地处江西宁都的刘宗臣墓,在全国刘氏中被称这为
宗臣铁墓,它和广东兴宁开七公一样一直在误导全
国各地的汉家刘氏后裔.在几年前本人就有一直关
注这座被全国刘氏称之为绍公的宗臣铁墓之迷,并
对江西宁都的宗臣公刘氏派系及宗臣公的后裔资料
了解一二,在历经五年多考研中华五千年汉家刘氏
历史变迁的过程中,了解了全国各地的各式各样的
刘氏谱说资料,因本人是正宗的淮汉上祖"绍宗公"
和廷珍公的后裔之一,然而淮汉二兄弟(淮公汉公)
又被广东兴宁刘氏谱说成广传公之子,并被广东
兴宁刘氏谱说成巨淮巨汉(淮公汉公).同时还将
淮公和汉公的上祖(太祖)"绍宗公"历史年表谱
说成巨汉孙子,这种犯上祖的行为实仍是淮汉大
刘家族史记的不幸之谱也.为此开七公和广传公
及广东兴宁刘氏谱说自然就成了本人五年多来
重点考研的对象.
虽然江西宁都宗臣公刘氏派系及宗臣公的后裔
用广东兴宁刘氏的方法一样,抱着一座不会说
话的不知真伪的被称之为自家刘氏的始祖坟不
放,就象山东日照刘氏抱着爱清堂硬说成是乾隆
皇帝的恩赐的......
本着还原几千年汉家历史为本,在研究中华几
千年汉家历史潮流的过程中,我们不能用现代
的眼光及现代的意识形态来看问题,希望研究
汉家刘氏历史的宗亲们多用些考古研究的方法
还原于千年汉家刘氏历史文化为本,多应用一
些考古的技巧来考研各种汉家历史文物(物证),
力争做到以史为本,以史为鉴的原则,因此在考
研刘氏历史的过程中必然会涉及到各研究各房
各派的刘氏源程及历史谱说的真伪性,由于天下
汉室同一家,根本不存在推翻那一房派的问题.
因为天下汉室同一家,还原汉家历史是汉家刘氏
后裔拥有不可推卸职责.
本人对汉家刘氏历史现已历经了五年多的考研
时间,同时也考研过全国各地的各式各样的刘氏
谱说及各种历史档案资料,用最原始的方式取证
以历史,还原于历史,本着以史为鉴的原则去解
开各式各样历史之迷.
如今铁墓之迷已开,好比铁树开花一样,只要天
下各地的汉家刘氏宗亲及后裔,在现代信息的帮
助下,透过现代网络信息实现历代刘氏先祖的心
愿......
在此向全国各地刘氏公开宗臣公铁墓之迷,宗臣
公铁墓并非唐墓,也不是什么宋朝之墓,号称为
<<唐敕葬大司农进金紫光禄大夫刘讳韶赐号宗
臣公之墓>>以历史不相称,完全是出于人为的怀
祖思祖归宗的家族意志,所谓的江西宁都县安福
乡安福村的《唐敕金紫光禄大夫刘公宗臣之墓》
即唐代刘氏“铁墓记”的石碑。完全是伪造的,
相信考研刘氏历史的宗亲大有人在,相信对历代
古人书法有研究的刘氏宗亲也大有人在,只要稍
加考研一下“铁墓记”的石碑中的碑文及比一下
被江西宁都刘氏称之为"宗臣公"宗祠(刘宗臣祠)
就可发现二者存在的历史疑点,稍加考研一下有
有关刘宗臣祠的建筑风格及历代建筑材料就能发
现与唐宋时期历史不相称.再用考古的技巧去考
证一下“铁墓记”的石碑中的碑文更加疑点重重,
“铁墓记”的石碑中的碑文是用二种不同形体的
书法书写而成的,碑文书写的手法及句式也存在着
以史不相称,铁墓记”石碑上的皇帝赐谕同样以
历史不相称,完全属于人为的历史错位因果关系,
这种人为的历史造假技能和广东兴宁刘氏谱说中
的广传公诗句"俊马骑行各出疆"有什么不同呢?
广东兴宁刘氏在晚清时期就开始的家谱造假行动,
在八十年月代开放时期由于现信息的落后加之
因地方招商引资的需要再次地把广东兴宁刘氏
家谱造假行动推向了高潮,事到如今被称之为
广东兴宁刘氏总谱是全国刘氏谱中最失真的刘
氏谱,它集东西南北百分百的几千年汉室刘氏
皇帝家族后裔为一体,远至源明临明二兄弟和
刘累等开姓祖及汉家历代皇朝体系中的王室
将相家族,只要是几千年中的刘氏名人家族及
在历史上能发现的各式各样历物证均一律地
加入到广东兴宁总谱的体系之中,形同大海之
鱼一样无一不在其广东兴宁总谱之中.此总
谱可称之为天下第一部以假乱真的刘氏谱.
