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中国近现代英雄

【大刀王五】

     甲午战争失败后，御史安维峻上疏，力陈议和之弊，要求严惩误国者，却遭到清廷的贬斥，被革职戍边。王五出于义愤毅然担负起了护送安维峻的责任。回京后，王五便在香厂筹开学堂街，名为“父武义学”。更为人们所称道和广为流传的是王五与谭嗣同的交往。王五侠义心肠，与谭嗣同兄弟相称，传授谭武艺刀剑之法，二人由此建立了深厚的友谊。

     1898年，戊戌变法进入高潮，谭嗣同应诏入京，任四品军机章京，参预变法。在此期间，王五担负起了谭嗣同的衣食住行和保安工作。变法失败后，谭嗣同为表白自己变法决心，醒悟大众，甘愿受捕。王五得知后心急如焚，多方打探消息，买通狱吏，还广泛联络武林志士，密谋救谭，却被谭嗣同坚决拒绝了。9月27 日，谭嗣同等“戊戌六君子”被刚毅监斩于宣武门外菜市口，王五得知后悲痛欲绝。为了继承谭嗣同的遗志和复仇，王五多次组织人员进行暗杀活动，终未果，使王五反抗清廷的决心自此更加强烈。

     1900年，义和团反帝爱国运动在北方兴起。王五率众积极参加，与义和团众并肩作战，杀洋人，攻打教堂。10月25日，清兵将顺源镖局团团围住。终因寡不敌众，八国联军枪杀于前门，死时56岁。

【程庭华】

     八国联军进北京后，整个京城完全被侵略者控制。匪夷们烧、杀、抢、掠，强奸妇女，无恶不作，把京城搞得乌烟瘴气。住了几天草料铺的眼镜程惦记着自己的眼镜店，便扣了顶礼帽，身备短刀，借了弟子的一件蓝色大褂穿在身上，进城探望。

     汉奸和洋人在城门设岗，严格盘查过路人，尤其对习武人，倍加警惕。眼镜程被一个汉奸认了出来，大声喊：“眼镜程，眼镜程！就是他，勾结义和团的眼镜程，抓住他。”（程庭华做眼睛生意的）顿时，一群大鼻子洋人蜂拥而至，“抓住他！”的喊声四处响起。程庭华飞身拐进了附近的胡同。

     洋人越聚越多，躲在胡同里的程庭华迅速甩掉大褂，抽出别在腰里的单刀，拉开架势，手脚并用，在人多地方窄的胡同里大显身手。大鼻子洋人拥挤着，呼喊着要逮眼镜程，逼得程庭华边退边施展武功，有几个大鼻子洋人被眼镜程送给了上帝。

     程庭华退进了一条胡同，是个囫囵头。程庭华已经无路可走，他突然返身跳跃起来，刀光飞闪，向前奔了两步，又拼命地捅死捅伤了几个洋人。胡同里死尸横躺竖卧，血流一地，周围的墙上都溅满了血迹。

     程庭华竭力厮杀，有寡不敌众的感觉，就地一蹬脚，纵身跃上天井，又蹿上房脊。德国鬼子的排子枪队响起，其他列强国家的鬼子也都举起了枪，连续不停地朝趴在房顶坡处的程庭华鸣放，八卦掌大师程庭华丧生在西方列强的枪口下！

【霍元甲】

     光绪二十七年（1901年），有一俄国人来津在戏园卖艺，他在报纸上登出广告，自称世界第一大力士，打遍中国无敌手。霍元甲见了广告，并听说俄国人还当场信口雌黄，侮蔑中国人无能，极为气愤，当即邀怀庆会馆主人农劲荪和徒弟刘振声前往戏园，见到俄国大力士在台上吹嘘自己是“世界第一大力士 ”，“病夫之国 ”如有能者，可登台较量。霍元甲在台下哪里还坐得住，不顾众人劝阻，一个箭步
，气宇轩昂地跳上戏台，开门见山地说：“我是‘东亚病夫’霍元甲，愿在这台上与你较量”。此时翻译将霍元甲生平来历告知俄国人。此俄国人闻知霍元甲威名，不敢怠慢，连忙将霍元甲让进后台，霍元甲当场质责俄国人：“为何辱我中华？” 并提出三个条件：一是重登广告，必须去掉俄国人是“世界第一”的说法；二是要俄国人公开承认侮辱中国的的错误，当众赔罪谢过；否则就是第三个条件：我霍某要与之决一雌雄，并命其当机立断，色厉内荏的俄国力士哪敢出场比武，只好答应了前两个条件，甘愿登报更正和公开承认藐视中国人的错误，从而灰溜溜地离开了天津。

     宣统元年（1909年），英国大力士奥皮音（也称奥比音）在上海登广告，辱我“东亚病夫”。霍应友人邀赴上海约期比武。慑于霍元甲拳威，对方以万金作押要挟，元甲在友人支援下，答应愿出万金作押。对方一再拖延，元甲在报上刊登广告，文曰：“世讥我国为病夫国，我即病夫国中一病夫，愿与天下健者一试”。“并声言”专收外国大力士，虽铜筋铁骨，无所惴焉！霍公之声威使奥皮音未敢交手即破胆而逃，连公证人，操办者也逃之夭夭。

