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历史揭秘:龙图腾起源之迷

根据相关记载,祭祀的最初形成是由于,原始社会的人们认为人的灵魂可以离开躯体而存在。祭把便是这种灵魂观念的派生物。最初的祭祀活动比较简单,也比较野蛮。人们用竹木或泥土塑造神灵偶像,或在石岩上画出日月星辰野兽等神灵形象,作为崇拜对象的附体。然后在偶像面前陈列献给神灵的食物和其它礼物,并由主持者祈祷,祭祀者则对着神灵唱歌、跳舞。

    我国的祭祀文化起源较早,大约距今至少8000年,甚至更加久远。根据我对中国原始社会时期祭祀活动的研究,我国早期的祭祀和其他民族的祭祀稍有区别。由于我国独特的地理环境和黄色人种特有的思维模式,中国祭祀文化的起源和形式上,与其他民族存在一定程度的差异性。就好比龙图腾的另类一样,不可避免的会留下民族的特征和烙印。

    众所周知,中华文明起源于黄河中下游,当原始人面对着肆虐的黄河,产生了无比的敬畏!认为黄河是由神来主宰,于是祭河神开始渐渐兴起,成为我国重要的祭祀活动之一。

    根据记载,每次祭河神都要献上很多祭品,一开始是用牲畜作为祭品,后来甚至发展到用活人来祭河,开始时的用牲畜作为祭品,大部分都是被宰杀之后投入河中。经常被作为祭品的牲畜有很多种,诸如蛇.鹿.牛.马.虎.熊等。而且是被宰杀后,用其身体的一部分作为祭祀时的祭品。

    于是我惊异的发现,如果把这些作为祭品的动物组合起来,正好是一条完整的中国龙形象!通过认真的研究和仔细分析,我发现这不是巧合。其实龙图腾的千古之迷,竟然隐藏在祭祀文化之中。

    当时原始人把动物肢解,作为献给神的礼物,并不认为这些动物已经死亡,而是认为它们到了神的身边。于是把这些被肢解动物的肢体,按照一定顺序重新拼凑,于是形成了龙的最初形象。

    至于中国龙形象不断演化的问题,比如商以前的龙形象中并没有角,在商代龙却生出角来,而且龙角的形状还不固定,有的如长颈鹿,角呈锥形;有的如绵羊,角向后卷;也有的如花冠,还有的似羚羊,此外还有前卷型、虎耳型、螺旋形等各种形状。

    这是由于祭祀文化多元化发展造成的,除了上面讲的祭河神之外,后来又发展到祭天.祭海等。于是被用来做祭品的动物种类越来越多,而且被不断的添加到龙的形象中去,龙也不断被神话为上天入海无所不能的祥物,逐渐形成了对龙图腾的崇拜。

    当然这些都是有很多证据可以证明的,比如每次祭祀之前,都要先捉一只活鹿,把鹿角砍下来接一碗鹿血。这种习俗一直延续了很久,至于只用蛇身祭河神的问题,是由于为了不让蛇游走,于是便将蛇头砍下来。虽然龙的形象有很多种变化,但是蛇身却作为龙的主体形象一直存在。也是中国龙形象构成的基础。

    有很多关于龙图腾的考古发现,都是在祭祀场所,甚至祭祀坑里挖掘到的,这直接说明了祭祀和龙图腾之间,有着千丝万缕的联系。

    另外龙的形象与水也密不可分,比如龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、灵异、征瑞、兆祸、示威来概略。在龙的神性中,“喜水”位居第一。这是因为,龙本来就是“水物”和“水相”,或者说,龙本源于“水物”和“水相”。龙的诸多的模糊集合对象,可以说都是“水物”或“水相”。鱼、鳄、河马、海马、水牛等生活在水中;蛇、蜥蜴喜处水湿阴潮之地;猪、陆牛、陆马、鹿等离开水也活不下去。而且在众多的神话故事中,龙一直都作为海河的主宰,比如我们耳熟能详的四海龙王。这也间接的证明了龙是由祭河神演化而来。

    另外按照时间推算,祭祀和中国龙形象出现的时间相吻合,辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”,为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存,距今约8000年。“而祭祀文化的兴起略早于龙图腾的崇拜。