如今在没还原历史的前提条件之下,还在继续
地为广东兴宁谱中的历史人物大兴土木,难道
天下汉家刘氏后裔还要继续前仆后继地把这种
以历史不相称的刘氏假谱造下去吗?要造神不
难,但要将开七公和广传公造活起来,必须以
历史相对称,怀祖念祖归宗是历代祖宗的心愿,
但我们必须站在以史为鉴的原则上去寻找我们
汉家刘氏的祖先.切记各房各派祖宗对后裔的
训导,如果我们不努力去修正历史,那么再过
一千年后的汉家刘氏后裔必将会把天下第一
假的广东兴宁刘氏总谱定位成历史现实.....
宗臣铁墓之迷已解开,为解开开七公及广传
公之迷打下了考研的基础,有关宗臣铁墓记”
石碑中的皇帝赐谕疑点问题,石碑中的皇帝
赐谕是这样记有"奉天承运,皇帝制曰;"等
句式,然而"奉天承运"和"皇帝制曰"这是历
代王朝皇帝最基本的诏书形式(格式),在此
提醒一下各位研究刘氏历史的宗亲,盛唐以
来至今大部分的古人文人及现代的考古学
说中都将唐朝称之为大唐,而不是象“铁墓
记”的石碑中书写的"有唐"有唐句式的称谓
何来,考证历代古人书法及历代有关唐宋时
期的名人墓志铭记句式,均没发现以"有唐"
开头的称谓等句式.同时也没发现历代唐宋
时期的各种名人墓志铭和石碑会用二种不
同形式书法来书写碑文,这说明了什么呢?
说明与淮汉二兄上祖"绍宗公及廷珍公"
有息息相关的因果关系,属于一种有意
的造假形式,故意让淮汉二兄上祖"绍宗公
及廷珍公"的后裔来识别历史真伪,从这种
故意的造假的技巧来分析,可能属于淮汉二
兄上祖"绍宗公及廷珍公"的分支刘氏祖造
出来的可能性比较大.然而"廷珍公"是这
铁墓中的及江西宁都谱说中的一个重要历
史人物,这个历史人物就是淮汉二兄的上祖
有淮汉二兄弟在明清朝时期为其上祖绍宗
公和廷珍公建的坟及碑文为证.除此同时还
有廷珍公上祖(廷珍公之父)在元末或明朝
初期建造的大刘宗祠为证,由绍宗公建造
起来的大刘宗祠至今已有八百年左右的历
史,拥有最古老的最原始考古价值,至今这
座大刘宗祠内还保存着有关大刘派系来龙
去脉的石刻对联,除此,大刘宗祠内同样保
存有关大刘派系的祖训石刻对联,
再说"奉天承运"的广泛使用应该是在明代，
明太祖于加强中央集权不遗余力，自然少
不了这受命于天，君临天下的气势。太祖
以为自己的统治出至天意，余继登《典故
纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆
奉天而行，非敢自专也。”因而其诏书的
开头就是奉天承运，明代礼仪明文规定，
亲王，群臣上表笺，都得有“皇天眷命，
统驭万方”，“承天受命，君师宇内”等
字样，节日朝贺须用“奉天永昌”，皇帝
郊祀称自己为“嗣天子臣”，其使用的音
乐头一句就是“荷蒙天地兮，君主华夷。
” 皇帝结婚的纳采制词首句也是“朕承天
序”，皇帝的宝玺则有皇帝奉天之宝，奉
天承运大明天子宝”等等。而对于民间的
祭拜天地行为严加管制。明会典卷165“亵
渎神明”条目规定，如果民间私下告天拜
斗，则为亵渎神明，须杖70。清承明制，
其诏书多以“奉天承运”开头，中间诏示
内容，最后一般以“布告天下咸使闻知”
或“布告中外咸使闻知”结尾。诏书以外
，清代还有制辞（即制书）其开头一般是
“奉天承运皇帝制曰”云云。
另外有证可考,宗臣公出生在明朝时期,这
和宗臣公出生在唐朝的历史年表不相称,
宗臣公对李白(李太白)有过无限的赞扬,
并挥笔对李白进行过大书特书地赞扬,
有各式各样宗臣公怀李白的诗句.有关
宗臣公怀李白的诗句见后,宗臣公早已
被例入中国大学语文教学大纲等课程,
它为考研明代历史名人"宗臣公"打下了
十分难得的历史物证基础.宗臣公和
绍宗公实际上就是同一个人物,廷珍公
是认定宗臣公和绍宗公属于同一个人物
有力历史证据之一,另外;淮汉大刘家族
中的原始书法石刻对联及谱中的原始字
派诗意也能深深地体会出来.何况还有
各种各样的历史物证......