     1910年6月1日，霍元甲在农劲荪等武术界同仁协助下，在上海创办了“中国精武体操会”（后改名精武体育会）。孙中山先生赞扬霍元甲“欲使国强，非人人习武不可”之信念和将霍家拳公诸于世的高风亮节，亲笔写下了“尚武精神”四个大字，惠赠精武体育会。 1910年9 月，日本柔道会会长率十余名技击高手与霍较艺，败在霍的手下。日本人奉以酒筵，席间见霍呛咳，荐日医为治，霍公一生坦直，不意中毒于9月14日身亡。终年 42岁。

【李存义】

1900年，以53岁之龄，毅然投身义和团，手持单刀上阵，奋起抗击外敌，一时间”单刀李”之名，不胫而走。

董海川（1797年—1882年）
生于清代清嘉庆三年，原名董明魁，清朝河北省文安县朱家坞村人。一般认为是八卦掌拳术的创始人和主要传播者。年轻时求功名未成，立志博学众家之长。于清道光五年（约1824年），时年26岁远游吴越巴蜀，以武访友，历险搜奇，一去十三载。于道光十八年，年近四十余回归故乡，已改青年时之刚猛。朝夕习练揣摩，传授族人。时常外出数日，家人不知何为，问言访友。
董海川身材魁梧，臂长手大，膂力过人，擅长技击。少时家贫，自幼嗜武，年轻时因误伤人命，奔走他乡。相传在安徽九华山得遇“云盘老祖”传授其技，创立了八卦掌。
董海川在王府当差时，因为一个偶然的机会才为人所知，一日，太极拳名师杨露蝉奉召在肃王府与府中拳师比武，连战连胜，最后竟将一拳师掷于园网之上。是时董海川手托菜盘由此经过，立即飞身上网救起拳师。董海川遂与杨露蝉相斗，双雄对峙，胜负难分。从此太极拳与八卦掌各立门户，桃李盈门，流传后世。董海川寿享高龄，监殁昏惘，仰卧床上，两手仍作换掌式，直至气绝。八卦掌流传国内外，迄今不衰。董氏传人层出不穷，其墓已迁至北京西郊，重修一新。

师祖尚云祥字霁亭，山东乐陵尚家村人，生于古历1864年11月28日，逝于1937年10月10日，幼随其父进京经商，（经营马镫铺）。师祖自幼慧颖强识，生性争强好胜，嗜武成性，初从马大义学功力拳，历经方载，“前扫趟、后扫趟、古树盘根、大扫趟，练的象朵花似的”。在北平鲜有敌手，一度自持功高。于北平护城河边，见李某不知是练何拳，即问：“你练何拳，管用吗？”李答：“不知道”。师祖再三要求一试，二人动起手来，刚一搭手，被李用手往前一拍，摔出很远，师祖感到意外，求再试，又被扔出很远，师祖感到特别奇怪，又问李某：“你学何拳，学了多长时间”。答：“形意拳，不到三年”。此拳即简单且威力大，师祖对李非常尊敬。师祖为投名师，历经三年耗费奔走，终见到威名武坛的李存义，李先生嫌他“身矮力薄，难以成材”。幸得周明泰先生说情才同意收下。因身矮力茫，体用皆弱，又有人常以“小糖瓜”相戏，激得他发誓“糖瓜虽小，却要他崩牙”，师祖不计寒暑，汗洗朝夕，终于功力大进，艺冠群英。当时形意八卦是一家，李存义、程庭华是师兄弟又是把兄弟，师祖深得李存义、程庭华等前辈教诲，所练八卦，也与众不同，摆扣步，动中发力，迅疾刚实，与马贵、张策、王茂斋是挚友，后庚子之乱李存义避难西去，将山西宋世荣、车毅斋形意拳系心得尽授师祖，后在此基础上师祖也曾两次西去访心意六合同门，颇有心得，师祖以超人毅力弥补先天不足终有成就，其时，形意门中无人能出其右，师爷郭云深得知形意门中后起之秀尚云祥，亲去验功，深得厚爱，亲授三绝艺：一是大杆子，二是号称打遍天下“半步崩拳”，三是腹下的“丹田气打”。其间一人独在北京鼓楼练功十年，才形成源于河北派，又不同于河北派，其它支派的独特练法。当时人称“铁胳膊尚”、“铁脚佛”，他和郭一样擅长崩拳，人称郭云深“半步崩拳打遍天下”，这个赞辞也可原样用在尚云祥身上

   【“武神”孙禄堂】
虎头少保，天下第一手孙禄堂，亦有称“活猴”

     《近世拳师谱》称其“精易经黄老奇门遁甲诸术，体用如一，其拳械皆臻绝诣，技击独步于时，为冶技者冠。……晚年行止气质迥异常人，世人疑之为神。”

     孙存周在外数年，经常隐其真实姓名，造访各地名家，常问曰：“当今中国拳术家谁为至高至妙者？”所遇者几尽皆答：“惟活猴孙禄（孙禄堂先生绰号）。”

