，全民、集体所有制并存的林场。1984年林场集体部分实行生产责任制，全场总面积10808．133公顷，其中水田104．267公顷。辖4个村19个村民小组，566户，2653人，其中职工79人，瑶族2户，7人，其余均为汉族。 