<<宗臣过采石怀李白>>
阊阖天门夜不关，酒星何事谪人间？
为君五斗金茎露，醉杀江南千万山。
《明·宗臣·报刘一丈书》,宗臣明朝人也.
<<报刘一丈书>>(明·宗臣)
宗臣(1525—1560)字子相，兴化(今江苏兴化)人。
明嘉靖二十九年进士，授刑部主事，移吏部文选
司，进稽勋司员外郎。忤严嵩，出为福建参政，
迁提学副使，卒于官。著有《宗子相集》十五卷
过采石怀李白(十首)
阊阖天门夜不关， 酒星何事谪人间?
为君五斗金茎露， 醉杀江南千万山。
忆君乘月下金陵， 何处吴山不夜登。
一曲潇湘秋万里， 至今疑在白云层。
楚水秋风薜荔高， 千帆明月大江涛。
蛾眉亭下芙蓉色， 犹似当年宫锦袍。
夜夜银河倒不流， 长虹西挂彩云愁。
醉来江底抱明月， 惊落天门万片秋。
到处孤槎秋万重， 沧江终夜卧鱼龙。
天风驱尽潇湘色， 只为仙人破醉容。
秋山万仞落秋潭， 无限青枫好驻骖。
君跨长鲸去不返， 独留明月照江南。
采石矶头望白云， 青枫满地落纷纷。
夜风吹笛江亭上， 明月窥人恐是君。
楚江南折是天门， 江上蛟龙日夜喧。
为尔片帆开暮雨， 至今秋色锁云根。
短筇踏破楚山青， 日日苍梧醉洞庭。
何事淹留姑孰水， 千秋风雨怨湘灵。
西望匡庐接九华， 当年醉色傲烟霞。
可怜一片寒江月， 犹为千峰护落花。
绍宗公和廷珍公历史年表((碑文物证))
宋故始祖”均轩公“七世孙——明故太祖”绍琮公“合葬之墓（碑文）
云 含 嵛 川
明
故
乾 万 附 太 正
隆 历 孙 葬 祖 孙 德
十 三 刘 五 刘 刘 四
六 十 淮 世 妣绍 汉 年
年 五 曾 孙 钟琮 曾 秋
辛 年 孙 刘 氏公 孙 月
未 冬 大 午 高 大
岁 月 礼仁义 公 祖 禄 建
九 妣 妣廷 九 修
世 钟 钟珍 世
孙 氏 氏公 孙
重 重 世 男 合 世
修 修 昊懋星迪 天 葬 夫
世十 祜 之 世十
孙 禄 墓 孙
永 祥 永
珍镇月旺辉 松作 吉
等 等 旦
顶 顶
修 修
（注；”均轩公“第五世祖孙“尚仁”公（子孙“绍宗公”） 合葬之墓（碑文））
大 明 明
清 附 故 附 代
乾 葬 五 葬 万 嘉
隆 世一十 世 世十 历 靖
十 祖 祖 祖 癸 乙
四 妣 尚 大 金 卯 末
年 邓 黄 仁 仁 氏 年 年
岁 氏 氏 元 公 大 十 十
次 刘 刘 配 禄 二 世
己 晡 蜴 钟 之 世 孙
巳 之 之 氏 配 孙 刘
秋 配 配 七 世二十 天 大
月 世三十 世 祖 元 禄
三 祖 祖 祖 天 天 建
修 妣 思 绍 宦 赐 修
钟 德 宗 公 重
氏 公 公 世四十 修
思 配 祖
任 杨 嘉 妣 嘉
公 氏 谟 曾金 圣
之 两 公 氏氏 公
配 位
祖世五十 祖
世 妣
斌珠初念定 合
公公公公公 葬
祖 之
妣 墓
邱林朱
氏氏氏
世世世
琐福珍
公公公
之之之
配配配
在结语的最后本人就用淮汉二兄弟家族,
宋故(宋朝人物)始祖墓中的碑文挽联
来表达淮汉二兄弟家族对及天下大刘同
出一脉.
宋故(宋朝人物)始祖墓中碑文挽联;
上联;万宜奇峰常献瑞,
下联;千层秀浪永呈祥.