     孙禄堂讳福全，晚号涵斋，河北省完县东任家瞳村人。生于咸丰十年十一月十五日申时 (1860年12月22日)，逝于民国22年夏历10月29日卯时 (1933 年12月16日)。郭云深先生的传人众多，但真正得其精髓的要算隔代弟子孙禄堂先生。至于王芗斋，只不过是从学于姐夫李豹（郭的弟子），加之时间短暂，并不真正了解形意的真意，他所学是汇杂了形意、八卦、太极、鹤拳、少林拳、西洋拳击的一些练法而成，谈不到什么集大成，只是拼凑而已。

      孙禄堂早年精研形意拳，师从李奎元，复从郭云深，共十一年，其间又得宋世荣、车毅斋、白西园诸前辈亲授，加之孙禄堂天资弥高、性情恬淡，故孙之形意拳功夫能超逸前代，功臻冲空化境。继而孙禄堂为了研究拳与《易》之关系，又从程廷华研习八卦拳数月，多有心得，技艺精深，但丝毫无自得之意。年余后，程廷华称赞道:“吾授徒数百，从未有天资聪慧复能专心潜学如弟者。吾与弟意气相投，故将余技尽传之。弟生有宿慧始能达此。

      余意，汝之技，黄河南北已无敌手。禄堂前途珍重，可去矣。”1886年春，孙禄堂只身徒步壮游南北十一省，其间，访少林，朝武当，上峨眉，闻有艺者必访至，逢人较技未遇对手。 1888年，孙返归故里，同年创“蒲阳拳社”。1907年，东三省总督徐世昌久闻孙禄堂武功绝伦，故聘为幕宾，同往东北。后保荐孙为知县、知州，未临莅。 1909年，孙随徐返回北京，时肃王意公深慕孙禄堂武功独步，冠绝当
时武林，故折节下交。然而孙从无一事请托，所以缙绅于孙益重焉。

     1912 年，孙禄堂在北京遇太极拳家郝为真。时郝已年过花甲，病困交加。孙闻之，将郝接至家中，请医喂药，月余郝愈。郝感其恩，遂将自己所习太极拳之心得告之孙禄堂。时郝一言方出，孙已通悟，二人搭手后，郝为真叹服不已。惊赞曰:“异哉!吾一言而子通悟，胜专数十年者。”

     盖因形意、八卦、太极三家拳术至最高境界其道理可自通。1918年，孙禄堂经过自己数十年深修研悟，将形意拳、八卦拳、太极拳三门拳术从理论到内容提纯升华融合为一，创孙氏太极拳。同年，徐世昌请孙入总统府，任武承宣官。 1928年3月，南京中央国术馆成立(馆长张之江，副馆长李景林)，孙受聘为该馆武当门门长。7月又被聘为江苏省国术馆副馆长兼教务长。至1931年10月返京。

     孙禄堂深通黄老、易学、丹经，并博学百家，习武修文殆有天授，故能集中国传统哲学思想与武技于一体，提出“拳与道合” 的武学思想，并以此为指导完成形意，八卦，太极三拳合一的理论和修为体系。自1915年至 1932 年，孙禄堂前后撰写出《形意拳学》、《八卦拳学》、《太极拳学》、《拳意述真》、《八卦剑学》、《八卦枪学》(未出版)、《论拳术内外家之别》、《详述形意，八卦，太极之原理》等重要专著和文章，影响极为深远。

     孙禄堂通透形意、八卦、太极三门拳术之真谛，而且于内功修养、点穴、轻功、枪、剑诸艺皆精纯入化，披糜宇内。时人评曰:孙禄堂武功已至“依乎天理、批大郤、道大窾”，神乎之游刃的武学最高境地。为当时武术界之领袖人物。形意、八卦名家张兆东晚年对友人曰:“以余一生所识，武功堪称神明至圣登峰造极者，惟孙禄堂一人耳。”
     孙禄堂武功绝伦，能于行止坐卧间，周身各处皆可扑人于丈外，无时不然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆，无人能犯。孙禄堂年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。故在当时武林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。
     孙禄堂不仅武功登峰造极，而且道德修养极高，多次扶危济灾，救乡民于水火。1919年，完县一带大旱，孙倾其家资散钱于乡农，不取本息。而周济武林同道之事更不胜枚举。时人评曰:“孙之忠义之心肝胆相照非常人可比。”
孙虽名满天下，然而俭素质朴如初，一生淡泊名利，不阿权贵，立身涉世“诚于中而形于外”，不图虚名，遇同道罔不谦逊，如无所能者。晚年，孙隐居乡间，预言自己去世之日，不食者两旬，而每日书字练拳无间。临终时，孙面朝东南背靠西北，端坐椅上，嘱家人勿哀哭并曰:“吾视生死如游戏耳。”于清晨6时 5分含笑而逝
     孙禄堂一生弟子众多，遍布海内外。其中著名者有齐公博、孙振川、孙振岱、任彦芝、陈守礼、裘德元、陈微明、支燮堂、刘如桐以及其子孙存周、女孙剑云等。
     孙先生一生以教拳为业，足迹遍祖国各地。年迈七旬，应聘为中央国术馆武当门门长，嗣后为江苏省国术馆教务长。

     孙禄堂先生撰写的武术著作，自问世以来部队里的都有练习。

     孙禄堂先生被尊为“武神”，甚至在日本都有道场里供着他的牌位，或者挂着他那幅“强国之基”的字幅。

     孙禄堂先生在世时，外寇不敢言武勇.

程庭华竭力厮杀，有寡不敌众的感觉，就地一蹬脚，纵身跃上天井，又蹿上房脊。德国鬼子的排子枪队响起，其他列强国家的鬼子也都举起了枪，连续不停地朝趴在房顶坡处的程庭华鸣放，八卦掌大师程庭华丧生在西方列强的枪口下！

孙禄堂武功绝伦，能于行止坐卧间，周身各处皆可扑人于丈外，无时不然，又能于不闻不见之中觉险而避之，神行机圆，无人能犯。孙禄堂年近半百时，曾信手击昏挑战的俄国著名格斗家彼得洛夫。年愈花甲时，力挫日本天皇钦命大武士板垣一雄。古稀之年，又一举击败日本五名技击高手的联合挑战。故在当时武林中享有“虎头少保，天下第一手”之誉。
男儿立世当效此，只恨吴钩已晚成。

碧月秋所说的这些都是平民英雄，武林豪杰，学习了，

【杨露禅】(1799—1872年)，名福魁。河北广平府(今永年县)人。自幼好武，因家贫，迫于生计，在广平府西关大街中药字号“太和堂”中干活。这药店为河南焦作温县陈家沟人陈德瑚所开。陈见杨为人勤谨，忠实可靠，又聪明能干，便派他到故乡河南焦作温县陈家沟家中做工。适逢陈长兴借陈德瑚家授徒。杨心中十分羡慕，有心拜师学艺，但一者事繁，二者又怕陈不收自己。他虽然懂得江湖禁忌，但因学艺心切，便在陈氏师徒练拳时，在一旁观看，用心记下某些招式，无人时便私下练习。久而久之，竟有所得。后被陈发现，见其是可造之才，不但没有怪罪他，反而大胆摒弃门户之见和江湖禁忌，和陈德瑚商量，准其在业余时间正式学习太极拳.
杨露禅正式拜师后。十八年中三下陈家沟，深得陈式太极拳精髓。艺成时，他已是四十岁左右的人了。为了生活，他先在家乡永年教授太极拳，后被人推荐去北京授徒。因武艺高强，号称“杨无敌”。
学成后回永年县，寓居太和堂药店，以授拳为生。杨禄禅在家乡与人比武伤人，为躲避官司而一人潜逃到北京。当时北京东安市场北面有一家“天义顺”酱菜园，掌柜的人称张四胖子，此酱园腌制的酱菜不向外出售，专供王府用，因而张与王府过从甚密，有钱有势，又称小府酱菜张。张四胖子家住海淀，每隔数日来酱园一次，那些日子他正要为其两个儿子寻找教书先生，曾托嘱酱园门前的粥摊掌柜丁紫兰留心，如有合适的给找一个。
     一天，杨禄禅来到东安市场，没钱下饭馆，就到丁紫兰的粥摊喝粥，他边吃边问丁紫兰有没有什么事可让他做，工钱不计多少。丁紫兰问他会些什么，杨禄禅说自己认识字，可以教书。丁紫兰一听便想到张四胖子所托之事，于是将杨禄禅作为教书先生推荐给张四胖子。从此杨禄禅即住北京海淀张四胖子家里，每天教两个孩子念书，别无他事，因为是逃避官司而来，练武之事不敢露头。
     张四胖子家大业大，家中还雇有二十几名看家护院的家丁，每日打拳练武，平时因门户之见，家丁们和一些绿林好汉早就有些矛盾。
     杨禄禅在张家教书半年有余，一天晚上他正在书房后面角门小屋里休息，忽然听见后花园内有动静，像是有人用刀枪器械在动手。他随手拿着三尺长的烟袋，向后花园走去，只见有人在格斗，有人被打倒在地，有的还被捆上了。杨禄禅近前一看，倒地被捆上的都是家丁。有个家丁见杨禄禅走过来，还大声喊叫：“杨先生，可别过来，别让他们把你打了。”杨禄禅哪听这些，过去用烟袋锅一拨，就把一绿林好汉的刀给下了，再一点又撂倒一个，三下五除二，几下子就把绿林好汉都打倒了。又用捆家丁的绳子把他们一个个都给捆上了。杨禄禅问他们愿意官了还是私了，官了是交官府处理，私了是有仇宜解不宜结，以后不再闹事。这些绿林好汉当然愿意私了，于是个个求饶，结果把他们都放了，杨禄禅才又回到小屋休息。
     事情过后，家丁们实在感到难堪：吃粮听差，职责是看家护院，却让人家给捆了，还是靠教书先生给解的围。第二天，家丁们都来向张四胖子辞行。张四胖子也没想到教书的杨先生还会武术，就对家丁们说：“你们也别走了，就让杨先生来教你们吧。”从此杨禄禅除了教书以外还教起了武术。就这样过了两年多，杨禄禅给永年县老家去了信，告知他在北京的情况。
     一天，门房传话，说老家来人了要找杨先生。杨禄禅心里也不知是谁，随即走出迎接。当时张家大门口马路对面有一座大影壁，上有“迎祥”两个大字。杨禄禅出门一看，来的人并不认识，是个30多岁的年轻人。他过来就请安，要施大礼，右腿向下一跪，右拳直冲杨禄禅的小腹而来。原来此人是杨禄禅在永年县那次打伤之人的家属，来京找他报仇的。要请安施礼是假，借机进招攻击杨禄禅的下三路冲拳进裆是真。刹那间，只听嘭的一声，杨禄禅用海底针把那年轻人打到大影壁上，身子直贴在“迎”字上。而后年轻人摔倒在地，爬起来叫道“大叔，咱们3年以后见”就跑了。
     杨禄禅回到屋内，想到不定何时还会有人来找麻烦，心中烦闷。于是找张四胖子，对他讲了在永年县伤人之事，自认为总得防一下，不如离开此地为好。
     张四胖子感到很惋惜，想到两个儿子才学两年多，如果学成了该多好。于是对杨禄禅说，如果能到四爷那里就行了，我去活动一下，找大管家王兰亭说说，或许能行。
     咸丰年间，端王称四爷，肃王称六爷。杨禄禅若能到端王面前教拳，问题就解决了，绝无后患。端王府的总管王兰亭特别喜爱武术。经张四胖子推荐，王总管又从中说合，杨禄禅真的被四爷看中了，便到端王府教拳。总管王兰亭精明能干，个子高大，身强力壮。杨在教端王练拳时，王兰亭就在一旁跟着学，而且杨禄禅每次都用王兰亭试手，挨打的是王兰亭，但他也就因挨打而慢慢地领会了太极拳法的精华。
     在端王的安排下，杨禄禅开始充任旗营武术教官。所教之拳术，在当时不叫太极拳，而叫作“绵拳”，只教旗人不教汉人，旗营中也是只教近八旗，不教外八旗。那时的旗营分为东八营和西八营，东八营是善扑营，练摔跤，西八营多是提笼架鸟的，体质较差，练绵拳。当时有很多王公子弟也来学拳，然而大多数人怕苦而学艺不精，仅有时贝勒之子时绍南和武状元出身的将军岳柱臣得太极真谛，并且正式拜师杨禄禅。旗营下级军官中有三人得太极真传，此三人即凌山、万春、全佑，三人各得所长，凌山善发劲，万春善刚劲，全佑则善柔化。因碍于旧的等级观念，三人不能与贝勒子、将军等人称兄道弟，故杨禄禅令此三人拜其子班侯为师。后来，时绍南因出天花丧命，岳柱臣在中俄边境战争中阵亡。杨禄禅再无心教拳，遂辞去武术教官之职，离开了旗营。
     杨禄禅与其子班侯、建侯，其孙澄甫三代人在北京教拳，对传播太极拳功劳极大。
而后为电视剧太极宗师中杨昱乾（吴京饰）人物原型

这是一些真实的事例，在外敌入侵的年代，我们国家民族饱受凌虐，活生生一部充满辛酸的血泪史，各位可以试想一下，热闹的街市上，外国武者摆开擂台，耀武扬威的站在台子中央，头顶上挂着白纸黑字大条幅，上书“东亚病夫”，台下一众国民畏畏缩缩干瞪眼，这是何等的屈辱？这是何等的悲哀？他们还要吼一句像星爷《功夫》里那句“还有谁？！”正是在无数个这样的时刻，爱国武者们犹如过江之鲫，前赴后继的为了维护国家民族的尊严，站出来击败了一个又一个挑衅我们全民族血性的外族武者，争回了我们的脸面，捍卫了”中华民族“这四个字。他们没有智计百出，运筹帷幄，决胜千里之外，他们没有超级赛亚人变身，单枪匹马斩杀外敌上万人，他们没有高喊爱国主义，然后在列强的一声枪响中退缩。这个过程中，有的人死了，有的人活着，但是他们的精神都将永远流芳千古。

郭云深（1820~1901），名峪生，河北深县马庄人，清朝末年的一位武术名家。云深幼年习练拳术，练了好几年，一无所得，心中很不乐。
     他从几年练功认识到，自己光苦练，若没有明师指导是断无成就的。于是便到处打听到本县有一位高手姓李名羽飞字能然，又号洛能，三十七岁时因经商到山西太谷，遇到形意名家戴龙邦先生，苦学十年得其真传。
     回乡后，每与武士较量，无不随心所欲，名望甚著，北方数省没有不知道他的，世称“神拳李洛能”，郭云深以虔诚之心，晋谒能然先生。
     能然先生说：“形意拳形式极简单，但道理很深奥。”郭云深甚为爱慕，即拜能然先生为师，先生口传心授。郭云深昼夜练习数十年，深得形意拳之精义。后来因铲除恶霸，犯了人命官司，被关进监牢，仍苦练功夫，由于项上有枷，脚上铁铐的缘故，练就了只能迈出半步的绝技——半步崩拳，所以，后来郭云深名扬大江南北，以“半步崩拳打遍天下”而著称。后来遍游各省，与同道者广为结交，其中包括八卦掌名家董海川先生。
     郭云深在当时武术界很有声望。他的练拳，静如泰山，动如飞鸟。如遇不测之事，只要耳闻目见，不管对方拳棒有多快，皆能避之。有一次郭云深想试试自己的功夫，让五个壮士各持一木棍，其一端顶住郭云深的腹部，郭云深一转腰，将五人打出一丈开外。
     郭云深的名声甚嚣尘上，当然有人不服，河北正安县有个绰号叫“鬼八卦”的焦萝夫曾用杆子战胜大枪刘德宽而闻名遐迩，就对郭云深很不服气。并前来与郭云深较量。交手仅一个回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂闭门不出，终日琢磨破解崩拳之法。一天，他从庖丁刀切萝卜中悟出砍法可破崩拳，于是苦练多年，直到掌力将碗口粗的白蜡杆一格即断后，这才又邀郭云深较量。
     对于三年之后的重会，郭云深知道焦功夫必然大进。只见他嘿嘿冷笑一声，喝道：“鬼子焦，看拳。”人还是那个人，拳还是那个拳，可怜焦洛夫三年的卧薪尝胆，仍然难以阻挡这疾愈迅雷的攻势。他虽然如庖丁解牛般挥动双臂施展烂熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭云深的手刀，一与攻来的崩拳相交，就如同波涛汹涌的巨浪扑向铜墙铁壁，“嘭”的一声闷响，犹如山墙倒塌，焦洛夫再次坐在地上。
     焦洛夫屡与高手较技，可说未有败绩，此番两次栽在郭云深手上，仍是心有不甘，总觉得自己苦练的“砍法”似乎缺少点东西，便绞尽脑汁，冥思苦想，想出一招，于是，他又邀郭云深比试。
     二人搭手进招，郭云深再以崩拳进击；只见焦洛夫这次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。郭云深隐然一惊，急变崩拳为化劲卸掉了对方的上挑之力；焦洛夫只微微一楞神，就觉一股惊涛拍岸般的崩拳又一次打在胸上，他第三次扑翻在地。
     焦洛夫万丈雄心立时收起，不仅喟然长叹：‘好崩拳。”他挽起胳膊上的衣袖，露出绑着的利刃，欲在对方崩拳打来，挑断其臂，可是郭云深的半步崩拳实在出神入化，方使其谋算落空。
     从此，郭云深以半步崩拳三胜“鬼八卦”焦洛夫的事迹不胫而走，为形意拳史上又添上绚丽的一笔。
     郭云深在北方数省教授学生多人，晚年隐居乡间，七十余岁而终。
     云深文武双全，不仅拳法独步一时，又熟练兵书，对形意拳理论，进行过系统的研究和总结，遗著有《能说形意拳经》一书。
     先生对形意拳理论的论述，其要点如下：“形意拳有三层道理，有三步功夫，三种练法。三层道理是：一练精化气，二练气化神，三练神还虚。三步功夫是：一易骨，二易筋，三易髓。三种练法是：明劲，暗劲，化劲。”
     郭云深在论述形意拳理论时，特别强调桩功，指出三体式（形意拳基本桩法）为万形之基础。这些理论对于后人学习形意拳有着重要的帮助。
薛颠,字国兴，生于1887，死于1953年，河北束鹿县（今辛集市）理顺井村人，少年时读过几年私塾，不久弃文习武，拜李振邦、薛振纲为师，学习形意拳。李振邦为李太和之子、李老能（飞羽）之孙，直承形意拳嫡系，所传弥真。

碧月秋
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【薛颠】
薛颠身材高瘦，有一米八几的大个子，骨架大，眼睛大，一双龙眼盼顾生神，迥异常人，神采非凡，气质文静，很像教书先生。说话却土里土气的，有着浓重的束鹿口音。
     薛颠是李存义晚期收的弟子，天赋极高，李存义平时总是在人前捧他。这种师父捧徒弟的事，在武林中也常见，使得徒弟很容易打开局面。薛颠与傅昌荣原本交好，俩人借宿在关东的一家粮店，临睡前试了试手，傅昌荣突然发力，把薛颠摔出去了，窗框都撞裂了，薛颠非常爱面子，深以为耻，空着手，一走十年，就不知了去向。
     李存义逝世时，他生前的友人来悼孝，远道来的会多住上三五天，在国术馆学员的请求下，会在晚饭后表演功夫，其中一个身量极高的人身法快如鬼魅，将所有的都震住了。他自称是李存义弟子，国术馆学员说：“师父没教过这个。”他说：“我是薛颠。”然后当众宣布了向傅昌荣的挑战。
     这种公然挑战，傅昌荣必须得接，否则便损了名声，但傅昌荣的友人看出了薛颠要性命相搏，便将傅昌荣看住了(好像是八个人不让傅昌荣出屋子)，然后去北京请尚云祥出面。尚云祥以大师兄的身份对薛，傅二人说：“你俩都是形意门中难得的人才，不要两虎相争。”然后与诸方协调，让薛颠当上了国术馆馆长。
     薛颠重出江湖后，很少提自己是李存义的徒弟，自称一直隐居在五台山，说是一个五台山老和尚教的他，叫“虚无上人灵空长老”，有120岁——对于这个神秘的人物，许多人觉得蹊跷。难道是薛颠将自己参悟出的武功委托在一个根本就不存在的人名下？所谓的“虚无上人灵空长老”，隐含着“虚无此人，凌空出世，前后无凭，原本假有”的意思？所谓的“120岁”，古代60年为一甲子为一轮回，隐含着自己“再世为人”的意思？
     可能因为多年前的比武失败，令心高气傲的薛颠自己将自己逐出了师门，觉得丢了师父的面子，所以自造了一个虚无缥缈的师承——这只是想当然的猜测，其实真有这位老和尚，只不过不是这个法号，真法号我已经忘记了。
     此番复出，薛颠显得很是知书达理，接人待物客客套套，可是又令人有点捉摸不透。他在一次有许多武林人士的集会上，突然表演了一手功夫，不是打拳，只是在挪步，跟跳舞似的在大厅逛了一圈，但将所有人惊住了，因为他的身体展示出了野兽般的协调敏锐、异常旺盛的精气神，当时就有人议论薛颠的武功达到神变的程度。薛颠成为国术馆馆长后，以尚云祥为首（当时李存义的弟子中尚云祥年龄最长），所有的师兄弟都颂扬他，凭着这极高的名望，他终于令形意拳进入了大都市，闯开一片天地。在此之前拳术多在乡野，拳师为文人所轻。
     当时社会上有“强国强种”的口号，所谓强种要用练武来强，普传拳术是当时武林人士视为己任的爱国大事，流行出版武术书。可是由于形意拳自古的规矩，拳术心诀不能普传，所以许多形意拳的书都是在展示架势和一些练拳达到一定水准后方能看懂的口诀，对于读者并不能直接受用。
     当时民族危机极其严重，薛颠想让国民迅速强悍，手把手地授徒觉得来不及，开始思索写一本真正可以自学的书，就有了这本《象形拳法真铨》。只要是得形意拳真传的人，一看这本书便会发觉，所谓的“象形术”就是形意拳。难道为避开旧规矩，薛颠委托了一个“象形拳”的名目，将形意拳的大部分奥妙公布了出来？这是一种猜测，其实象形术是与形意拳渊源很深的一种拳法，古来有之。薛颠泄漏秘诀，想让人照书自学，也不过是个美好愿望。
     虽然如此，但这本《象形拳法真铨》到了练形意拳的人手中，却有画龙点睛的妙用，多亏了薛颠当年利益全国国民的想法，才能使形意拳后辈得益，可以想象，如果不逢民族危机，一个只在武林中讨生活的拳师，又怎能舍得将秘诀公开？
     他的《象形术》一书，确是可开宗立派的拳学，同时也是在一个新的名目下，将形意拳的要诀公开了。
     可惜，薛颠于1934年加入一贯道，后被镇压。一身功夫，毁于政治！
     他武学的继承者叫薛广信，是薛颠从本族侄子辈里挑出来的，他大高个，剃光头，相貌与薛颠有七分相像。他一天到晚跟着薛颠，但薛颠授徒都是亲自教，没让他代劳过。

16楼
2009-07-16 15:10

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三月静静的风

楼主辛苦了。

17楼
2009-07-16 15:24

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碧月秋
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自己顶起~

18楼
2009-07-19 09:13

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碧月秋
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【中华第一保镖】
    杜心武,又名星武，字慎愧，号儒侠，道号斗米观居士。（1869年出生于湖南张家界慈利江垭镇，1953年逝世于湖南）是一位中国武术家，是自然门的一代宗师。因为他身材瘦削，被称为侠骨。在日本留学时，曾经飞腿打败相扑，又被称为神腿。从小拜武林怪杰徐矮子为师，学得一身惊人的功夫，早年在四川、贵州、云南一带做保镖。威震四方，被誉为“南北大师”。
     1900年赴日本留学，他在那里认识了宋教仁，两人交识很厚。
     1905年，孙中山在日本组织同盟会，宋教仁是同盟会的骨干，经宋教仁介绍，杜心武也参加了同盟会，并做了孙中山的保镖。杜心武担任保镖，并不是每天跟随孙中山，主要是遇有重要会议时，由杜心武组织几个人在会场内外负责保卫工作。
    有一次，孙中山、黄兴和宋教仁等，在日本东京共商革命大计，清廷对孙、黄等革命党人恨之入骨，暗中派人盯梢，伺机刺杀。那天，杜心武在门外发现三个中国人行踪诡秘，开口说道：“我知道你们三个人身上都有铁器，能够拿出来让我见识见识吗？”那三个打手说：“对不起，没有值得一看的！”
     杜心武说：“你们不借，我会自己取出来！”话音刚落，杜心武一个转身，用手在他们三个人身上一摸，动作快如闪电，等到三个打手清醒过来时，身上的手枪，全到了杜心武的手中。那三个打手恼羞成怒，挥拳向杜心武打来。杜心武不慌不忙，只在中间走圆圈，一边走一边用手招架，身子像泥鳅一般滑溜，令那三个人只是看得见，却又摸不着。最后，杜心武使出他的神腿绝招，飞起右腿横扫一周，那三人应声倒地，爬起来后，拔腿就逃。
     有关杜心武之武功及其行侠仗义的传闻，江湖上不胜枚举，津门大侠李丽久，习醉八仙拳艺多年，技艺精湛，犹以技击著称，是当时津门武林英豪，曾任官方“湖南技术大队”队长（专为训练部队武功而设）。李丽久闻传杜心武之声名，远涉数百公里，欲与杜心武一试高低。经不起李丽久的再三请求，杜心武允诺与其切磋。杜心武取来大毛巾数条，经裹两手犹如西洋拳击手套，李丽久不解问其何故，杜心五答曰“吾手重，恐伤尔耳。”言毕，两人开始交手。李丽久拳拳直捣杜心武面门，欲先发制人，杜心武则用自然门“黄昏锤”应付之，几个回合下来，李丽久不但未能触及杜心武之身，还被杜心武拳击中自己的大拇指节，脱臼肿如卵大，痛入心骨，甘拜下风。
     抗战时期，四川武林和外来的武林人物因语言不合，武学见解有分歧等发生了很多矛盾。四川武林有个大名鼎鼎的人物叫蓝伯熙，绰号“南侠”，是个让四川武术界胆寒的实力派人物。他的武学主要得自峨眉僧门、少林派，练得最得意的武功是以小功灵活见长的分筋错骨擒拿功夫和阳刚之极的硬手功夫。蓝伯熙自认为功夫绝佳，率众前往杜府，只身挑战杜心武。一见面，蓝伯熙就把自己的来意向杜心武说明。为表示对杜心武的尊敬和展示自己的武学，他还给杜心武打了一套拳法，极尽绵巧灵活和实力。杜心武不做声，沉吟一下对蓝伯熙说：“打打杀杀没啥意思，我年纪已大（当时杜心武已古稀之年），但你来了，我也不能扫你的面子，我就给你表演一套轻软功夫。”话毕，杜心武就踮着脚，用大脚趾点地走了几圈内圈手，只见黑影来回晃动，就是看不清人。演完轻功，杜心武又演练了一套软功夫，只见他将两腿一合，就成了麻花状，柔若无骨。蓝伯熙一见，自愧不能，于是握手言欢。
     1913年宋教仁被刺后杜心武曾一度离开政坛，闭门事佛。日本入侵华北后曾试图让他出面组织华北维持会，但被他拒绝。他离开日占地区回到湖南，后到重庆，1937年开始在那里任全国抗日群众运动委员会主任。
     新中国建立后，杜心武下山，曾任湖南省人民军政委员会顾问。
     1953年因旧伤复发，咯血而逝，终年84岁.

21楼
2009-08-02 12:47

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碧月秋
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【江南第一脚】
刘百川，安徽六安县十里勾人，生于1870年，自幼习武，个性刚勇，得少林高僧杨澄云秘传，武艺精进，中过武举，中年走镖关外。曾游香港，以子母鸳鸯连环腿击败英国大力士。孙中山先生当年在场，亲书“尚武精神”横匾一额，嘉惠他为中华民族争气的壮举。刘百川体格镖悍，魁梧健壮。他的武术源流，属于北派少林罗汉门，杨澄云传刘百川小罗汉和罗汉神打，既内八腿、外八腿、内八锤、外八锤，明八打、暗八打。刘百川得其精髓，身手非凡，尤其擅长腿法，出脚时快如飓风，猛如闪电，能轻易折断碗口粗的树杆，与人交手，往往在须臾间踢倒对方。故有“江南第一脚”之称。

22楼
2009-08-02 12:50

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青锋2008

原来如此，景仰中~~

23楼
2009-08-02 13:14

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碧月秋
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【剑仙李景林】

李景林，字芳宸，号“广古川”,近代武术大师。生于清光绪十年（1885），河北省枣强县人。幼承父艺，从学技击。于塞外得皖北异人陈世钧（1821-1932）授以剑术。早年毕业于保定陆军军官学校。
1922年夏，直系之战起，当时任奉军第三梯队司令之职的李景林，亲率第七混成旅戟津浦路，参与马厂之战。战后升任东北陆军第一师师长，驻防辽西。其部下、营长丁齐锐当时携眷住于北镇西门辘轳把胡同宋宅外院，得以结识武当剑九代传人宋唯一。丁随即电告师长李景林此事。当时随同李前往拜会宋唯一者，沿有郭岐凤、林志远等。此后李景林遂拜宋唯一为师，精研武当剑术。
1928年南京中央国术馆成立，李景林出任副馆长。1929年杭州国术游艺会后曾一度执教浙江国术馆，受教者有黄元秀、高振东、诸桂亭、钱西樵、苏景田等。其中黄元秀（1884-1964）于是1931年、1944年分别有《武当剑法大要》和《武当剑法笔记》两部专著问世。其重要价值在于向今人提供了当时（即时1930前后）武当剑体系的内容与风貌。李景林曾为该书亲笔题词：“练剑之要身如游龙，切忌停滞。习之日久，身与剑合，剑与神合，于无剑处，处处皆剑，能知此义，则尽道矣。”

民国十九年（1930），因阎锡山、冯玉祥联合反蒋，引发中原大战，李景林奉国民政府之命在济南策动反击并创建山东国术馆，在此期间从其学艺者有郝家俊、万籁声、李天骥等人。因突患痢疾，于一九三一年十二月三日在济南病故，年仅四十七岁。生前友好邹声远曾有诗云：“龙泉之尺鬼神惊，起舞寒光耀眼明，君家绝技应无各，传与群美后代光。”李景林先生一生戎马生涯而致力于中华武学，堪称楷模。